(13)读《中国文脉》有感
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第 1 页 共 5 页 中国文脉读后感 中国文脉读后感800字 中国文脉读后感(一) 我平时读书,喜欢挑作者,喜欢挑书的封皮。 寒假里,阅读组推荐了几部书,我先上网搜了一下所有书目的介绍,打算选出自己比较喜欢的来读。第一眼,我就看到了余秋雨的名字,毫不犹豫先搜寻了他的《中国文脉》,屏幕上,黑色的封皮,厚重典雅,配以一簇大红的零星碎片在左下角,撩拨着我的心,所以当即拍下了这本书。这部书一共分三个部分: 一是中国文脉。余秋雨先生追溯到了我国古诗的源头《诗经》,还谈到了诸子百家中的老庄孔孟,从体裁上来看还赏析了楚辞、秦碑、汉赋等;然后纵横大唐诗文,点评南唐李煜,盛赞了宋代豪放词风及爱国情怀。随后,他论元杂剧、明清小说,最后来到近现代,回望了王国维、陈寅恪等学者。这一路写来,就像一把梳子把中国杂乱的文学史按年代、体裁及历史作用清晰地梳理开来,让我的脑中的历史文学知识立即呈立体状。 二是笔墨历史。作者纵览历史,回望过往,从甲骨金文,一直写到清代和近代。写了汉字之于其他语言的不同之处。它的书写是一种集体人格程序,有风范和表情,不仅是集体的审美,更有韵致,推进了文化的美学品格。汉字千年,历久弥坚,汉语魅力,当并不只遣词达意,更须在用典引文、在修辞造境之上。 第 2 页 共 5 页
三是用了三个话题来说中国的上古时代,从猜测皇帝到感悟神话,然后写殷墟甲骨,考古记事。余先生回溯了黄帝和炎帝的时代,他列举了很多史家对于上古中国历史的质疑,认为华夏文明皆是外来,或者,认为上古根本不存在什么三皇五帝,都是后人的神话传说。 以我的学识,读起本书来觉得有些费劲,但却有一种高山仰止,景行行止的感觉。我通过阅读本书,把上大学时期学到的古代文学史回顾一遍,又亲近了中国历史。在品读中国文脉的过程中,似乎能从余秋雨先生的文字中听到中国古人的呼吸,感受到他们身上的体温。循着这条脉络,我感觉自己好像在探寻自己生命和文化的源头。余秋雨先生说自己想通过梳理中国文化的脉络来重塑人格,我想他做到了,对于我而言,我读过他的这本书后就深深地感受到自己的精神像被一位高深的长者智者导引着,忘记了眼下的喧闹与物欲,忘记了世俗的纷扰,只想徜徉于中国文化的洪流中,去感受、去思索、去探寻、去收获,这不正是重塑自己人格吗?想来,在当今社会中能让人摆脱纷繁陆离的世界,精心潜读的书籍真的不是很多呀!对于中国文字,我虽然每天都在教,但是它的演变、他的美、他的精髓我从未想过,读了本书,我刹那间发现原来汉字竟然是一种艺术,感谢余秋雨先生带我领略了一座如此令人目不暇接的艺术宝库,作为一名语文老师,我还可以把这座宝库的钥匙交给学生,让他们也同我一样感受中国汉字的魅力,这是一件多么好的事情啊!至于最后的一部第 3 页 共 5 页
余秋雨《中国文脉》读后感范文(通用11篇)余秋雨《中国文脉》读后感范文(通用11篇)品味完一本名著后,大家心中一定有不少感悟,为此需要认真地写一写读后感了。
那要怎么写好读后感呢?下面是小编为大家整理的余秋雨《中国文脉》读后感范文(通用11篇),希望能够帮助到大家。
余秋雨《中国文脉》读后感1早已耳闻余秋雨先生的大名,很有幸一次在超市的书架上看到余先生的这本书就痛快买了下来,但是能力有限距今断断续续读了已经半年有余才算初步读完。
接下来谈谈读完这本书的感悟吧。
何謂中国文脉,“中国文脉是中国文学发展几千年来的一种最高等级的生命潜流和审美潜流。
等级是文脉的生命。
文学的等级没有像官阶、军衔、财富等这样的东西来界定,它由一种不太明显的东西来定,这种东西叫——品味”。
什么是品味,这里我给大家几个品味对人产生影响的例子。
我们常说一个人读过什么样的书在他的身上就会有这样的影子。
例如他穿衣服的品味,做事的风格等。
一个暴富的土豪他的汽车里肯定不会听着舒缓的softmusic。
一个饱读诗书的学生也不会去带一条大金链子。
当今社会上某些“成功”人士扛着大师的旗号来以文炫已,以文训世的现象数见不鲜。
如某丹在百家讲坛上讲《论语》多少人津津乐道,我当时就在老爹的要求下看了几次,甚至家里还买了他的书,最后听说因在北京大学演讲穿着暴露被轰赶下台。
现在还有很多顶着无数头衔到处给人送去心灵震撼的“大师”,请大家一定擦亮眼睛,凡事要有自己的判断。
我发现现在很多小学生盲目的背着并不理解的发蒙文言,例如《三字经》里边有些东西已经明显是错误的、有些电视人永远在绘声绘色的讲述早就应该退出文化记忆的文化残屑、。
面对上述现象先生直言“文脉既隐,小丘成峰。
健翅已远,残羽冲鹏。
”因此迫切需要来搬开芜杂重新梳理中国文脉。
余秋雨《中国文脉》读后感2有人的地方就有社会,有社会的地方就有文化,而文化,则是依靠文字为载体,传递独立人格的思想内涵,观念主张,它在一代又一代岁月的风化中日臻完善,嬗变为一个民族的传统文化。
中国文脉读后感中国文脉读后感(通用19篇)读完一本名著以后,大家心中一定有不少感悟,让我们好好写份读后感,把你的收获和感想记录下来吧。
现在你是否对读后感一筹莫展呢?下面是店铺帮大家整理的中国文脉读后感,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
中国文脉读后感篇1余秋雨先生说,中国文脉,是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。
这种潜流,在近处很难发现,只有从远处看去,才能领略大概,就像那一条倔犟的山脊所连成的天际线。
正是这条天际线,使我们知道那个天地之大,以及那个天地之限,并领略了一种注定要长久包围我们生命的文化仪式。
这股潜流,在绝大多数情况下,不是官方主流;不是民间主流;属于文学,并不从属于哲学学派;虽然重要,但体量不大;并不一以贯之,而是时断时续,断多续少;对周围的其他文学现象有吸附力,更有排斥力。
就个人而言,不经过教育,何能自由取用?余秋雨进一步说:“如果不分高低,只让每个时间和空间的民众自由取用、集体“海选”,那么,中国文学,能选得到那位流浪草泽、即将投水的屈原吗?能选得到那位受过酷刑、耻而握笔的司马迁吗?能选得到那位僻居荒村、艰苦躬耕的陶渊明吗?他们后来为民众知道,并非民众自己的行为。
而且,知道了,也并不能体会他们的内涵。
因此我敢断言,任何民粹主义的自由海选,即便再有人数、再有资金,也与优秀文学基本无关。
”这不是文学的悲哀,而是文学的高贵。
今天,我们回望历史,那些在云雾中隐约可见的山脊是什么呢?“文脉的原始材料,是文字。
汉字大约起源于五千多年前。
……王朝谱牒,甲骨文和金文……终于听到声音了,那是《诗经》。
《诗经》使中国文学从一开始就充满了稻麦香和虫鸟声。
这种香气和声音,将散布久远,至今还闻到、听到。
”我们看到了,背靠着一大批神话传说,刻写着一行行甲骨文、金文,吟唱着一首首《诗经》,中国文化隆重上路。
其实,这也就是以孔子、老子为代表的先秦诸子出场前的精神背景。
春秋战国时期的百家争鸣及楚辞,再到秦汉时期的大一统与书同文对文学的影响,汉赋及无韵离骚《史记》,魏晋时期的三曹及竹林七贤等文人雅士的诗作文采,再到唐宋诗词,元曲及明清小说,一气呵成,使历史与现实相沟通,文理与形象相交融。
余秋雨《中国文脉》读后感范文(通用11篇)细细品味一本名著后,你有什么领悟呢?需要回过头来写一写读后感了。
但是读后感有什么要求呢?以下是小编帮大家整理的余秋雨《中国文脉》读后感范文(通用11篇),仅供参考,大家一起来看看吧。
余秋雨《中国文脉》读后感1从《山河之书》到《中国文脉》如果说前者是闪耀在中华文化长河上的亮丽一景的话,后者便是前者的缔造者。
如果说我是一个从不懂历史,一向崇尚科技的理科女时,我却被余老师用那么通俗,简洁,干净而又赋予魅力的语言吸引着,我从来不知道浸着历史味道的散文,如此让人醉,你为我们讲述的不是那铁骑血腥的历史,娓娓道来的而婉诺一位婀娜多姿的少女,携着远古文化气息,那么亲切地走来了,你所有的怀疑,被她微微一笑征服了。
那种美是我从不曾目睹的,那种爱是迷失自我的岁月里,光辉的一笔,那是生命里的切切私语,是生存状态自然程现,就是她让我心里像点着了一场大火,让我的思考从平淡、消极、颓废,又回到了重新思考、平淡、感知、美好。
可灼伤感还是有的,有那么一天开始,我不那么热衷于我的工作了,那不怨我,因为我心底的渴求的,我掂着脚也够不着,我的心力憔悴了,心的火还在烧着,燃烧是一种让人睁不眼睛的吞噬。
火焰以一种灼热而飘忽的狞笑,快速地推进着毁灭。
那一刻,我这一边已经准备刹时化为灰烬,哪知有一双手伸了进来,把伤残的我救出。
我从梦魇中醒来,生命那么触手可及,连楼兰姑娘也在为我婉惜,我还是要重整旗鼓,高昂地走下去。
正像我对数理化的宣扬,那种数字美,那种简洁美,那种约定美,那种不用粉饰的美,那么高傲地推动着生产力。
我想用我的力量,用我感召的力量,为我亲爱的祖国尽微薄之力,这是我的青春!踏着青的遗迹,我的人生带着年龄的冗余前进着,可时间已经付不起,匆忙的身影,让一种东西停止了,而让一种东西无力了,我没有自信了,带着的清高的外表,却感到了那种来自心底的弱弱,生活,你让我伤透了。
西天最后的一丝余光铺开了夜的序,我开始了我争渡的最礼相遇,不知道算不算爱上了你。
余秋雨《中国文脉》读后感余秋雨《中国文脉》读后感导语:《中国文脉》是2013年由长江文艺出版社出版的图书,作者是余秋雨,讲述着中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。
下面是《中国文脉》读后感。
欢迎阅读!篇一、余秋雨《中国文脉》读后感此时已是夜深人静,掩卷沉思,顿时感慨良多,这种感慨来源于对《中国文脉》的再次阅读。
阅读这本书,就像是跟着作者的讲述在中国文明、中国文学的长河里行走过一番一样。
沿着中国文华、文学的长河漫步,遇到了一些可以称得上高尚的人,正是这些人延续了中国文脉,也正是这些人,让中华文明的种子在中原大地上开花结果,更是因为这些人,让中华文化所具有的精神和内涵印刻在每一个中华儿女的心灵深处。
在这本书里,作者从中华文明的起源讲起,一直讲到明清时期的文化专制与崩溃,这是一个长时段的发展脉络,作者用高雅大气的文字把中华文化、中国文学的发展脉络梳理的透彻了悟。
在中国文脉的长河里,你会和皇帝炎帝碰面,你会和女娲、盘古、后羿相遇,你还会和先秦诸子聊上几句,比如你可能会和孔子谈谈“仁”,和孟子聊聊“义”,你会和庄子所说“梦”,或许你还会和韩非子侃侃“法”。
这实在是一种畅快的精神之旅,如果先秦诸子都能复活过来,能与他们对上话,实在是人生一大快事。
可惜他们都去见马克思了。
在中华文化的长河里,是谁在延续着中国文脉呢?你一定会想起屈原、司马迁、曹操、陶渊明、李白、杜甫、苏东坡、曹雪芹、鲁迅。
当然我只是简略的列举了一些重量级的人物,这些人都是我们熟悉的,次重量级的人物还有很多比如:白居易、李商隐、柳永、王安石、文天祥、陆游、辛弃疾、岳飞、胡适等等。
正是这些人以自己的人格和文采延续着中国文脉。
熟悉历史的人大概都有一般的印象,这些人大概在他们自己所处的时代,在政治上没有什么可喜的政绩,他们中的一些人或许在他们自己所处的时代一点也不讨人喜欢,甚至屡次被贬官,数次遭到小人的妒忌甚至诬陷。
可是现在,以我们现代人的视角来审查历史,他们中的每一个人都是那么的熠熠生辉,他们给后世留下的文采和生命气节,值得我们每一个人用心的体悟。
《中国文脉》读后感范文(精选10篇)《中国文脉》读后感1从《山河之书》到《中国文脉》如果说前者是闪耀在中华文化长河上的亮丽一景的话,后者便是前者的缔造者。
如果说我是一个从不懂历史,一向崇尚科技的理科女时,我却被余老师用那么通俗,简洁,干净而又赋予魅力的语言吸引着,我从来不知道浸着历史味道的散文,如此让人醉,你为我们讲述的不是那铁骑血腥的历史,娓娓道来的而婉诺一位婀娜多姿的少女,携着远古文化气息,那么亲切地走来了,你所有的怀疑,被她微微一笑征服了。
那种美是我从不曾目睹的,那种爱是迷失自我的岁月里,光辉的一笔,那是生命里的切切私语,是生存状态自然程现,就是她让我心里像点着了一场大火,让我的思考从平淡、消极、颓废,又回到了重新思考、平淡、感知、美好。
可灼伤感还是有的,有那么一天开始,我不那么热衷于我的工作了,那不怨我,因为我心底的渴求的,我掂着脚也够不着,我的心力憔悴了,心的火还在烧着,燃烧是一种让人睁不眼睛的吞噬。
火焰以一种灼热而飘忽的狞笑,快速地推进着毁灭。
那一刻,我这一边已经准备刹时化为灰烬,哪知有一双手伸了进来,把伤残的我救出。
我从梦魇中醒来,生命那么触手可及,连楼兰姑娘也在为我婉惜,我还是要重整旗鼓,高昂地走下去。
正像我对数理化的宣扬,那种数字美,那种简洁美,那种约定美,那种不用粉饰的美,那么高傲地推动着生产力。
我想用我的力量,用我感召的力量,为我亲爱的祖国尽微薄之力,这是我的青春!踏着青的遗迹,我的人生带着年龄的冗余前进着,可时间已经付不起,匆忙的身影,让一种东西停止了,而让一种东西无力了,我没有自信了,带着的清高的外表,却感到了那种来自心底的弱弱,生活,你让我伤透了。
西天最后的一丝余光铺开了夜的序,我开始了我争渡的最礼相遇,不知道算不算爱上了你。
我的书房里,泛泛的灯光里,我席地而座的随意,散落一地的书,干瘪的水果,茶杯,酒杯,咖啡。
你应该知道,我不想睡!《中国文脉》读后感2有人的地方就有社会,有社会的地方就有文化,而文化,则是依靠文字为载体,传递独立人格的思想内涵,观念主张,它在一代又一代岁月的风化中日臻完善,嬗变为一个民族的传统文化。
中国文脉读后感800字《中国文脉》是一部以中国传统文化为主题的文学作品,通过对中国古代文化的深入探索和传统价值观念的传承,展现了中国文化的博大精深和历史底蕴。
在阅读这部作品的过程中,我深深感受到了中国文化的独特魅力和深远影响,也对自己的文化认同有了更深的体会。
首先,作为一名中国人,我对中国传统文化有着特殊的情感和认同。
在《中国文脉》中,作者通过对中国古代文化的介绍和赞美,让我对自己的文化有了更深的了解和认同。
我对中国古代文化的瑰丽和博大精深有了更深的感悟,也更加自豪和自信地将自己视为中国文化的传承者。
在当代社会,随着全球化的发展,中国传统文化逐渐被西方文化所冲击和侵蚀,但我相信只要我们有自信,传统文化就一定能够在当代社会中焕发出新的光彩。
其次,通过阅读《中国文脉》,我对中国传统价值观念有了更深的理解和认识。
书中对孝道、礼仪、忠诚等传统价值观念进行了深入的阐述和分析,让我对这些价值观念有了更加清晰的认识。
在当代社会,随着物质文明的发展,很多人对传统价值观念产生了怀疑和质疑,但通过阅读《中国文脉》,我深深感受到这些传统价值观念的重要性和深刻内涵。
我相信,只有坚守传统价值观念,我们才能够在现代社会中保持人文关怀和社会责任感。
最后,通过阅读《中国文脉》,我对中国文化的传承和发展有了更加深刻的认识。
书中对中国传统文化的发展历程进行了梳理和总结,让我对中国文化的传承和发展有了更加清晰的认识。
在当代社会,随着科技的发展和社会的变革,中国传统文化面临着前所未有的挑战,但通过阅读《中国文脉》,我深深感受到中国文化的传承和发展是我们每个人的责任。
只有我们每个人都能够积极传承和弘扬中国传统文化,才能够让中国文化在当代社会中绽放出更加绚丽的光芒。
总之,通过阅读《中国文脉》,我对中国传统文化有了更加深刻的认识和体会,也对自己的文化认同有了更加清晰的认识。
在当代社会,我们需要更加自信地传承和弘扬中国传统文化,让中国文化在当代社会中焕发出新的光彩。
《中国文脉》读后感《中国文脉》读后感2篇当细细品完一本名著后,相信你一定有很多值得分享的收获,何不写一篇读后感记录下呢?到底应如何写读后感呢?下面是小编收集整理的《中国文脉》读后感,仅供参考,欢迎大家阅读。
《中国文脉》读后感1一股文化潜流,流过《楚辞》,屈原的沉吟感慨在楚江上空回旋;流经熠熠生辉的汉赋,司马家的绝唱千古流传……随着时代的变迁,又经历了三国两晋南北朝、唐宋元明清的淘洗,将中国文脉传承至今。
中国的历史文化成就颇高,然而要在此中探寻到一条文脉,实属不易。
《中国文脉》这本书的作者余秋雨先生是一位探求文化、传承文化的旅者。
他踏遍中国与世界古文明发源地,独自寻找着文化的根源,只为剖析中国博大精深的文化乃至世界文化。
他以自己独特的文笔为读者呈现出了中国文化的精华。
他细致地寻找、深刻地思考,凭借文章的感染力与表现力再现了藏匿于时间深处的文化光华。
这感受让人回味无穷,这过程让人难以忘怀。
其中令我印象最深刻的是书中对唐代文化描述的片段——唐诗几男子。
唐代是一场审美爆发的时代,是诗歌的盛世。
这一盛世诞生了豪迈激昂的诗仙李白,诞生了具有忧国忧民、悲天悯人情怀的诗圣杜甫。
唐诗包含了最豪放的想象、最幽深的思念、最仁爱的同情。
它有“月落乌啼霜满天”的自然美景,有“语不惊人死不休”的`誓言,有“长风破浪会有时”的豪情,有“会当凌绝顶”的壮志。
在我看来,唐代是全人类诗歌领域的巅峰时期,唐诗在中国文脉中散发着绵绵不绝的温热。
中国文化不会因为时代的变迁而消失,反而会踏着那早已为之铺好的红地毯,身披属于他的光辉,且行且吟。
我也愿在阅读这条道路上慢慢探索,默默热爱。
《中国文脉》读后感2借着暑假这个空闲的假期,我花了7个小时把余秋雨的《中国文脉》读完了。
总体感觉给自己的中国文学史复习了一下。
复习过程比较轻松。
有笑着感叹的地方,也有不甚满意的地方。
新意并不多,把冷饭热炒一遍,模模糊糊都是晓风明月的感觉。
好在时间线索比较清楚,分类也比较明确。
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中国文脉读后感高中1文化潜流在历史的山峦间时隐时现,黛色的群峰构筑了溪流的生命格局,而淙淙清流涌动着山涧的动人风景。
中华大地宽广绵长的时间和空间,与华夏文明绝无仅有的繁盛迷离,相声相长,缠绕绵延,勾勒出中国文脉清晰繁复的脉络。
余秋雨如同深山的老者,他轻轻拨开林间的雾岚,将这山水之间的纷繁往事娓娓道来,带我们聆听这世界上伟大文明强劲有力的心声。
就像一切原始神秘的东西总能引发无数欣喜与悸动一样,余秋雨从千万年前的先民,从黄帝炎帝女娲夸父落笔,这些流传甚久动人心仪的传说,以其风尘仆仆的.历史感和不可思议的姿态,镌刻在每个牙牙学语孩子的梦乡,每个甚至目不识丁的中国人的心头。
正如书中所述:“等级,是文脉的生命。
”“世间之礼,天地之敬”的文化信仰与崇拜是浩荡中华文明的奠基,而传说时代略显虚妄不实的古老故事则是华夏文明最初意识形态的曲折呈现。
那些之所以能够历经岁月更迭仍不朽地存在于历代人民心中的,是因为这神话中包含着一种属于集体心理的真实。
余秋雨这样阐释神话的“原型”价值:“这就像晚霞给人的凄艳感受,修竹给人的风雅印象,长年累月也成了一种真实,甚至比它们在天象学和植物学上的真实更有意义。
”中国古代的神话,无论是宏伟创世开天辟地,亦或悲壮牺牲填海奔月,都潜匿着一种美学的生命气息,有着天人合一的壮阔和悲情柔美的鸿蒙。
从这不确定的源头起,这最苍老又最不会衰老的诗意,已经植入每一个中国人身上。
继而,从《诗经》的稻麦声和虫鸟声起,屈原凄楚高贵、孤傲悯人的行吟,司马迁错落有致的朴素笔触,魏晋四方奔溢、气貌繁盛的文化格局,唐宋哀感顽艳字字珠玑。
华夏文明流光溢彩奔腾不息。
中国人总愿意回顾历史,而文化潜流一直被朝朝代代的中国人的记忆定格,因而我们仍可触及那些来路上的“平和、安详、寻常、世俗以及有节制的谴责和愉悦”,这是文化的繁盛恩赐。
读《中国文脉》有感
读了余秋雨先生的《中国文脉》,让我亲近了中国文学的历史。
从古到今,一个朝代接一个朝代的叙述了当时文坛的杰出代表,那种
叙述的手法及表现形式,让我在读的过程中有一种酣畅淋漓、荡气回
肠的感觉,使我不自觉地遨游进了中国文学发展的脉络中。
文章开头写到:“中国文脉,是指中国文学几千年发展中最高等
级的生命潜流和审美潜流。
这种潜流,在近处很难发现,只有从远处看去,才能领略大概,
就像那一条倔强的山脊所连成的天际线。
正是这条天际线,使我们知道那个天地之大,以及那个天地之限,
并领略了一种注定要长久包围我们生命的文化仪式。”
开篇大气磅礴,提纲挈领,开篇语昭示我们读者要从宏观上对几
千年的中国文学史做一梳理,才有可能寻得这股潜流。
文中接着写到:“寻得这股潜流,是做减法的结果。我一向主张,
研究文化和文学,先做加法,后做减法。减法更为重要,也更为艰难。
减而见筋,减而显神,减而得脉。”
他大胆的取舍是建立在博而精的文化基础上的,他目光如炬,深
遂地穿越漫长而悠远的历史,也为下文所写的中国文学简史作的定位
和铺垫。
《诗经》传来了中国文学的稻麦香和虫鸟声。
在古朴的韵味里,先秦诸子隆重上场,有趣的是,作者从文脉上
梳理,按文学品相把他们分为了三个等级——
第一等级:庄子、孟子;
第二等级:老子、孔子;
第三等级:韩非子、墨子。
先秦诸子虽然光芒万丈照古今,但秋雨老师依然坚定地把先秦时
期文学冠军的桂冠赋予了屈原——他被官场放逐,却被文学请回;他
似乎无处不去,却终于无处不在。
秦代匆匆,无心文事,却为中华文明的格局进行了重大奠基。秦
始皇统一中国的重大意义之一是为文学灌注了一种天下一统的宏伟
气概,对文字的统一,使中国文脉可以顺畅地流泻于九州大地。
传统意义上汉代文学的代表是汉大赋。文中却认为它太铺张,
太富丽,太雕琢,太堆砌,太奇僻,也太歌颂阿谀、不见风骨。而司
马迁的《史记》,却是这一时期文脉上的一个高峰。
魏晋文脉,在战火硝烟中接续的,是曹操。然后是魏晋名士中的
阮籍和嵇康。而陶渊明又是一座时代的最高峰。
马上就要进入我们熟悉的大唐了,而唐之前的南北朝呢,这一时
期,北方出现了前所未有的世界文明大会聚,秋雨老师说“我长久地
心仪北魏,寄情北魏。我觉得,北魏就是一个历史支点,它撬起了唐
朝。”
大唐的文学之星璀璨夺目,文学的世界琳琅满目,要想在流连忘
返中不至于迷路,还是学会排序吧,李白、杜甫、王维、白居易......
还有韩愈、柳宗元......
当大唐的盛世不再,当诗情充溢的北方大地渐趋沉寂,中国文脉,
由柔弱的南唐后主李煜撑起了,撑起在寒风冷月中,撑起在快要被毒
死的生命余隙中。
到了宋代,朝廷危殆,军事失利,中国文脉也趋于慷慨激昂,具
有长久的感染力。雄视千年的奇才苏东坡,是中国文脉里唯一一个快
乐而可爱的人格形象。秋雨老师对宋代文学的排序,苏东坡第一,辛
弃疾第二,陆游第三,李清照第四。
宋代文脉的支撑者曾认为,中国文脉将会随着大宋的灭亡而断
绝,蒙古马队的铁骑是中华文明覆灭的丧葬鼓点。但元代的关汉卿、
王实甫、马致远、纪君祥等一大批文化天才合力创作的元杂剧又支撑
起了这一时期的中国文脉。
明清两代五百四十余年,中国文脉严重衰弱。只有曹雪芹,以一
部《红楼梦》,慰抚了五百年的荒凉。
时光到了现代,一些杰出的作家也都由于时代或个人的因素,比
如已经显示实力的鲁迅和沈从文,都过早地结束了文学生涯,一时无
人真正抵达文脉中真正的“高格”。
秋雨老师一声哀叹:现代是如此荒瘠,那就不要在那里流浪太久
了。
最后文末写到:“有年轻学者问我如何重新推进中国文脉,我的
回答是:首先领略两种伟大——古代的伟大和国际的伟大,然后重建
自己的人格,创造未来。也就是说,每个试图把中国文脉接通到自己
身上的年轻人,首先要从当代文化圈的吵嚷和装扮中逃出,滤净心胸,
腾空而起,静静地遨游于神话到《诗经》,屈原、司马迁、陶渊明、
李白、杜甫、苏东坡、关汉卿、曹雪芹,以及其他文学星座的苍穹之
中。然后,你就有可能成为这些星座的受光者、寄托者、企盼者。”
文中虽然透露着秋雨老师对于这些名士的个人偏爱,但不可否认
经典终归是经典。只有真正地接触和感悟了他们,才有资格、才有可
能去追逐“这股潜流”。
最后,真的很感谢秋雨老师,既让读者回顾了历史的风骚,又示
意了我们寻找文脉的线索,真是意味深长,发人深思!