孔子的为官之道

——《论语·宪问》
“富而可求也，虽执鞭之 士，吾亦为之。”
——《论语·述而》
“不义而富且贵，于我如 浮云。”
——《论语·述而》
“富与贵，人之所欲也，不 以其道得之，不处也。
——《论语·里仁》
贫与贱，人之所恶也，不以 其道得之，不去也”。
——《论语·里仁》
富与贵
第一，富贵是有命定性的 第二，富贵有它的合法性问题 第三，富贵还有他的终结性
三、孔子推崇的政治领袖的作为
2.正己然后正人
政治最重要的是避 免残酷。
“天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方”
“举直错诸枉，则民服， 举枉错诸直，则民不服”。
——《论语·为政》
“举直错诸枉，能使枉者直”
——《论语·为政》
三、孔子推崇的政治领袖的作为
3.一言兴邦，一言丧邦——集思广益
第三,别人的猜忌
子贡问孔子：“有美玉 于斯，韫椟而藏诸？求 善贾而沽诸？”
子曰：“沽之哉！沽之 哉！我待贾者也。”
---《论语·子罕》
累世不能殚其学 当年不能究其礼
—《史记·孔子世家》
子西曰：“王之使使诸侯有 如子贡者乎?”昭王曰：“无 有。” “王之辅相有如颜回者乎?” 曰：“无有。” “王之将率有如子路者乎?” 曰：“无有。” “王之官尹有如宰予者乎?” 曰：“无有。”
的信实。
道德与学问
弟子入则孝，出则悌，谨而 信，泛爱众。而亲仁，行有 余力，则以学文
----《论语·学而》
“片言可以折狱者，其由也与!”
——《论语·颜渊》
二、为官应具备的条件
2.为老百姓服务
二、为官应具备的条件
3.坚持原则
邦有道，危言危行； 邦无道，危行言孙
——《论语·宪问》
“邦有道，谷；邦无道，谷， 耻也。”
天安门广场建巨型孔子像
“圣之时者”
---《孟子·万章下》
“可以速而速，可以久而久， 可以处而处，可以仕而仕”
---《孟子·万章下》
“若圣与仁，则吾岂敢”
——《论语·述而》
“纥与颜氏女野合而生孔子。”
——《史记·孔子世家》
一、孔子的生平经历
2．孔子在季氏的工作经历→
“委吏” “乘田”
鲁国 国君 季氏 孟氏 叔氏
—《史记·孔子世家》
“君Βιβλιοθήκη Baidu固穷，小人穷斯滥矣”
——《论语·卫灵公》
二、为官应具备的条件
1.知识与能力
子以四教： 文、行、忠、信
——《论语·述而》
文、行、忠、信
• 所谓“文”，就是指书本知识，即历代保存下来的文献,即 《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经。
• 所谓“行”，就是指一个人的社会经验。 • 所谓“忠” 和“信”，就是指对待别人的忠心和与人交往
曲阜的孔林
子贡曰：“贫而无谄， 富而无骄”何如？
子曰：“未若贫而乐 道，富而好礼者也”
三、孔子推崇的政治领袖的作为
1.子产的“君子之道”
君子之道
第一，“行己也恭” 第二，“事上也敬” 第三，“养民也惠” 第四，“使民也义”
“两个同步”:国强更要民富
“努力实现居民收 入增长和经济发展 同步、劳动报酬增 长和劳动生产率提 高同步。”
一言以兴邦 一言以丧邦
为君难，为臣不易
三、孔子推崇的政治领袖的作为
4.仁政
四、总结
谢谢各位
专题
孔子的为官之道
主讲人：朱琳
吉林财经大学
专题
内容提纲
一、孔子的生平经历
二、为官应具备的条件 1.知识与能力 2.为老百姓服务 3.坚持原则
三、孔子推崇的政治领袖的作为 1.子产的“君子之道” 2.正己然后正人 3.集思广益 4.“仁政”
一、孔子的生平经历
1．夫子何人
“三十而立，四十 而不惑。”
一、孔子的生平经历
3．孔子经济来源→助丧
“丧事不敢不勉”
---《论语·子罕》
一、孔子的生平经历
4．孔子的从政经历
县长 →“小司空” →司寇→摄行相事 (代理总理 )
“自古皆有死，民无信不立”
—《论语·颜渊》
“欲速则不达，见小利则大事不成”
—《论语·子路》
各国为什么普遍不用孔子 原因
第一,孔夫子自身的原因 第二,对孔子主张的不同看法