汉语言文学自考本科《民间文学概论》考试真题3【附答案】总分:100一、单选题（共10题,共10分）1、在公元2世纪的三国时代出现的中国第一本古代笑话专集是（）(1分)A:《诗经》B:《山海经》C:《中国民歌》D:《笑林》2、反映阶级对立和社会斗争的现实状况,表现人民大众的觉醒意识和褒贬时政的谚语是（）(1分)A:生活谚语B:风土谚语C:农业谚语D:时政谚语3、提出谜语“体物入微,情思奇巧“的是（）(1分)A:周作人B:袁宏道C:朱自清D:黄遵宪4、18世纪,创立神话哲学并运用哲学的方法研究神话的是（）(1分)A:马林诺夫斯基B:泰勒C:沃·爱德哈德D:维柯5、为今天的人们传授《江格尔》部数最多的卓有贡献的新疆籍江格尔奇是（）(1分)A:勒俄B:玛玛依C:朱乃D:玛纳斯6、清代大诗人黄遵宪将民歌比作（）(1分)A:“天籁”B:“不吐不快的时候的产物”C:“情真”D:“人民心声的自然流露”7、神话至今仍然在一些民族、地区作为口头文学而存活着,学术界把这些仍然口头流传的神话称为（）(1分)A:“口头神话”B:“活态神话”C:“口头文本”D:“活态文本”8、从唐宋开始,中国一些民间说书艺人举行专门的讲故事活动,他们用于讲故事的底本叫做（）(1分)A:脚本B:话本C:剧本D:传奇9、汉族古代最典型的人类起源神话是（）(1分)A:夸父追日B:后羿射日C:女娲用黄土造人D:共工怒触不周山10、张三丰的传说属于（）(1分)A:农民起义英雄的传说B:文人的传说C:神医的传说D:宗教人物的传说二、多选题（共5题,共10分）11、民间谜语较为常见的表现手法有（）(2分)A:谐音法B:妙悟法C:象征法D:蝉联法E:拟人法12、民间故事的类别有（）(2分)A:幻想故事B:生活故事C:民间传说D:民间笑话E:民间寓言13、我国流传的魔法故事中比较典型的形象有（）(2分)A:老虎妈子B:龙公主C:蛤蟆儿子D:蛇郎E:猴精14、民间叙事长诗的特征有（）(2分)A:人民群众集体创作B:口头流传C:具有完整的故事情节D:第一人称叙事E:注重人物刻画15、迁徙史诗的主要特征有（）(2分)A:以各民族的世系谱牒为时间线索B:以迁徙辗转的路线、沿途的迁居地为空间线索C:以迁徙原因、迁徙活动、迁徙结果为叙述内容D:以英雄人物的历史活动为中心E:展示广阔的社会生活三、判断论述题（共5题,共10分）16、“挪亚方舟”神话属于惩恶扬善式的洪水再生神话.(2分) A:正确B:错误17、民间抒情长诗多以第一人称进行抒情.(2分)A:正确B:错误18、民间小戏属于代言体.(2分)A:正确B:错误19、“AT分类法”的提出者是马林诺夫斯基.(2分)A:正确B:错误20、在我国流传的民间故事中,生活故事约占一半.(2分)A:正确B:错误四、文字题（共12题,共70分）21、民间传说(4分)22、史事传说(4分)23、英雄史诗(4分)24、《故事海》(4分)25、民间说唱(4分)26、民间故事传承人具有哪些特征?(5分)27、民间笑话的特征有哪些?(5分)28、民间文学田野作业的规则有哪些?(5分)29、简述箭垛式人物形象及其具有的特征.(5分)30、简述口头程式理论,分析其理论内容及影响.(10分)31、结合具体作品,分析民间传说的价值.(10分)32、结合具体作品,阐述作家文学融入民间文学作品的方式及其意义.(10分)1701-广东省-民间文学概论总分:100一、单选题（共10题,共10分）1、【考点】魏晋南北朝时期的民间文学答案:D解析:在公元2世纪的三国时代出现的中国第一本古代笑话专集是《笑林》.2、【考点】时政谚语答案:D解析:时政谚语是反映阶级对立和社会斗争的现实状况,表现人民大众的觉醒意识和褒贬时政的谚语.3、【考点】民间谜语的特色答案:A解析:提出谜语“体物人微,情思奇巧“的是周作人.4、【考点】神话研究概况答案:D解析:18世纪,维柯创立神话哲学并运用哲学的方法研究神话.5、【考点】第二节史诗文本和史诗演唱答案:C解析:朱乃是一位为今天的人们传授《江格尔》部数最多的卓有贡献的江格尔奇,曾多次获得新疆维吾尔自治区党委、文化厅、文联等部门的表彰.6、【考点】情意真切,袒露心声答案:A解析:清代大诗人黄遵宪将民歌比作“天籁”7、【考点】第一节神话的界定与分类答案:B解析:神话作为一种语言艺术和文学体裁,兴盛于各个民族的远古时代,并在漫长的历史时期长久流传、演变,至今仍然在一些民族、一些地区中作为口头文学而存活着.学术界把这些现代依然在口头流传的神话称为“活态神话”.8、【考点】中国民间文学的丰富遗产答案:B解析:从唐宋开始,中国一些民间说书艺人受佛教“俗讲”的启示,举行专门的讲故事活动——“说话“.他们用于讲故事的底本叫”话本“9、【考点】人类起源神话答案:C解析:汉族古代最典型的人类起源神话是女娲用黄土造人.10、【考点】人物传说答案:D解析:张三丰的传说属于人物传说中宗教人物的传说.二、多选题（共5题,共10分）11、【考点】民间谜语的特色答案:ADE解析:民间谜语较为常见的表现手法有拟人法、蝉联法和谐音法.12、【主考点】幻想故事【副考点1】生活故事【副考点2】民间笑话答案:ABDE解析:民间故事的类别有幻想故事、生活故事、民间笑话、民间寓言13、【考点】幻想故事答案:ABCDE解析:魔法故事也叫变形故事,这类故事的幻想色彩十分浓厚,是以丰富的想象及虚构为手段,来表现人类的生活和思想愿望的故事.典型的形象有老虎妈子,猴精,画中女、田螺姑娘、龙公主、狐狸媳妇,蛇郎,蛤蟆儿子,枣核儿.14、【考点】第一节民间长诗界说答案:ABCE解析:民间叙事长诗是人民群众集体创作、口头流传的以第三人称进行叙事的具有完整故事情节并注重人物刻画的长篇韵文或韵散相间的诗歌作品,也称“故事歌”或“故事诗”.15、【考点】中国史诗的多样性答案:ABC解析:迁徙史诗的主要特征有:以民族或支系在历史上的迁徙事件为内容,展示各民族或各支系在漫长而艰难的迁徙道路上的社会生活和族群命运,塑造迁徙过程中发挥重大作用的民族英雄、部落首领等人物形象及描绘各民族迁徙业绩的壮阔画卷.以西南彝语支民族的迁徙史诗而言,其主要特征是以各民族的世系谱牒为时间线索,以迁徙辗转的路线、沿途的迁居地为空间线索,以迁徙原因、迁徙活动、迁徙结果为叙述内容.三、判断论述题（共5题,共10分）16、【考点】洪水再生神话和其他灾难神话答案:选项A.多数的洪水再生神话属于惩恶扬善式的,正如“挪亚方舟”神话一样.17、【考点】第一节民间长诗界说答案:选项A.民间抒情长诗是人民群众创作、口头流传的以抒情为主的长篇韵文或韵散相间的诗歌作品,往往采用第一人称歌唱,没有完整的故事情节,结构也比较灵活.18、【考点】民间小戏的概念与特征答案:选项A.民间小戏是由劳动民众集体创作并演出的一种有歌有舞、有唱有白、有故事情节和舞台表演的小型综合性艺术,属于代言体.通常称为“二小”,即小旦,小丑,或“三小”,即小旦、小丑、小生戏.19、【考点】民间故事的分类方法答案:选项B.“AT分类法“是由芬兰学者阿尔奈提出,后经美国学者汤普森所完善的一种编制故事类型索引的方法.20、【考点】幻想故事答案:选项B.在我国流传的民间故事中,幻想故事约占一半.四、文字题（共12题,共70分）21、【考点】民间传说的界定答案:民间传说是围绕客观实在物,运用文学表现手法和历史表达方式构建出来的,具有审美意味的散文体口头叙事文学.22、【考点】史事传说答案:史事传说是民间传说的一种,侧重点在于记事.以叙述重大的历史事件为主,往往从不同的角度和侧面记录历史事件的某一个片段,而不去关心历史事件的全过程.23、【考点】中国史诗的多样性答案:(1)叙述与部族、民族和国家(或地方政权)的形成与发展相关联的历史事件及历史上的英雄人物传说的诗作.(2)以一个或几个英雄人物的历史活动为中心,展示广阔的社会生活.24、【考点】和《佛本生故事》答案:(1)是写于11世纪的印度最著名的三部故事集之一,堪称“印度古代故事大全”.(2)《故事海》采用印度传统的故事套故事的框架式叙事结构,以世俗故事为主,充分反映了印度商业发达时代的商人和市民意识.25、【考点】民间说唱的界定和分类答案:(1)是以说说唱唱的形式来敷演故事或刻画人物形象的口头文学作品.(2)也称“曲艺”,和“民间曲艺”.26、【考点】传承特征答案:(1)能够讲述较多数量的故事.(2)讲述活动有较大的影响.(3)具有较高的讲述技巧.(4)有独特的风格与创造才能.(5)有自己的传承线路.27、【考点】民间笑话答案:(1)将嘲讽与训诫蕴涵于谈笑娱乐之中.(2)通过辛辣的讽刺和机趣的调侃,一针见血地揭示生活中存在的各种矛盾现象.(3)画龙点睛地凸显民众的智慧和才干.(4)具有强烈的喜剧、幽默意味.(5)篇幅短小.28、【主考点】明确任务,有的放矢【副考点1】抓住机会,创造环境【副考点2】尊重讲唱者,融洽感情答案:(1)明确任务,有的放矢.(2)抓住机会,创造环境.(3)尊重讲唱者,融洽感情.(4)运用现代设备,确保科学记录.29、【考点】箭垛式的人物形象答案:(1)是民间传说中民众把一些同类情节集中安置在某一个人物身上的现象.(2)民间传说在塑造人物形象时,往往将人物最具代表性的某种性格进行集中描述,使这一性格在传说人物身上得到强化,逐渐定型下来,形成一个具有极强凝聚力和包容性的箭垛式的人物形象.30、【考点】关于口头程式理论答案:(1)口头程式理论是帕里一洛德提出的.(2)口头程式理论以史诗为对象,细致讨论了口头传唱史诗的规律,认为口头程式对于史诗创作和传承具有突出价值.(3)在口头史诗中,学习通过口头——听觉来完成,作品在口头现场创编中完成,并通过口头—听觉渠道即时完成传播,这几个方面是彼此交融的,构成了同一过程的不同侧面.(4)从这个意义上说.歌手同时是表演者、创作者和诗人,是一身而兼数职的,由此还形成了高度程式化的艺术传统.(5)口头程式奠定了口头传统的基础,影响了以理查德·鲍曼为代表的表演理论.31、【考点】第三节民间传说的价值及其研究答案:(1)民间传说具有重要的历史价值.以客观实在物为中心构建的民间传说,寄寓着民众对各类历史人物或历史事件的评价,是他们历史观点、历史情感的重要载体,因此人们常将民间传说称为“口传的历史”.(2)民间传说具有较强的实用功能.作为民众生活文化重要组成部分的民间传说,不仅以特有的方式保存民众的历史,而且在大力发展旅游事业等方面具有实用功能.(3)民间传说有利于我们深刻理解乡土文化和民族精神.(4)结合作品分析.32、【考点】作家文学对民间文学作品的融入答案:(1)在民间文学的发展中,或为生动地描绘人物,或为活跃叙事,或为铺张叙事、结构情节,作家文学常常有意或无意地融入民间文学作品或其艺术手法.(2)直接嵌入,作为作品内容的一部分直接纳入作家的叙事之中.在叙事中,为了表现人物的某种特征或形成文体的某种特色,作家往往会有意识地插入民间文学的整个作品或某个片段.如《红楼梦》.(3)题材利用:解构与结构.如鲁迅的作品《故事新编》就利用了民间文学的神话题材,既有解构又有重新结构.(4)原型的借用与再造:小说的人物与叙事模式.民间文学作为古老的叙事传统已经形成了相对固定的叙事模式和人物类型,熟悉民间文学的作家们在营造叙事结构.塑造主人公时往往在不自觉中运用这些“原型”.如《三国演义》.(5)结合作品分析.。
2020年7月自学考试文学概论练习题及答案(2)多项选择题1.文学一词在中国历以前体现出的含义主要有( )A文学即文章B文学即有文采的缘情性作品C文学即一切语言性符号D 文学即博学参考答案： ABCD2.关于文学观点的诸多理解中，体验论的观点较之于摹仿论、实用论以及表现来说有其独特的文学主张，主要是( )。
A文学不是对于世界的摹仿B文学不是对于世界情感的表现C文学创作的任务不是忠实地记录客观感受或主观情感D文学作品的价值不在于所传达的体验本身的特异性或神秘性E读者阅读作品，主要是要理解作者赋予其中的体验参考答案： ABCDE3.文学文本层面中的语言层是文学文本的第一层面，它是文学文本的具体语言构造，主要包括( )。
A语音B文法C辞格D语体E衍意参考答案： ABCD4.高雅文化文本是体现知识分子的个体理性沉思、社会批判或美学探索旨趣的文学文本。
它往往具有如下特征( )。
A语言形式创新B社会关怀C个性化趣味D观赏的日常性E文体的模式化参考答案： ABC5.文学媒介经历了漫长的演化过程，单就中国文学发展的特殊历程来说，主要经历了( )A口语媒介B文字媒介C印刷媒介D大众媒介E网络媒介参考答案： ABCDE6.文学意境与文学意象、文学典型都属于文学形象范畴，文学意境的特点是感会于心、韵味无穷和( )。
A情景交融B虚实相生C真实写照D感同身受参考答案： AB7.小说中的空间是叙述空间，是由作家选择的( )这些因素交织在一起而构成的。
A情节结构B地域范围C景致器物D社会环境E文化氛围参考答案： BCDE8.一般来说，文学缺乏绘画所具有的( )等自然符号的具体性而带有一定的抽象性。
A色彩B线条C语言D形体参考答案： ABD9.语言批评模式是很多文学批评流派如( )等文学批评中涉及的文学语言分析方法的一种概括。
A形式主义B解构主义C新批评D结构主义参考答案： ACD10.批评者的主体条件是多方面的，主要应具备以下几方面条件( )。
民间文学概论》试题及答案(2011-08-01 14:17:37)分类：学习资料汇编标签：文化一、单选题1、关于杨家将与契丹人作战的传说可归为( C )A、农民起义传说B、起义英雄传说C、反抗外来侵略传说D、革命历史事件传说2、1846年,发明了“Folklore(民俗)”一词的英国考古学家名叫( B )、A、阿兰•邓迪斯B、威廉•汤姆斯C、马林诺夫斯基D、斯密斯•汤普森3、据目前掌握的资料,世界上篇幅最长的史诗是藏族的《格萨尔》,它长( B )A、10多万行B、50万行以上C、20余万行D、30万行以上4、鬼故事属于( D )A、魔法故事B、变形故事C、动物故事D、生活故事5、河北农村流传的表述农民传统婚姻观念的谚语"休前妻,毁稚苗,后悔到老",在内容的类型上可归为( B )、A、认识自然和总结生产经验的谚语B、认识社会和总结社会活动经验的谚语C、总结一般生活经验的谚语D、其它6、民间文学在民俗学的学科体系中属于( D )、A、精神民俗B、社会民俗C、物质民俗D、语言民俗7、段成式《酉阳杂俎》是一个笔记体作品集,记录了大量民间故事、该书出现于( A )、A、唐代B、先秦时期C、魏晋时期D、明代8、有一种评书讲述绿林英雄行侠仗义,除暴安良,比武打擂,拜山攻寨等内容的故事,或讲述清官秉公破案,惩恶扬善的故事,这种评书的种类名称为( D )、A、世情书B、袍打书C、神魔书D、短打书9、歇后语的目的语在字面上是呼应引语部分的意思的,实际上却另有所指,从而以双关的形式构成( C )、A、岔断型幽默B、情感释放型幽默C、干涉型幽默D、含蓄型幽默10、鬼故事属于( D )、A、魔法故事B、变形故事C、动物故事D、生活故事11、许多地方在结婚仪式上都念诵撒帐歌,如"一把栗子一把枣,小的跟着大的跑"等,这种歌谣属于( D )、A、法术歌B、情歌C、节令歌D、礼俗歌12、蒙古族讲述牧民武装起义反抗达尔汉王的黑暗统治与军阀暴政的民间叙事长诗是( B )A、《钟九闹漕》B、《嘎达梅林》C、《召树屯》D、《十五从军行》13、鬼故事属于( D )、A、魔法故事B、变形故事C、动物故事D、生活故事14、侯宝林,薛宝琨等认为相声的名称经历了( A )的演变过程、A、从"像生"到"像声",再到"相声"B、从"像声"到"像生",再到"相声"C、从"相生"到"像声",再到"相声"D、从"学像生"到"乔像声",再到"相声"15、中国的狗耕田型(两兄弟型)故事首见于( B )、A、《山海经》B、唐代段成式《酉阳杂俎》续集C、晋代干宝《搜神记》D、晋代陶潜《搜神后记》二、多选题1、童话具有浓郁的幻想色彩,其表现有( B、C、E)等A、其内容符合现实生活的逻辑,基本上没有或完全没有超自然的幻想B、童话多具有超自然的境界,充满浪漫的想象C、主人公方面,有神灵,仙女,妖怪,有法力非凡的人物,还有人兽一体的人物如蛇郎,怪孩子等D、虽然有虚构或夸张,但是没有用超现实的幻想营造神奇的形象和离奇的情节E、事物往往有神奇的,超自然的属性,如各种神奇的宝物,可以像人一样说话做事的动物等2、歇后语是一种幽默效果强烈的语言形式,从总体上看,歇后语的幽默效果构成的方式有(A,B,C,D,E)A、歇后语的前一部分所讲的事物都有多方面的特征,而歇后语的间歇使人思索,猜测和期待,然后其目的语新奇巧妙,出人意外,造成岔断型幽默B、许多贬低别人的歇后语和解放禁忌的歇后语使人们平时压抑的情感巧妙释放,从而形成情感释放型幽默C、歇后语的目的语在字面上是呼应引语部分的意思的,实际上却另有所指,从而以双关的形式构成干涉型幽默D、谐音歇后语因为比喻意歇后语多了一层谐音关系,也就是多了一层双关结构,而更为含蓄,巧妙,其幽默效果也就更强E、歇后语引语部分的奇异构想往往违背常理,使经验与语言事实发生冲突,造成乖讹式幽默3、后世比较完整的牛郎织女传说在原有故事的基础上又同(A,B,D)故事结合、A、两兄弟型B、难婿型C、怪孩子型D、毛衣女型E、蛇郎型4、关于传说与神话的联系,正确的说法有(A,C,D)、A、神话的内容是超现实的,传说的人物和情节也有一定程度的超现实因素B、二者的情节整体上都符合现实生活的逻辑C、传说与神话都是散文体的口述故事D、一部分上古时期的传说与神话交融在一起,神话是传说产生的源头之一E、二者的故事的主人公有相同的属性,都以神格为中心5、出现在歇后语里的人物都是民众耳熟能详,且具有生动典型特征的形象,出现频率较高的人物类型有(B,C,D)等、A、大众耳熟能详而缺点很少的英雄人物,崇高形象B、易于被人拿来取乐的对象C、大众耳熟能详但缺点明显的文学作品人物,历史人物,当代社会名人等D、常遭人嘲笑的弱势群体,如残疾人,乞丐,穷人,蠢笨的人等E、德高望重的长辈与领导6、对天地开辟神话的文化意蕴可以分析为(A,C)、A、神话中的垂死化身情节,体现了原始人灵魂不死的原始观念和积极旷达的生死观B、对洪水灾害起因的解释,是原始初民崇拜自然力的反映C、主要情节表现了原始人的创造精神,"讴歌人创造世界的伟大"D、神话中的兄妹结婚情节,则是原始社会群婚阶段的社会现实的反映E、结婚过程中的种种细节是后世人们出于道德规范对兄妹婚做的解释7、民间小戏是流传在村镇间的一种由农民在闲暇时间创作,演出和观赏的小型戏曲,如(B,C,E)等、A、越剧B、云南花灯戏C、湖南花鼓戏D、豫剧E、道情戏8、民间文学资料往往是文献记载中所没有的,所以是值得许多学科开发和利用的宝贵资料,其科学价值有(C,D,E)、A、民间文学作品大都经过长期流传,千锤百炼,是无数人智慧与才能的结晶B、民间文学是民众传授知识,实施教育的一种有效工具C、民间文学以语言为载体,是口头语言的真实体现,故民间文学作品是音韵学,方言学等语言学科的重要资料D、民间文学记载着民众的思想感情和风俗习惯,有助于政府官员和各个人文学科的学者了解民众的文化史和民众文化的动态E、民间文学是"口传的历史",许多历史资料特别是史前资料以及各个时期的部分民众生活文化资料是文献记载所缺少的,对历史学有重要的借鉴价值9、民间故事的特点主要有三种(A,D,E)、A、类型化B、传奇性C、虚构性D、贴近生活E、泛指性10、山歌的特征有(A,B,E)、A、歌词可即兴创作,根据现场情况和感受现编现唱B、音乐节奏较为自由,句式,章法等也可灵活调整,便于感情的抒发和群体的社交C、主要在街巷之中演唱D、词句一般不是即兴创作,其章法与曲调也是较为规整和固定的E、以独唱形式为多,也有一些对唱的形式11、关于史诗的基本特点,正确的理解有(A,D)、A、史诗只能产生于各民族形成的童年时期,所以近代以来产生的歌唱历史内容或英雄人物的长篇叙事长诗即使内容上符合史诗的特点,因产生时间不对,也不能看作史诗B、史诗具有风格崇高,叙述庄严的特点,但在后世的传唱中,由于人们观念的变化,人们讲述的庄严感逐渐减弱了,这些史诗就不再具有庄严性C、史诗在长期流传过程中,随着人的观念的逐渐科学化,神话色彩逐渐减弱,现实性逐渐增强,加入了很多后世的内容,这时的史诗也可以看作历史传说D、早期的史诗,就是用诗的形式表述的神话和历史传说E、一些早期的创世史诗,与神话的内容基本相同,所以被看作史诗是不恰当的12、关于地方风物传说的含义,正确的说法有(A,B,C,E)、A、其内容常表现出当地民众的世界观,价值观B、这类传说关于特定地方的实物或实事的解释不是科学知识C、有些地方风物传说往往由视觉上富于美感的特点引发想象,编出趣味盎然的故事D、这类传说常对特定地方的实物或实事进行科学的解释,因而有较强的可信性E、这类传说在旅游业有很强的实用价值13、马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中神话的论述,解释了神话的本质:“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化、”“是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术形式加工过的自然和社会形式本身”这段话可以理解为(A,B,D)、A、神话源于原始人类解释自然和征服自然的愿望,其内容是对当时自然界和社会生活的变形反映B、原始人类是在一种充满神奇幻想的天地里,用人格化的方法去同化自然力,这就形成神话的艺术构思C、原始人类借助神话就可以征服自然力,支配自然力D、神话是人类童年时期的产物,是一种"不自然的艺术加工"、他们虔诚地相信,世界本来就是他们所幻想的那个样子E、神话的内容是人类社会早期历史和现实生活的反映14、世界四大史诗有古希腊的《伊利亚特》,《奥德赛》和古印度的(B,C)、A、《罗兰之歌》B、《罗摩衍那》C、《摩珂婆罗多》D、《格萨尔》E、《贝尔武夫》15、民间文学口头性特征的形成原因有(B,C,D)、A、现代社会民众的文化程度普遍提高,信息传播媒体也越来越丰富和先进B、它的创作和表演是民众生活的组成部分,是民众的一种日常活动,伴随着其他的动作自然而然地进行C、在传统社会,信息传播媒体相比于今天很单调和贫乏D、在中国长期的传统社会里,普通民众文化程度低,有很大比例的劳动者是不识字的,这样他们就很少或没有机会接触书本,也不能用书面形式来表达其创作E、民众认为口头创作比书面作品更为生动形象三、名词解释1、劳动歌劳动歌是民众为指挥,配合,协助体力劳动而唱的歌,多用于体力负荷很重或者动作重复单调的劳动,而且多为集体劳动,如打夯号子,装卸号子,行船号子等、2、民俗民俗即民间风俗,是一个国家或民族的民众集体创造,共同享用和传承的生活文化、它包括物质民俗,社会民俗,精神民俗,语言民俗四大部分、3、忠实记录是民间文学采录工作的主要原则之一、其含义为:要忠实于现场的全部讲唱,包括其思想内容,艺术形式的各方面,搜集者不加任何改变、要做到这一点,最关键的是要忠实于讲唱者的语言、必须现场做好记录,可用录音,摄影,录像等手段,并会使用相关设备、记录时要记下讲述者情况,采录者姓名,采录时间和地点等、4、白蛇传中华民族民间自古流传的关于白蛇化身的女子与许仙相爱的传说、其基本情节为:(1)白蛇成仙,带青蛇来到人间;(2)白娘子与许仙邂逅相恋成婚;(3)白娘子被法海施计而现原形,吓死许仙,盗仙草救夫;(4)许仙被禁金山寺,白娘子一斗法海,水漫金山;(5)二斗法海,白娘子被困雷锋塔; (6)三斗法海,小青毁掉雷锋塔,救出白娘子、关于该传说的最早文字记载为明编宋代话本《西湖三塔记》,是一个妖精迷害人并被镇压的故事,其中已有白蛇传的核心情节、明代冯梦龙的话本《白娘子永镇雷锋塔》有了完整的故事和细节,但仍然是"妖精缠人"的故事,不过白娘子已经人格化、到清乾隆年间方成培的《雷峰塔传奇》,白娘子已由蛇妖转变为蛇仙,成为民众理想中的妇女形象、到近现代,该传说突出了反封建,争自由的主题、5、牛郎织女传说中华民族民间自古流传的关于牛郎织女的爱情传说、该传说的基本情节为:(1)织女洗澡,牛郎拿去衣裳,牛郎织女相恋成婚;(2)王母将织女捉回天宫,牛郎挑担追到天上;(3)王母划出银河,牛织隔河相望,雀桥相会、牛郎,织女本是星名,先秦时期二者只是神话中的形象,没有爱情关系、已有文献表明,该传说在东汉时期已经初步形成,其时牛郎,织女已有明确的爱情关系,而且有天河相隔,喜鹊搭桥,七夕相会的情节、后来传说又同"两兄弟型""毛衣女型""难婿型"故事结合、6、英雄史诗是产生于古代社会的歌唱英雄,描写战争,记述民族历史的长篇叙事诗、其故事内容一般是讲述英雄如何率领本民族的民众抗击侵略,保家卫国并征服分散部落,完成统一大业的故事、在情节上有神话色彩,传奇内容、它以宏大的结构与篇幅叙述本部族历史上的重大事件,表现正义战胜邪恶,分裂归于统一的主题、7、节令歌是在与节令有关的节庆仪式活动中所唱诵的歌谣、上古时期的节令歌大都在祭祀仪式上唱诵,是巫术与宗教活动的组成部份,也就是法术歌的一种、后来人们在节庆活动中仍然有巫术与祭祀活动,但许多活动法术色彩已很淡,已经演变为节日里举行的一般习俗行为或文艺活动,此时念诵歌诀只是习俗行为的一种,歌诀已不再被当作咒语、8、自然崇拜指在人类社会早期和科学不发达的社会团体中,人们由于不能征服和支配自然力,也不能科学地认识自然现象,而产生的对自然物和自然力的原始崇拜、该种信仰认为某些自然物和自然现象具有生命,意志和神奇的能力,因而将自然事物本身如太阳,大地,石头等作为崇拜的对象,祈求它们的保佑和关照、它是原始宗教的基本形式、9、山东快书山东快书源于鲁西南一带,传说有百年以上的历史,传统上主要讲述英雄武松的故事,塑造了一个勇敢侠义,武艺过人的英雄形象,深受人们喜爱、山东快书也有其它题材,但以说武松为主,故原名"说武老二的"(因武松行二)或"说大个子的"(因武松个子大),也叫"竹板快书""滑稽快书"、建国后,评书家高元钧在上海用山东语音演唱,录制快书,定名为"山东快书",后沿用至今、10、山川名胜传说是解释特定地方的自然物与人工物的由来,命名与特征的传说、这类传说往往由视觉上富于美感的特点引发想象,编出趣味盎然的故事、看起来是在解说山水名胜的形成和特征,实际上表现的是当地人们对家乡景物的喜爱,和生活中的各种感受,观念和愿望、这种传说使自然风光平添了人文情趣,因而更富于魅力、11、爬山歌是流传在内蒙古西部和晋陕北部的一种山歌,当地叫“爬山调”或“山曲”、它一首只有两行,有时可以将许多首连在一起,组成一个诗篇,表达更为丰富的意思、12、谐音歇后语是歇后语里较特殊的一类,就是后一部分在意思上能解释前一部分,同时利用音同或音近现象表达作者的真意、13、《江格尔》是流传于新疆阿尔泰山区和额尔齐勒河流域的蒙古族聚居区的英雄史诗,它描写了宝木巴国同周围各汗国之间的多次战争和冲突,描述了江格尔,洪古尔等英雄的征战业绩,并宣扬了一种建立和平幸福的理想国的理想、14、采茶戏主要流传于江西和两广地区的一种民间小戏,它最早源于茶农的采茶歌,又配以舞蹈,后来吸收地方戏曲成份,用以演出生活故事,成为带有浓郁歌舞色彩的小戏,表演时用茶灯,扇子,花篮等做道具、15、类型类型是民间文学研究领域的一个常用术语,1910年由芬兰的阿尔奈提出该概念(英文为“type”)、指贯穿于多种异文中的基本要素相同而又定型的故事框架,民间故事学家将许多故事进行比较分析,可以归纳出数量有限的故事类型、类型分析是故事研究的一种重要方法、16、AT分类法是国际上通用的故事情节类型分析法、1910年,芬兰的阿尔奈(Aarne)发表《故事类型索引》一书,分析比较了芬兰和北欧其他一些国家以及某些其他欧洲国家的民间故事,将这些故事的同一情节的不同异文归为一个类型,并写出简洁的提要,然后分类编排,统一编号、该索引发表后,影响很大、1928年,美国印第安纳州立大学的汤普森(Thompson)出版了《民间故事类型索引》,根据更大范围的民间故事资料对阿尔奈的体系进行了补充和修订、这二人的分类体系被合称作“阿尔奈-汤普森体系”,简称“AT分类法”、该分类体系将故事类型编为1至2499号,分为五大部分:动物故事,普通民间故事,笑话,程式故事,未分类的故事、17、童话童话又叫“幻想故事”,是一种用“超人间”的形式来表现人间生活,具有浓厚幻想色彩的故事,包括魔法故事与动物故事两种,以前者为主、四、简答题1、简要说明民间故事的主要特点、民间故事的特点主要有三种:(1)贴近生活、民间故事这种文体产生的时代晚于神话与传说,它是人成为客观世界的主宰之后产生并长期存在的文体、故事的内容虽有不同程度的幻想成分,但都着眼于,立足于现实生活,其主题,角色与主要情节都符合故事传播时的生活逻辑、(2)泛指性、指故事发生的时间,地点,故事的主人公姓名往往是含糊的,不确定的、故事表述时间时,故事的叙述注重关键性情节的交代,而不做面面俱到的细节描述、(3)类型化、民间故事作为一种集体创作,在情节,主题,人物等方面有显著的类型化倾向、同一故事在传播过程中会生发出许多大同小异的多种说法,同一母题会表现为多种异文,贯穿于多种异文中的基本要素相同而又定型的故事框架称为"类型"、类型分析是故事研究的一种重要方法、2、简述传说的主要价值、传说的价值主要有四个方面:(1)娱乐价值、一方面民众在勤苦劳作之后,可以通过传说的生动离奇的情节获得精神的放松和充实,另一方面,民众在长期的传统社会中总是处于困苦和压抑之中,那些传奇性情节实现了他们在生活中不能实现的愿望,从而获得精神上的解脱和慰藉、(2)教育价值、传说往往寄寓着民众的世界观,道德观,社会理想等,在传播中以"可信"的讲述方式和传奇性的情节对一代代的民众起着观念培育和道德教化的作用、当然也会有一些消极思想具负面影响、(3)文化资料价值、传说承载着民众思想与文化的发展史,包含着民众的生活习俗,科学技术等方面的资料、(4)文艺借鉴价值、一方面传说的素材被借用到民歌,史诗等体裁中,对民间文学的其它文体而言有借鉴价值、3、民歌的功能有哪些民歌的功能主要有以下四个方面:(一)抒情娱乐功能、民众可借助民歌抒发,渲泄自己的感情,使平日常处于劳苦,忧虑的内心得到补偿和平衡、(二)教化规范功能、有些民歌传达着民众的道德观念与行为准则,对人们有着潜移默化的影响、特别是教诲性的儿歌,对孩子起着重要的教育作用、(三)实用功能、许多民歌有着更为直接的实用功能、劳动歌可以指挥,协调,鼓舞劳作;祝酒歌是一些地方招待客人的一种礼仪;有些地方的情歌是恋爱求偶的工具;有些民歌还被用在政治斗争中起舆论宣传作用、(四)文化资料价值、民歌记载着民众的生活与观念,从中可以见到民族文化的某些方面的发展状况,有些资料是文字记载中见不到的、4、快书快板的主要特点是什么快书快板的主要特点有三个方面:(1)表述紧凑,叙事精炼、快板书的讲述是随着快板击打的节奏吟诵的,节奏较快,语速匀称,不能有较大的停顿,因而快板书的表述显然比有唱腔的鼓词,曲词等节奏快,也比散说体的评书紧凑,在同样长的表演时间里,快板书所传达的内容含量要大得多、快板书艺人一般口齿特别伶俐,舌如利剑,话似连珠,语言明快酣畅,造成快板书表述的"快"、相应地,快板书的叙事也很精炼、每句话的意思都是相对完足的,一个意思不多作演绎、但叙事精炼的同时快板书也有较多的细节描写、(2)情节紧张,冲突激烈、快板书的主要魅力除了其语言的明快动听以外,就在于其情节的生动精彩、它所讲的故事都有一个完整,曲折的发展过程,经过起承转合的几个阶段,高潮过后迅即煞尾,显示出快板书干净利落的特点、(3)张弛有致,庄谐并出、快板书讲故事比其它文体更注重紧张的情节,但也不能自始至终都紧绷着,也要有较轻松的内容和节奏来调节,所以优秀的艺人编创和表演快板书都讲究急速与舒缓相搭配,使张弛有致,说到紧张时如同疾风骤雨,说到舒缓处仿佛流水潺潺、5、简述民间故事与神话,传说的主要区别、民间故事与神话,传说有共同之处,即都是带有虚构性的散文叙事作品,人们有时用"故事"来统称三种文体、但它们也有本质的不同:神话的内容充满神奇荒诞的幻想,情节是超人间化的,主角是神;故事的内容是生活化的,神奇的幻想较少,情节按照现实的逻辑来构想,主角是人、传说的内容虽然也有较强的虚构性,但是都与实有的人物,事件和地方风物相联系,而故事的内容都是泛指性的、6、举例说明歇后语中经常出现哪些人物形象类型、以人物形象作为逗引素材的歇后语占有很大比例、出现在歇后语里的人物都是民众耳熟能详,且具有生动典型特征的形象,因为这种人物形象不因表意鲜明,而且适于作为大众话题,能够引起人们的浓厚兴趣、这些人物可分为两类:一类是各种名人,包括文学故事中的人物,历史人物,当代社会名人等、歇后语中经常出现文学故事中的人物,他们多取材于古典文学名著和传统评书等,其中的一些生动典型的人物在歇后语中出现的频率最高、另一类是无名无姓的类型化人物,如残疾人,乞丐,穷人,蠢笨的人等,他们是最易于被人拿来取乐的对象,也有生活中常见的其他人物类型、7、简述仪式歌的含义与主要形式、仪式歌是民众在祈福禳灾,过节贺喜,祭神送葬,迎宾做客等仪式活动中所唱的歌谣、仪式是民众在某些特殊情形下举行的具有法术,通神,转折,过渡等功能的程序化的隆重活动、在仪式中有一些有特定象征意义或文化功能的程序化行为,此时念诵或演唱的套语,歌谣就是具有特定功能的仪式歌、它主要有三种类型:法术歌,节令歌,礼俗歌、(1)法术歌,是在巫术或祭神仪式上唱诵的被民众认为具有超自然魔力的歌诀、(2)节令歌,是在与节令有关的节庆仪式活动中所唱诵的歌谣、(3)礼俗歌,是在婚礼,祝寿,待客,送葬等隆重场合唱诵的表示祝福,礼节等意义的歌谣、8、分析四大传说的结局艺术、。
广东省高等教育自学考试《民间文学概论》历年真题一一、单项选择题12分1、《赵州桥》、《伏波井》、《日月潭》这类传说属于（）。
A、史事传说B、地方风情传说C、山川风物传说D、土产技艺传说2、丁乃通先生的《中国民间故事类型索引》采用的分类是（）。
A、AT分类法B、BP分类法C、普通分类法D、母题分类法3、神话学派的创始人是（）A、格林兄弟B、泰勒C、威廉-汤姆斯D、库伦父子4、湖北的《薅草锣鼓》，川北的“立歌堂”等，是（）A、劳动歌B、情歌C、儿歌D、仪式歌5、《孔雀公主》是（）的长诗。
A、白族B、傣族C、蒙古族D、壮族6、下列这首客家山歌用的是（）手法。
走尽惠州并河源，井里烧火暗出烟。
新打茶壶得人锡，仔细看真系有铅；只交人情莫交钱。
只交人情摸交钱，有缘总爱嫩娇莲。
灯草拿来整扫把，总爱有心慢慢缠；缠来缠去就团圆。
A、顶真B、尾驳尾C、排比D、叠字7、《伊耆氏蜡辞》是一首（）。
A、仪式歌B、劳动歌C、情歌D、理论歌8、谜语：“一、四”（打一俗语，谜底：接二连三）。
这则谜语的毛病是（）。
A、谜面不成文B、底面相犯C、浅露D、闲字无着落9、“骑马不带鞭——尽拍马屁”是（）。
A、歇后语B、谚语C、成语D、谜语10、谜语：大力士。
（谜底：武汉）这则谜语的主要毛病是（）。
A、底面相犯B、谜面不成文C、浅露D、闲字无着落11、招子庸的《粤讴》反映的多的是（）。
A、码头工人B、水上居民C、青楼妓女D、农民12、“民俗”一词最早在我国使用，是（），但只是作为“民间风俗”的缩称。
A、宋朝的朱熹B、明朝的冯梦龙C、清朝的李调元D、汉朝的杨孚二多项选择10分13、俗文学的特点是（）。
A、口头流传B、内容通俗化C、书面流传D、形式大众化E、流传俗行化14、仪式歌主要用于（）。
A、劳动B、节日C、礼俗D、征战E、祭祀15、神话和传说的区别在于（）A、神话的产生早于传说B、传说更富于社会性C、传说有特定的时间、地点、人物，神话则不然E、有些神话和传说分不开16、故事性的含义有（）A、有鲜明的训诫性、讽刺性和哲理性B、有情节、有起伏。
