阴阳师主线故事集

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桃花源记阴阳师炼成详解

击败阴阳师导师柳冥的试炼傀儡从踏云道飞?蝶妖?上取来飞?核?在柳冥使?飞?核?创造的异界空间中经过?番苦战证明了??作为阴阳师的实?
桃花源记阴阳师炼成详解
任务领取人：逍遥谷阴阳师导师“柳冥”(170,105) 领取要求：角色等级≥60级，六合功、龙象功、赤霞功≥40级相关NPC：柳冥剧情简介：击败阴阳师导师柳冥的试炼傀儡，从踏云道飞火蝶妖身上取来飞火核心，在柳冥使用飞火核心创造的异界空间中经过一番苦战，证明了自己作为阴阳师的实力。
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阴阳师玉藻前式神详细攻略

阴阳师玉藻前式神怎么样旧式神玉藻前技能前瞻玉藻前是阴阳师即将新出的SSR式神，今朝阴阳师还没上线，上面小编就为人人分享下阴阳师玉藻前式神，有兴趣的同伙一路来看看吧!阅读推荐：阴阳师玉藻前御魂怎么搭配御魂搭配推荐旧式神玉藻前背景介绍由于玉藻前真身是九尾狐，以是阴阳师手游中，会有许多人能够会把玉藻前和三尾狐联系到一起，有说玉藻前是三尾狐的姐姐，固然自己能够并没有太大的相干，玉藻前在日本神话原型中只是一只比较正常的狐妖。

百鬼夜行的第四篇雨之篇登场，而且和玉藻前并列为日本三大妖怪的酒吞童子也同是雨之章登场，乍一看雨之章的各类魔鬼来头还都不小...而阴阳师手游中登场的三尾狐就是摒弃了几条尾巴的狐狸，而提到玉藻前一定开始想到就是九尾狐和杀生石，加上玉藻前跟阴阳师的主人公安倍晴明可以说是死敌，也没有不登场的事理。

玉藻前源自中国，夏桀时化身为妺喜、商纣王时化身成妲己。

当商朝消亡时她被姜子牙追杀，又逃到印度，成为摩竭陀国的太子妃华阳夫人，结果在印度那里又是被发现是妖怪，被赶回中国，唐朝时随日本遣唐使飘洋过海来到日本，自称“玉藻前”又过了几百年赢得了鸟羽天皇的宠嬖与信任，连续为非作歹，最后她被晴明擒杀，但其野心和执念仍以“杀生石”会喷出毒液进击鸟类及昆虫，令植物无法近身的石头)形状留存在那须野，常常刻刻等候着报复时机的来。

看看玉藻前的配景故事，也是雄厚的不要不要的更厉害的还是其能力，九尾妖狐我都邃晓有九条尾巴，相传她九条尾各有不同的才干、当个中一条尾动摇时可召雷、火、风、地震、洪水、理睬?呼唤死者和小妖狐等等，同时九尾也代表了九个灵魂，并且九条尾除非一路断失落否则可再生，再生后有重新的气力。

所以我无妨凭据这些来前瞻一下她技术手段。

旧式神玉藻前技能前瞻技术手段一：带着浅笑娇媚地接近，再以迅雷不及掩耳之势用尾巴扇刮1名敌人，组成进击100%风险，并减少目前20预防。

论阴阳师安倍晴明

论阴阳师安倍晴明作者：张竹琳曲朝霞来源：《青年文学家》2016年第18期摘要：《今昔物语集》是日本说话文学史上最杰出的代表作。

作品中涉及的人物森罗万象，反映了这些人物的不同行径与当时历史时期各阶层的思想状态。

本论文以《今昔物语集》中阴阳师安倍晴明的故事为中心，研究阴阳师安倍晴明的形象特征，进而探究阴阳师在当时社会背景下存在的意义与作用。

关键词：今昔物语集；阴阳师；安倍晴明作者简介：张竹琳（1990-），女，汉族，山西太原人，长春理工大学外国语学院日语语言文学硕士研究生。

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2016）-18-0-02《今昔物语集》是日本说话文学史上最杰出的代表作。

[1]无论从故事的数量及多样性，还是登場人物阶层的广泛性，抑或是涉及到的地域的辽阔性来看，可以说是空前绝后的。

不管时代如何变迁，其对现代日本民众乃至整个日本社会的影响都是不言而喻的。

《今昔物语集》共计三十一卷，其中天竺部分五卷、震旦部分五卷、本朝部分二十一卷。

合计一千二百多个说话故事，包括“佛教说话”和“世俗说话”两部分。

其中世俗说话占整个说话集的三分之一以上。

作品中出现的人物，包罗了农民、渔民、贵族、僧侣、武士、商人、艺人、妓女、盗贼等当时各阶级各阶层的人物，反映了这些人物的不同行径与当时历史时期各阶层的思想状态。

[2]阴阳师作为其中的一个特殊群体，其故事也被收录在《今昔物语集》中。

《今昔物语集》的编纂者及成立年代不详，但是根据故事中的出场人物及编纂者所参考的文献来看，《今昔物语集》的成立年代介于保安元年（1120）至保安之乱（1156）之前的这段时期。

[3]而这一时期，最引人注目的阴阳师当属安倍晴明。

关于阴阳师安倍晴明，正史之外，最早的传说见于平安时代的说话文学《今昔物语集》。

安倍晴明是历史上真实存在的人物。

据《安倍氏系图》（出自《续群书类从》卷170）等史书记载，安倍晴明是右大臣安倍家第九代大膳大夫益材的子嗣。

忍物语总结

忍物语总结简介《忍物语》是一部日本轻小说系列作品，由西尾维新所创作。

该系列作品在2005年开始发表，至今已发行多部小说、漫画、动画和电视剧等衍生作品。

故事围绕着主人公战场原黑仪的成长与冒险展开，揭示了一个充满谜团与阴谋的忍者世界。

本文将对《忍物语》的主要情节和角色进行总结。

情节总结《忍物语》的故事涉及多个时间段和角色，其中main1, main2 和 main3 是故事的主线，而支线则主要围绕着side1 和 side2的剧情展开。

main1: 黑仪成为忍者的契机主要角色：战场原黑仪，父母故事从黑仪找到教授忍术的老师开始，揭示了黑仪成为忍者的契机。

在训练过程中，黑仪逐渐发现自己身上隐藏着来自家族的秘密，并接受了一系列艰巨的任务，为成为一名合格的忍者而不断努力。

main2: 忍者世界的阴谋主要角色：战场原黑仪，敌对势力故事展示了忍者世界中各势力之间的矛盾与冲突。

黑仪被卷入了其中，他必须学会使用自身的忍术和智慧来对抗敌对势力的阴谋。

故事通过一系列机智的动作与反击，展现了黑仪在这个危险世界中的成长与战斗。

main3: 超越自我，保护世界主要角色：战场原黑仪，伙伴们在故事的最后一部分，黑仪与伙伴们团结一致面对着更大的威胁。

他们必须超越自我，保护整个忍者世界，同时解开黑仪个人命运的谜团。

通过牺牲和奋斗，黑仪与伙伴们最终击败了邪恶势力，实现了和平与正义的胜利。

角色介绍战场原黑仪黑仪是《忍物语》的主人公，具有出色的天赋和勇敢的性格。

在成为忍者的过程中，黑仪不断面对各种困难与挑战，但通过自身的努力和智慧，他逐渐成长为一名强大而坚韧的忍者。

主要敌对势力敌对势力是黑仪在故事中必须对抗的敌人。

他们拥有强大的实力和阴谋手段，致力于征服整个忍者世界。

黑仪必须与伙伴们联合起来，打败这些邪恶势力，保护世界的和平与安宁。

伙伴们在黑仪的冒险过程中，他结识了许多伙伴。

这些伙伴们有着各自独特的能力与特点，共同与黑仪并肩战斗，在关键时刻给予黑仪力量和支持。

日本鬼神文化

日本鬼神文化一、起源与发展在日本,有关妖怪的传说五花八门、种类繁多,且贯穿了整个日本历史;日本人把妖怪分门别类,着成日本妖怪物语日本妖怪大全等大厚本的图书,还配有精美插图,在图书馆中举目可见;可以说,妖怪文化是日本文化的一个重要组成部分;日本民间有着大量关于妖怪的传说,这大概与身处岛国的日本人在心理上有种神秘主义倾向有关;1.妖怪形象随时代而变妖怪的产生起初是出于对自然、动物的敬畏之心,人们把自己看不见、摸不着、无法控制的力量统统称为妖怪;日本是个水域文化国家,所以很多传说和水有关,比如豆子婆婆,就是用筛子在水中捞人来吃的妖精；桥女是为情投水自尽的女鬼;同样,日本是多山的国家,传说中住在山上的妖怪也不少;比如雪女,据说是被情人抛弃于雪山的女子所化,常诱惑上山的行人,凡对其动情的人便会冻死;所以在最初的民间故事中,妖怪往往造型恐怖;因为鬼怪太多,日本古代政府还设立了专门的巫师——阴阳师;到了江户时代,商业手工业繁荣,人们不用光靠老天爷赏饭吃了;于是妖怪们也摇身一变,成了住在各种物品道具里的精灵;最有名的是百鬼夜行绘卷,描画了琵琶、伞、木鱼、锅等各种旧物品因为要被人们丢弃,一怒之下变成了各种各样的妖怪半夜出来游行的场景;此画被誉为日本妖怪画的鼻祖;随着战后日本动漫的迅速发展,日本妖怪的形象变得可爱而人性化了;水木茂是日本鬼怪漫画第一人,他创作的鬼太郎系列可谓风靡一时;之后恐怖漫画大行其道,并相继出现不少恐怖漫画的专业杂志;2.来源70%的妖怪来自中国据说在日本,70%的妖怪原型来自中国,20%来自印度,10%才是日本本土妖怪;比如天狗原是来自中国山海经中的犬怪,传到日本后,渐渐和佛教中的天魔、神教中的山神等结合起来,融合成为现代的形象;而春分时“撒豆驱鬼”的活动,则起源于中国古代的追傩仪式;二、分类1.可爱的妖怪们在日本妖怪文化中,存在着很多性格可爱、善良的妖怪,他们类似于童话中的精灵,像永远长不大的孩子,喜欢善意的恶作剧,让人又爱又恨,哭笑不得;在动画中,他们往往成为主人公的伙伴或是保护者,同时也承担着制造笑料的任务;这种小妖怪早就没有了邪恶凶残之气,从而变得温馨、可爱,充满温情;特别是宫崎骏的动画作品中的神鬼形象往往是和蔼可亲,可爱善良的;最典型的要数平成狸合战百变狸猫中可爱的狸猫;故事的主角并非一两个特定的角色,而是一群狸猫,因为人类政府要毁掉狸猫的家园,建筑新的市区,于是森林里的狸猫们便开会商量对策,决定用易容术来对付人类;在宫崎骏动画中最受男女老少欢迎的妖怪当属龙猫了,故事中和爸爸一起搬家到乡下的两姐妹,在家旁的一棵大树下,发现了只有好孩子才能看见的龙猫TOTORO,其间发生了很多不可思议而有趣的故事;2、恐怖动漫中的恶灵在动画中恶灵、魔化的神鬼通常作为反派角色出现,例如少年阴阳师、奇幻贵公子、心灵侦探八云这类的作品;这些动画连续剧基本是每集一个案例,以驱鬼为职业的阴阳师或是有特异功能通常是通灵或是可以看见妖怪的人解决各种各样的灵异事件;这些灵异事件中作怪的妖怪们大多是对人类充满怨恨而成魔的神鬼或死去的人,或者单纯以吃人为生的妖怪;人肉雀,传说的一种鸟,会把蛋下在人的身上,这种鸟的蛋比人的毛孔还小,当它出生后就把人的内脏做食物,最后吃空才飞出人体,这就是入内雀;另外有种说法是有人长成了雀,被以为是妖怪;在动画中最常见的是洛新妇,在百鬼夜行中被称为新妇罗,是蜘蛛变为人形诱惑男子,当男子被诱惑后三日的子时会取走其首级食用,是极其危险的妖怪;3、亦正亦邪的妖怪在日本动画中最为人所熟知的,同时也是中国神鬼文化中共有的就是猫妖和狐妖;不论在日本神鬼传说还是中国的神鬼故事中都是极具人性的妖怪;不论是猫又还是狐妖都被形容成强大而美丽的妖怪,而且在现在的动画中往往是善良而受人误解的;并且在现在的动画中有一种趋势,将这些神秘的妖怪塑造成一种“美”的代表,使人们淡忘了其在传说中的邪恶而成为人们憧憬认识的对象;犬夜叉中捉妖人珊瑚的宠物就是一只可爱的小猫妖,平时就是一只爱撒娇的小猫,战斗时会化为巨大的猫妖,驮着珊瑚追踪、飞行并为主人而战斗;三、现代日本神鬼文化的动漫表现特点1、种类更为丰富日本对神鬼文化的重视表现在各个方面,他们把妖怪分门别类,将妖怪作为一门专门的学问去研究;有百鬼夜行绘卷、日本妖怪物语等,各式各样的神鬼形象种类繁多;但动画作为一种特殊的表现方式,可以塑造各种各样想象中的形象,加上动作、语言、神情,因而动画中的神鬼形象较之于传统的民间流传的形象多出了不少;2、贴近现代生活这一点在宫崎骏的动画中体现的很明显,百变狸猫中狸猫们所变成的鬼怪基本上保留了鸟山石燕的造型风格,龙猫中龙猫变成的就是龙猫巴士而不是龙猫马车了,可是千与千寻中的妖怪却更为时尚,它们由现代都市人们所使用的器物变化而来,衣着光鲜,洗的是桑拿药浴,乘的是电梯火车,活脱脱的一群“现代妖怪”;就连河神身上洗下来的污垢从古代战车马车到现代的自行车都有;3、反映人性动画通常为了表现的需要将神鬼形象首先和人结合起来,比如奇幻贵公子和心灵侦探八云这一类动画中鬼怪实际就是人们内心邪恶的代表,制作者将鬼怪作为表现内心世界的一个媒介,它们也具有人类的喜怒哀乐,悔恨自卑,对情感的执着和追求等等;常常一个事件的解决是有和作怪的鬼神们沟通的,心结打开了心魔才消除,也代表着一个人性中的阴暗面的解决;当然也有表现人性美好的,反映在神鬼身上就如同夏目友人账中的妖怪们,它们也有自己的生活,它们也有友情,有爱情,有相守不离,有舍己为人妖……在宫崎骏动画中的妖怪们也是这样,它们的世界发生的故事也能给我们带来清新、温馨、淡淡的忧伤和淡淡的感动;4、其形象更丰满可感得益于动画这一特殊的表现手法,动画中的神鬼形象远远比民间传说来的丰满真实;就比如运用广泛的狐妖题材,在日本传说中是在古代印度有一只九尾妖狐迷惑国王,被人们追杀后逃到中国变为坦己,又毁了一代王朝;后被中原众神追杀,由水路逃到日本;一位从印度追杀而来的得道和尚,用自己的性命做法封印了九尾妖狐;四、百鬼夜行绘卷1.猫妖居住在日本极北的北海道死之森,黑色猫妖,有巨大黑天使翅膀,原为死神的宠物,后私自越过三界之门逃到人间界,以吸食死人灵魂为乐,当灵魂不够时就杀人然后取得死人怨灵,可以随意召唤死者的灵魂为自己战斗,并且从冥界召唤异界魔物;脑顶的第三只眼一旦张开死人的灵魂就会被其吞噬.2、发鬼：3、很深的夜里,常会有一个穿着很漂亮的女人站在冷清的街道上,若是路过的人问:“这么晚,你在干什么呢“毛女便会转过头来,整个脸都是黑漆漆的毛,五官完全看不清楚当人们发现那是可怕的毛女,正惊慌要逃跑的时候,毛女便伸长她的毛,缠绕在正要逃的人脖子上,将他勒死;4、座敷童子这是个好鬼,常和小孩子玩,如果你的小孩子一个人笑的呵呵的,还跑来跑去,仿佛有人和他玩,那么就是在和座敷童子玩呢;小孩玩的时候,你去数小孩个数,会不知不觉间就多出来一个,也是他;他在家能兴,不过他不在了,家也就快败了;5、白粉婆平时以一副和蔼可亲的老婆婆的面目出现,喜欢欺骗容貌姣好的美少女,骗她们用自己做的一种白粉类似与当时的胭脂的化装品涂脸,称此粉能让少女们更加白皙漂亮,但涂抹了这种白粉的少女整张面皮会脱落下来,而白粉婆就将少女的面皮收为自己用;5、入内雀：传说有一种鸟,会把蛋下在人的身上,这种鸟的蛋比人的毛孔还小,当它出生后就把人的内脏做食物,最后吃空才飞出人体,这就是入内雀;另外有钟说法是又人长成了雀,被以为是妖怪;。

百鬼夜行

葛叶
大名鼎鼎的阴阳师安倍晴明之母，大名鼎鼎的阴阳师安倍晴明之母，葛叶物语》《葛叶物语》中记载了化身为美女的白色妖狐和晴明之父相遇，白色妖狐和晴明之父相遇，又在生下晴明六年之后不辞而别的凄美故事。晴明六年之后不辞而别的凄美故事。但是实际的情况是否如此呢？但是实际的情况是否如此呢？根据信太妻》中的记载，《信太妻》中的记载，其实安倍晴明的父亲安倍益材所娶的应是当时位阶卑下的卖艺女子，卑下的卖艺女子，有了白狐葛叶的传说，便巩固了安倍晴明在人们心中的地位. 地位
妖狐(3) 妖狐
放。安就把它去，当物搬有了毒性。一硫化氢气体熏，浸被火山喷出的亚硫酸和多在火山口近，附据科学家解释这种毒石种能杀死生物的毒石。头便很快就会亡。这死鸟，一旦接触到这种石石，不论是昆虫还是飞须镇的上，是一种毒山杀生石在日本枥木县那生石并不是妖狐的身，化当然，现实中的所谓杀
河童(2) 河童
日本民俗学家柳田国男在《山岛民谭集》日本民俗学家柳田国男在《山岛民谭集》里也写过一篇「河童驹引」（」（河童把马拉进河也写过一篇「河童驹引」（河童把马拉进河里的传说）的研究，里的传说）的研究，说它的形体像青黑色的猴子，手脚似鸭掌，头顶凹陷处像顶着一个猴子，手脚似鸭掌，碟子，无论是水中或是陆地上，碟子，无论是水中或是陆地上，只要碟子里面的水不干涸，则力大无穷能与人或马角力，面的水不干涸，则力大无穷能与人或马角力，所以说在日本有句俗话形容天大的灾难，所以说在日本有句俗话形容天大的灾难，就叫做「河童灭顶」。河童外表长得有点像人，」。河童外表长得有点像人叫做「河童灭顶」。河童外表长得有点像人，不过手、脚上均长有蹼，相当擅於游泳。不过手、脚上均长有蹼，相当擅於游泳。另河童的背上负有一个乌龟般的甲壳，外，河童的背上负有一个乌龟般的甲壳，而皮肤表面则附著有溜滑的透明黏液，如同两皮肤表面则附著有溜滑的透明黏液，栖类般。栖类般。

日本妖怪文化

妖怪文化对日本文学的影响
日本的妖怪文化自古以来就与文学、戏曲、绘画等融为一体，展现出独特的魅力。平安时代初期，日本首部妖怪故事集《日本灵异记》诞生，同时期的妖怪文学作品还有《今昔物语集》。之后日本的妖怪文学不断发展，江户时代后期《雨月物语》、《南总里见八犬传》等作品广泛流传。近代，由小泉八云所著的、被誉为日本版《聊斋志异》的《怪谈》问世。即便在科学技术日新月异的当今时代，妖怪文学的发展势头也并未衰退，而是与现代文明有机融合，诞生了一种新的文学形式——都市传说。此外，能乐谣曲、净琉璃、歌舞伎等传统戏曲中能看到妖怪元素。《黑冢》、《酒吞童子》、《安珍清姬传说》等曲目都有颇高的知名度。妖怪画在日本绘画史上占有极为重要的地位。《百鬼夜行绘卷》、《今昔百鬼拾遗》等作品中，都将妖怪形象展示得栩栩如生。时至现代，怪谈文学又与推理、奇幻甚至爱情小说等题材相结合，“新怪谈文学”华丽诞生。
妖怪文化对日本宗教的影响
在古代由于对自然认知的局限性，日本人认为河流山川、风云雷电等自然界的一切都是恐怖而神秘的存在。这一切都成了日本人敬畏和崇拜的对象。在古代，人们经常举行祭祀活动以祈求风调雨顺、庄稼丰收。这种活动没有特定的教义，但可以从中看到日本的本土宗教——神道教的雏形。如今日本各处都有规模不一的神社，孩子出生、七五三、升学等有纪念意义的日子都要去神社参拜，这已经深深融入了日本人日常生活的一部分。中国的“阴阳五行”思想于六世纪由中国传入日本，逐渐发展成富有特色的一门自然科学与咒术系统——“阴阳道”，成为日本神道的一部分，同时也是日本法术的代名词。经过由飞鸟时代到平安时代的发展之后，阴阳道达到了鼎盛时期。平安中期，出现了以为大成的阴阳师--安倍晴明（あべいのせいめい）。
安倍晴明的出场似乎都是在自己庭院，与好友源博雅饮酒议事。他总是身着白色狩衣。“肤色白皙，眼角细长。处子一般的朱唇边，时时浮现出一抹仿佛含着蜜汁的微笑。”这便是日本作家梦枕貘对安倍晴明外貌的描述。如果光从这一点来看，与他的白狐母亲的传说很是相符。

都市边缘的精灵——宫崎骏的妖怪世界

千寻的世界之所以会有如此大的魅力，一个很重要的原因就源自宫崎骏对日本传统文化题材的再发掘和再创造，影片中的众妖怪都可以在日本民间传说中找到出处，各有其性格和来历。影片一开始，千寻一家驱车前往的目的地是建筑在原本是丘陵之上的新居，他们进入的妖怪世界是人类２０世纪９０年代大兴土木建造的公园，但这个地方很快就被不断追求新鲜物质享乐的人类抛弃了，于是公园中被抛弃的物品就幻化成各种妖怪作祟——这不正是日本民间赴丧神的传说的新版吗？在片中我们看到那些桶、筐、碗筷、杵和桕、扫帚变成的妖怪，他们把公园改造成为专门供各路神仙妖怪享乐的美食街和温泉乡，白天杏无人迹的主题乐园，虽已成为荒墟，但一到了夜晚，华灯初上，妖怪们过着如
喜欢日本动漫的人恐’怕没有人会不知道宫崎骏，他的动画电影风格细腻，美轮美奂，擅长将不同的文化元素在巧妙地融为一体，作品中往往有着
喜爱。但真正让宫崎骏享誉世界、名声大震的是取材于日本传统文化的动画电影＜千与千寻），这是
部有着浓郁目本风格的”爱丽丝梦游仙境”，不仅创下了日本影史上的卖座纪录，也得到了包括奥斯卡金像奖在内的数个海外大奖，第５２届柏林电影展甚至把最佳影片金熊奖颁给＜千与干寻）。成为柏林影展第一部获得最佳影片奖项的动画片。借助宫崎骏精彩的表现手法，地域性的日本文化题材显然超越了国家、文化的藩篱，让全世界的人都能无障碍地自心底接受。这件事情也再次印证了“民族的才是世界的“这个说法。目前中国动漫产业发展正处在踯躅不前的状态，国产动画电影的票房也十分冷清，笔者认为其中个很重要的原因就是创作者缺乏对中华民族传统文化的发掘，或者不清楚
栗文清
在当今日本文化豹诸多方面之中，日本动漫对世界的影响可谓最大。从好莱坞科幻大片的故事情节，到香港导演周星驰的镜头语言，都或多或少可以看到日本动漫的影子。广大观众之所以喜爱日本动漫，一个很重要的原因是日本动漫有着自身独特的风格，就好比有个性的人比较有魅力一样，而这种魅力的形成则源于日本民族文化和现代技术的完美结台。日本动漫中有很多作品是取材于日本民间传说的，这类作品不但为数不少，还特别受欢迎，笔者在本文中将以动画大师官崎骏的作品为倒，探讨这类作品成功的秘密。

聊斋志异经典10个故事梗概

聊斋志异经典10个故事梗概
《聊斋志异》是清代文学家蒲松龄所著的一部以民间传说和超
自然现象为题材的短篇小说集，共收录了491篇故事。

这里我将为
你概括其中的10个故事：
1.《聂小倩》，故事讲述了一个僵尸女子聂小倩与书生宁采臣
之间的爱情故事。

聂小倩为了救宁采臣而牺牲自己，最终两人在阴
阳两界得以团聚。

2.《玉娇梨》，故事主要讲述了一个美丽的女鬼玉娇梨因为爱
上了一个凡人而发生的一系列离奇故事。

3.《陆判》，故事讲述了陆判因为好色而遭受报应的故事，他
在一次奇遇中与一位美丽女子相遇，最终发现她是一位鬼魂。

4.《画皮》，故事讲述了一位画家与一位美丽女子的爱情故事，但后来发现这位女子原来是一位千年狐狸精，最终以悲剧收场。

5.《胡四娘》，故事讲述了一个女鬼胡四娘与一个青年相恋，
最终因为人与鬼的身份差异而无法在一起的悲情故事。

6.《钟馗嫁妹》，故事讲述了钟馗与他的妹妹钟离群之间的感
人故事，表现了兄妹之间深厚的情感。

7.《青楼梦》，故事讲述了一个男子与一位青楼女子的爱情故事，但最终发现这位女子原来是一位鬼魂，故事充满了离奇和悲剧
色彩。

8.《莺莺传》，讲述了一位女子莺莺因为爱上了一位凡人而发
生的一系列故事，表现了她对爱情的忠贞和执着。

9.《画荻散仙》，故事讲述了一位仙女与一个凡人之间的爱情
故事，表现了人与仙之间的无法逾越的鸿沟。

10.《鬼妻》，故事讲述了一个男子与一位鬼魂之间的爱情故事，最终以悲剧收场，展现了人与鬼之间的无法和谐共处的悲情。

[贾平凹废都性描写部分]废都性内容描写情节

[贾平凹废都性描写部分]废都性内容描写情节一：[废都性内容描写情节]贾平凹《浮躁》的神秘之美贾平凹在浮躁这部作品中运用象征手法建构神秘意象，把乡土文化与传统文化进行完美地融合。

《浮躁》是贾平凹先生1986年完成、1987年发表的一部继《商州》之后又一部以商州为大背景的长篇小说。

笔者认为《浮躁》是一部颇具神秘主义气息的长篇小说，它显示了贾平凹先生自身创作风格的某种转变，是其小说创作由自然主义向神秘主义转变的重要作品，在其创作历程中占据十分重要的地位。

本文拟对《浮躁》的神秘之美做一简单分析。

一、神秘主义的涵义“神秘主义起源于先民的巫术和神话，是人类原始的宗教哲学活动中重要的组成因子。

它包含的内容非常丰富，涉及到宗教，巫术和各种超验现象，有着不可验证、荒诞、非现实的特征，呈现出较强的非理性色彩。

就其思想本质而言，它是关于宇宙本质的独特的思想体系，坚信世界的本质和意义超乎人的思考和言说的能力之外，惟能通过直觉和启示彻悟自然与生命的奥秘。

同时神秘主义的表现形式多种多样，在哲学、宗教、心理学、美学和文学上均有其独立的存在形式，往往是直觉主义哲学、秘教、精神分析学和浪漫主义的重要源泉。

”[1] (P33-34)神秘主义是一个难以定义的既普遍又模糊的概念，因为神秘是广义和不可言说的，它既可指称某种现象，也可以指称一种感觉和体验;既可以是一种文化、思想或精神，也可以是某种能力，所以，相应的“神秘主义”一词就有了各种各样的含义。

从文化角度上讲，目前学术界认为神秘主义一般具备以下特征：“第一，宇宙被看作是一个不可分割的实在，是具有生命的有机体，它既是物质的，同时又是精神的。

世界上所有的事物与事件都是相互联系的，都是在运动的。

第二，认为宇宙中存在着神秘的，理智无法认识的超自然力量，并对这种超自然力量产生信仰和崇拜。

第三，相信人本身也具有超自然的能力，人通过某种特殊的身心状态(心醉神迷、精神恍惚状态)可以掌握某种支配魔力的秘密，因而具有超自然的能力，能够同自然力量打交道。

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邪神八岐大蛇被驱逐出高天原，关押在狭间，由镇墓兽伊吹（就是委派那个烦死人吵着要小鱼干的三花猫）看守。

伊吹耐不住寂寞，十分渴望看外面的花花世界。

八岐大蛇的邪神气息吸引了一个驱邪的无名阴阳师，阴阳师和伊吹成为了好朋友，阴阳师为了帮助伊吹实现愿望把自己和伊吹互换了位置。

等伊吹看完了风景回来，阴阳师死了，大蛇跑了，伊吹觉得人类都是骗子，就是为了骗他放走邪神。

之后伊吹变成三花猫，天天骚扰晴明（x）在很久以后，伊吹偶然感应到了无名阴阳师残留的一缕魂魄，阴阳师告诉伊吹和晴明，他和好友镇墓兽失约了，他没想到邪神力量如此恐怖，瞬间就摧毁了他的肉身。

他感觉到小猫咪有一种怀念的气息，希望伊吹能给好友带话。

伊吹终于忍不住承认了自己就是镇墓兽，它这才知道人类并没有骗它。

无名阴阳师心愿了结，魂魄也随之消失，他最后的心愿就是希望伊吹能无忧无虑的生活（伊吹与大阴阳师）
玉藻前（男性）和人类巫女相恋，巫女生下了俩孩子，可惜天罚巫女没了，俩孩子好像是被人类弄死了，丧偶又丧子的玉藻前怒而火烧京都（玉藻前绘卷）
那会源氏的家主还不是源赖光，好像是他父亲还是哥哥，总之死在了火烧京都事件中。

从此源赖光就黑化了，他觉得妖怪不配和人类和平共处，只能做工具。

为了得到力量，源赖光和八岐大蛇达成交易，源赖光给大蛇提供新鲜的巫女灵魂，大蛇给源赖光提供力量。

源赖光开始把妖怪锻造成兵器，包括原本是人类被妖刀慢慢同化的妖刀姬，以及原本是大江山恶鬼被源赖光用血契在眼睛里定下契约发誓斩尽天下恶鬼的鬼切。

（奇谭鬼切）
神乐是源氏旁支，是源博雅的亲妹妹。

博雅幼年时曾经和幼年期的少羽大天狗一起退治过恶鬼（这段具体剧情我没看，因为我不吃这cp…尽管主角是我最爱的狗子……），三人还曾经同游过樱花林还是桃花林。

但是某天神乐消失了，博雅找了各个地方都找不到（奇谭鬼切）
幼年期的晴明曾经在某个著名阴阳师贺茂忠行那里修行过，鬼童丸那会还是晴明师兄，在这个期间，晴明遇到了作恶的妖怪白藏主，经过战斗和话疗，最终晴明成功收服小白，白藏主也从威风凛凛的大妖怪变成了主线的吐槽役小白狗（白藏主绘卷）
鬼童丸本就是恶鬼之子，被不忍心杀害他的阴阳师贺茂忠行收留教养，鬼童丸好像是从小被其它师兄弟排斥，在鬼域附近趁着恶鬼袭来的时候把师兄弟们一起干掉了，然后被循着信徒气息路过的缘结神发现。

这个红枫森林（主线红叶的森林）靠近大江山和鬼域，缘结神来自高天原，她发现这小孩整天笑眯眯实际上杀心很重，无奈她迷路了出不去，这小孩还天天跟踪她，因为她的神力会吸引恶鬼，鬼童丸就能猎杀恶鬼。

有一天鬼童丸遇到了一个强大的恶鬼，虽然干掉了对方但是自己也伤痕累累。

缘结神本来不想理他，但是他脖子上有缘结神神社的红线，缘结神没忍住还是给鬼童丸治疗了，还话疗一波，让鬼童丸自己选择舒适的生活方式，做人做鬼看他心意。

鬼童丸把缘结神送回了京都，问她名字，缘结神怕被鬼惦记没说，小鬼童丸摸着红线其实猜出来了，对缘结神说我就是你的信徒，最后回去了鬼域（缘结神官方同人漫画）
大江山的酒吞童子是传闻里勇猛无比的鬼王，追求强大力量的茨木童子找上了大江山被酒吞的力量折服。

酒吞承认了茨木，认可他是自己的挚友，还送了他一只铃铛，说想喝酒就摇这只铃铛。

没多久，源赖光带着源氏杀上了大江山，砍下了酒吞的头颅。

在大江山退治的战场上，控制不住妖力的妖刀姬逃离了这里，鬼切在回城中遇到了伪装成女性的茨木，茨木用断了一只鬼手的代价抢回酒吞的头颅，复活了酒吞。

谁知道复活后的酒吞忘记了很多，他开始沉迷喝酒，沉迷鬼女红叶，忘记了和茨木的约定。

（鬼切绘卷）
逃离后的妖刀姬遇上了晴明，晴明用阴阳术镇压还是祛除了妖刀姬的妖气邪念，妖刀姬从此洗心革面重新做刀，后来为了寻找神器的线索，去了宫里做一把沉睡的刀，直到某天被荒唤醒（忘了在哪看的，大概是赤刀绘卷+主线）
鬼切渐渐发现自己是被源赖光用契约控制的妖怪，他根本不是什么源氏利刃，不仅如此他还帮着源赖光斩杀了不少昔日同伴，尤其是酒吞童子。

愤怒的鬼切回去找源赖光拼命，最后两败俱伤，从此开启和老板相爱相杀的日子（鬼切绘卷）
来自高天原的荒曾经作为神使降临在海边的一个村落，负责为村民祈福预言。

因为预言准确风调雨顺得到了村民的爱戴，荒也对人类倾注了更多的神力和爱意。

但是慢慢地，他的预言失灵越来越频繁，许多村民在出海捕鱼的过程中遇难，曾经幸福快乐的日子不在，穷困潦倒的村民将怒火发泄在了荒身上，把他关进小黑屋，最后一致投票将他沉海，引发了神怒天罚，村庄毁于一旦。

恢复神明身份的荒对人类不再垂怜，他认为温柔是无用之物。

（荒官方同人漫画）
来自高天原的稻荷神御馔津制住了一个在稻荷神神社附近作乱的妖怪地震鲶，后来因为神力消耗过大，她从成人体态（sp）退化成少女体态（ssr），为了不让御馔津在人间重蹈覆辙，荒给了她很多忠告，并表示如果很危险会保护御馔津。

御馔津认为她是给人类带去希望的神明，温柔与恩惠一定会为人们带来幸福，这是她来到人间的使命。

（地震鲶剧情+御馔津传记）
因为稻荷神的离开，荒废的稻荷神社被自称为神明的妖怪追月神占领，追月神为了达成人们的心愿努力用自己的力量去完成。

被献祭给大蛇的巫女并没有因为肉体消亡而逝去，被禁锢的灵魂凝聚成巨大的怨气，在幻境和现实中交替，为了解放巫女的灵魂，制止邪神的阴谋，京都的阴阳师们齐心协力，在最后的时刻成功击破邪神之影，守护了京都（伪神降临活动）
辉夜姬原本来自月宫，在月宫里她有一只很亲密的兔子宠物，月之羽姬。

为了寻找主人，月之羽姬来到了京都上空，发现了对神力渴望的追月神，利用这份渴望控制了追月，差点就要毁灭京都。

在阴阳师们的共同努力下，暴走的月之羽姬恢复了原本大小，而魔怔的追月神也恢复了正常（月之羽姬活动）
杂七杂八的故事概括得差不多了，从19年5月开始，一直到现在的铃鹿御前，都属于长长长长的海国篇
起初是般若得到了新的力量（成为sp）
前往海的那边，途中大家发现了离岛和大妖怪不知火的故事，阿离是离人阁的头牌歌姬，每晚在楼阁跳舞，海上都是来看她的人，火光连天，远远看去仿佛是大妖怪不知火现世。

阿离从小被阁主收养，十分渴望自由，为了寻找不知火的贺茂义心给她送了一首诗，两人在海上约会，贺茂义心体会到了阿离追求自由的心情，阿离给他跳了一支舞。

离人阁所属的城市城主看上了阿离，献上了各种珠宝花朵，阿离因为他不懂自己拒绝了他，被阁主关押在小黑屋。

求而不得的城主诬陷阿离就是妖怪不知火变得，派人抓捕她，贺茂义心带着她离开，被城主堵住了路，义心还被射伤了一只眼睛。

最后阿离为了救义心被城主射中，她终于得到了自由，化身成为了妖怪不知火。

几十年过去，已经白发的贺茂义心依然在这片海上，他摇着船桨听晴明和玉藻前讨论起大妖怪不知火。

在他看来那不是不知火，是阿离（离岛之歌不知火10分钟CG动画，强推值得一看）
紧接着荒川被鬼船入侵，带着海国侵略荒川的居然是荒川之主的好友，曾经赠予过荒川礼物（好像是荒川手持的武器）的铃鹿山少主大岳丸。

荒川之主不敌八尺琼勾玉加持的大岳丸，以自身生命作为结界守卫荒川。

（sp荒川之主绘卷）
为了寻找打败大岳丸的方法，晴明一行人来到了一直封闭在循环时间的日轮之城，曾经的日轮之城在女王卑弥呼的带领下繁荣昌盛，将军的女儿叫做曜姬，她很崇敬卑弥呼，卑弥呼送了她一份力量，是卑弥呼和父亲告诉她爱和生命的意义。

曜姬长大后，卑弥呼爱上了万灯，即将举办婚宴庆典，大家纷纷庆祝女王的喜事。

然而没多久万灯惨死在宫殿，日轮之城的居民们也纷纷染上瘟疫，原本繁荣昌盛的城市几天之内大起大落变得死气沉沉，卑弥呼绝望之际爆发出强大的力量扭转了时间之力，把整个日轮之城的时间永远禁锢在她成亲这天，她一遍又一遍地重复和万灯的婚庆礼。

所有在瘟疫中丧生的人们，都是青灰色的没有自我意识的尸体，也在重复为女王庆贺的过程，曜姬因为有卑弥呼赠送的力量没有被瘟疫侵蚀保持清醒。

在晴明一行人的帮助下，曜姬终于积蓄够了力量，打破了卑弥呼的诅咒，放这些在一天时间中禁锢百年的灵魂去往来生。

（日轮之城泷夜叉姬10分钟CG动画，人物尤其是卑弥呼有点崩，但是剧情很不错）
从日轮之城回来的晴明一行人，得知海国鬼船已经攻打大江山了！源赖光带着源氏重兵鬼兵部支援大江山，鬼切得以与昔日伙伴们重新并肩作战，并且把茨木的鬼手还给了茨木。

他们发现海国这边有个军师海鸣十分不好搞，在对抗中，鬼切为了打破海鸣开启的心魔结界本体刀碎了，而酒吞童子是恢复了当初作为神子的记忆，在鬼王座以鬼王酒吞（sp酒吞）的姿态强势归来。

源赖光带着鬼切的碎片直接融了鬼兵部给鬼切重铸刀身，鬼切以天剑韧心鬼切（sp鬼切）的身份复活。

晴明一行人发现海国绕着京都打了一圈，实际上目标就是破除京都结界。

在大家联手努力下，还是没有在规定时间内把boss海鸣打死，海国众攻入京都，京都陷落。

海国众人还没有开心多久，突然发现他们占领的京都有点怪异，这时天空裂开，原来他们一开始攻打的京都是云外镜制作的京都倒影，阴阳师们重整旗鼓，一鼓作气打死了大boss海鸣，成功守卫京都。

这时海鸣才告知大岳丸真相，因为铃鹿山遭到破坏，海国众人需要一个拯救铃鹿山的办法，海鸣表示占领了京都就能救铃鹿山，于是大岳丸带着一群手下就来了，结果发现京都根本救不了铃鹿山，
海鸣的本意是占领京都后就搬家到京都。

这时大岳丸终于发现自己导致了多少生灵失去家园，他在荒川之主自尽的结界上用自己的妖力让战斗后满目疮痍的京都恢复原状，随后也自尽了。

海国众人失去了少主，没有动力再攻打京都，他们把大岳丸的武器八尺琼勾玉扔进了大海，掉落在海底大岳丸年轻时赠予给荒川之主的那把武器附近。

（决战京都活动）。