最新高中语文《湘夫人》教学设计精编版

2020年高中语文《湘
夫人》教学设计精编
版
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中国古代诗歌散文欣赏专题人教版高中语文《湘夫人》教学设计
一、 教学设想
《湘夫人》瑰丽飘渺，浪漫神秘，她有着说不清道不明的魅惑
力，引得后世人猜测纷纷。在第一课时初步理解的基础上，本课时
准备由“我是谁”这个问题引发学生想象探讨，牵一发而动全身，从
不同层面解读诗歌，以期打开学生视野，感悟诗歌的艺术魅力。
二、 教学目的
1、 通过涵咏诗句，充分认识诗歌思想意旨的丰富性，情感表现的
艺术性。
2、 通过不同视角的抉择、探究，懂得诗歌解读的多重性。
3、 民俗文化的拓展激发学生对家乡文化的兴趣。
三、 课程预设
第二课时
一、导入
《文心雕龙》的作者刘勰赞美屈原的文字“金相玉式，艳溢缁
毫”。意思是说——“如金似玉的好文章，它的艳丽文采至今还在
纸上笔下蹦跳。”（幻灯展示）
刘勰距离屈原大约八百多年，他感受到屈原文字的生命力，并
且预言屈原“衣被词人，非一代也”。那么距离屈原时代2000多
年的今天，我们依然能感受到屈原文字的鲜活吗？
二、诵读涵咏
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1、教师配乐诵读，激发学生兴趣。
2、学生自由朗诵，感受诗歌丰富意蕴。
三、主题探究
争鸣：“我”的阅读——根据我个人的阅读和理解，诗歌中的
“我”是
教师引导学生讨论，发表见解。强调文本落实，以诗句印证观
点。例如：如果“我”是湘君，从通过哪些诗句描写出湘君的什么心
情，其中景物描写的作用是什么……
教师归纳学生意见，总结诗歌鉴赏方法：以意逆志，知人论世
四、 拓展引申
从“时不可兮骤得，聊逍遥兮容与”中透露的微妙心理，结合
《九歌》创作背景，引导出楚地巫文化，从祭神曲的角度品味诗歌
奇异的色彩，幽眇的境界，和注入其中的屈原自己的愁苦心情，体
会诗歌那美妙而略带轻愁的意境。
幻灯补充钱锺书的观点：“作者假神或巫之口吻，以抒一己之
胸臆。忽合而一，忽分为二，合为吾我，分相尔彼，而隐约参乎神
与巫之离坐离立者，又有屈子在，如玉之烟，如剑之气。胥若一
口，宛若多身，叙述扮演，杂用并施，其法当类后世之‘说话’、‘说
书’。时而‘灵’语称‘予’，交错以出，……一身两任，双簧独演。”
（钱锺书《管锥编·楚辞洪兴祖补注》
五、 归纳总结
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本节课从“予”出发，多角度解读诗歌内涵，领会诗歌“如玉之烟，
如剑之气”的妙不可言之意境。作者留给我们驰骋想象的艺术空白，
便是诗歌最迷人之处吧！
六、 课外延伸：
屈原的《九歌》都与楚地的巫文化有关，你了解巫文化吗？请
探寻沅水流域古老巫文化留下的记忆。

附录一：
第一课时教学设计（略）
1、 学生结合课后注释，疏通课文。
2、 结合资料补充背景：关于屈原，《楚辞》，《九歌》，湘君湘
夫人的传说……
3、 疑难词句的点拨：
①“遗余褋兮澧浦”，教材注释“遗（wèi）赠送”有误，此处应为“遗
（yí）遗弃”。
（参考汤炳正先生《楚辞今注》57页）“搴汀洲兮杜若，将以遗
兮远者”在这句中“遗”是赠送之意，念wèi。
②“鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？”“ 麋何食兮庭中，蛟何
为兮水裔？”，这是特殊的比兴手法，是屈原模仿民间“倒
反”艺术表现手法，比喻因所处不当，故而所求不得。（参考
钱锺书《管锥编·楚辞洪兴祖补注》）
……
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4、布置思考题：“目眇眇兮愁予”等句中出现的“予”是谁？

附录二：资料补充
屈原 战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。
楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚
襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将
实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又
明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三
闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图
强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威
震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发
生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的
诬陷和楚怀王的疏远。怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以
重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百
里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出
兵，均遭惨败，于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又
一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。
怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦
被逐出郢都，到了汉北。
怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被
秦扣留，最终客死秦国，楚襄王即位后继续实施投降政策，屈原再
次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。楚襄王二
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十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自
沉汩罗江，以身殉了自己的政治理想。屈原是我国积极地浪漫主义
诗歌的奠基人，是我国第一位爱国主义诗人，是世界四大文化名人
（屈原、歌德、但丁、莎士比亚）之一。
楚辞 我国第一部浪漫主义诗歌总集。收集了战国时代楚国屈原、
宋玉等人的诗歌，西汉刘向辑，东汉王逸作章句（对古书的分析解
释）。这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人
情，句式长短不一，多用语气词“兮”，具有浓厚的地方色彩，故名
“楚辞”。
九歌 《楚辞》篇名。“九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名
称。《楚辞》的《九歌》，是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或
加工而成。共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、
《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、
《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。
湘君湘夫人的传说 湘君与湘夫人相传为舜帝与娥皇、女英所
化。舜帝率大军南巡，娥皇、女英亦相随而行，留于湘水之滨。后
舜帝不幸于九嶷去世，娥皇、女英接到噩耗，亦投水而殉，后舜帝
化身湘君，娥皇、女英化身湘夫人，同为湘水之神。
《湘夫人》 参考译文 袁梅
湘夫人降临在北面的洲岛， 望眼欲穿，不见伊人，使我愁绪如潮。 袅袅地、徐徐地吹拂着萧瑟的秋
风，
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洞庭湖扬起微波，万木落叶飘飘。 我站在薠草芊芊的地方纵目遥望， 我与佳人约会在黄昏，及早准备周到。 唉 ! 鸟雀为何群集在蘋泽之中 ? 鱼网又为何张挂在高高的树梢 ? 沅水有白芷啊，澧水有幽兰， 怀恋湘夫人啊，未敢直言 ! 心思恍惚迷惘啊，放眼远眺， 失魂落魄地静观那流水潺湲。 麋鹿觅食，为何来到庭院 ? 蛟龙又为何困在水际浅滩 ? 清早，我策马驰骋在江边高地， 薄暮，却又渡过西面的水湾。 听说佳人召唤我来相聚， 我要吩咐车骑，与她同行远去。 构筑宫室在那绿水之中， 采集荷花覆盖屋顶。 + 编结溪荪装潢室内四壁， 粉饰屋墙，用那香椒和泥。 木兰作房椽，桂木作正梁，
辛夷作门上横框，又用白芷和泥
涂墙。
编织薜荔作为幔帐，
将那蕙草制的隔扇分开安放。
白玉作为镇席的宝器，
又分散栽植石兰，取其四处播放
清香。
再把白芷覆盖在荷叶屋顶之上，
又将杜衡围绕在屋宇四方。
汇集百种芳香，栽满庭院，
馨香飘逸远近，洋溢在廊下、门
前。
九嶷山上的众神，纷纷同来迎接
夫人，
神灵们一齐降临，多如彩云满
天。
把您赠我的短袄向大江之中投
弃，
又向澧水之滨抛下您赠我的单衣
——
我却又到平坦的汀洲采来杜若，
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且将它珍重地赠给远人，聊表我的柔情蜜意。 华年犹如逝水，不能常有良机， 万般无奈：我姑且逍遥周游，以
抛遣烦苦悲戚 !

( 选自《屈原赋译注》，齐鲁书社 1983 年版 )
《湘君》
君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？ 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 令沅湘兮无波，使江水兮安流。 望夫君兮未来，吹参差兮谁思！ 驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。 扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。 横流涕兮潺湲，隐思君兮陫恻。 桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝！
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。
交不忠兮怨长，期不信兮告余以
不闲。
鼌骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。
鸟次兮屋上，水周兮堂下。
捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦，
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。
时不可兮再得，聊逍遥兮容与

阅读回执： 班级 姓名
根据我个人的阅读和理解，诗歌中的“我”是
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