慕容子夫对楹联通则详解之一

笠翁对韵卷一十一真详解莲对菊,凤对麟,浊富对清贫;渔庄对佛舍,松盖对花茵yīn;萝月叟sǒu,葛天民,国宝对家珍;草迎金埒liè马,花醉玉楼人;巢燕三春尝唤友,塞鸿八月始来宾;古往今来,谁见泰山曾作砺；天长地久,人传沧海几扬尘;兄对弟,吏对民,父子对君臣;勾丁对甫甲,赴卯mǎo对同寅yín;折桂客,簪花人,四皓对三仁;王乔云外鸟,郭泰雨中巾;人交好友求三益,士有贤妻备五伦;文教南宣,武帝平蛮开百越；义旗西指,韩侯扶汉卷三秦;申对午,侃对訚誾yín,阿魏对茵陈;楚兰对湘芷zhǐ,碧柳对青筠;花馥fù馥,叶蓁zhēn蓁,粉颈对朱圌唇;曹公奸似鬼,尧帝智如神;南阮ruǎn才郎差北富,东邻丑女效西颦;色艳北堂,草号忘忧忧甚事香浓南国,花名含笑笑何人注释浊富对清贫清、浊：指品行的好坏;浊富,不义而富,指道德败坏的富人;与“清贫”相对;文苑英华卷三六八引唐姚崇冰壶赋：“与其浊富,宁比清贫”宋·释道原景德传灯录卷二十一“问：‘如何是招庆家风;’师曰：‘宁可清贫自乐,不作浊富多忧;’”明杨慎艺林伐山·佛书四六：“宁可清贫自乐,不做浊富多忧;”明·罗贯中平妖传第二十回“妈妈宁可清贫,不可浊富;我的女儿长成,恐有不三圌不四的后生来撩圌拨他,把这铜钱来调戏;”儿女英雄传第九回：“自古‘浊富莫如清贫’；我夫子也曾说过：‘富贵贫贱皆须以道得之;’”渔庄打鱼人聚居的村庄;佛舍寺院房舍,佛堂;唐元稹有唐赠太子少保崔公墓志铭：“从十数辈,直抵里中佛舍下;”宋苏轼自雷适廉宿于兴廉村净行院诗：“荒凉海南北,佛舍如鸡栖;”明袁宏道雪中投宿栖隐寺诗之一：“山门云占断,佛舍雨浇残;”松盖指松树,因为松树形状像古时候马车的篷盖一样,所以叫松盖;花茵形容花很繁盛,像地毯一样;茵,地毯;萝月叟意思是月下走在藤萝盘绕的山路上的老人;李白下终南山过斛斯山人宿置酒：“暮从碧山下,山月随人归……绿竹入幽径,青萝拂行衣;”葛天民葛天氏时代的老百姓,比喻无忧无虑、无拘无束的人们;葛天氏,古史传说中远古时期的一个帝王,其治世不言而信,不化而行,是远古社会理想化的政治领袖人物;晋·陶渊明五柳先生传：“无怀氏之民欤葛天氏之民欤”南朝梁·刘勰文心雕龙·明诗：“昔葛天氏乐辞云,玄鸟在曲；黄帝云门,理不空绮;”金埒liè列埒,矮墙;1用钱币筑成的界垣;南朝宋刘义庆世说新语·汰侈：“于时人多地贵,济王济好马射,买地作埒,编钱匝地竟埒;时人号曰‘金埒’;”徐震堮校笺：“谓筑短垣围之以为界埒;”2借指名贵的马匹;唐司空曙观猎骑诗：“金埒争开道,香车为驻轮;”清袁枚随园诗话卷五：“仅记梦楼偕全公魁使琉球二首,云：‘一行金埒响琼琚,公子羣过水竹居;’”3一作“埒”即“勒”;与下句为一联;晋王济王武子有养马的癖好,编钱以为马埒,人称金埒;常乘马,不渡水,曰："是必惜锦幛泥",去之,马乃渡水;花醉玉楼人洪武四年,明朝第一状元吴伯宗大驾春巡诗应制诗为：“君王马上索诗篇,杜甫诗中借一联;金勒马嘶芳草地,玉楼人醉杏花天;”即指后两句出自杜甫,然杜甫原诗现在已不可考;巢燕巢里的燕子;三春1春季三个月：农历正月称孟春,二月称仲春,三月称季春;2指春季的第三个月;此处应为此义;塞鸿八月始来宾礼记·月令仲秋之月八月：“鸿雁来;”称之为宾,因为塞北才是雁的家乡,经过中原好象客人一样;作砺砺lì力,磨刀石;汉代封功臣、皇帝封爵的誓词有"使河如带,泰山如砺;国以永宁,爰yuán园,于是及苗裔"的话,意思是遥远无期,不可能出现的情况;扬尘扬起尘土;神仙传载,仙人麻姑在蔡经家见到王远,说自己曾见东海三为桑田,目前东海水又浅,大约要变成陆地;王远叹息说：圣人都说海中将要扬起尘土了;勾丁勾即捉拿、逮捕;勾丁,抓丁拉夫;甫甲甫,开始；甲是十干的第一个,也是开始的意思;似应为刚入伍,方与勾丁成对;赴卯古代官圌府把检查出勤情况叫做点卯因为卯时日出,开始工作,赴卯犹如今天说上班;同寅同僚;折桂客晋书·郤诜传：“累迁雍州刺史;武帝于东堂会送,问诜曰：‘卿自以为何如’诜对曰：‘臣举贤良对策,为天下第一,犹桂林之一枝,昆山之片玉;’”桂林：桂花林;昆山：昆仑山的简称,山中盛产玉;桂花林中的一枝花,昆仑山上的一块玉;原为晋时郤诜的自谦语;后以考试得中为折桂或用以称誉众美中之杰出者;附注郤xì①古地名,在今中国山西省沁水下游一带;②姓;③同“隙”;诜shēn申,诜诜,古同“莘莘”,形容众多;簪zān花古代殿试得中,则赏令簪花,以显其荣;四皓商山四皓的简称;见齐韵第一章"角里先生"注;文选·扬雄·解嘲：若夫蔺生收功于章表,四皓采荣于南山;文选·班彪·王命论：高四皓之名,割肌肤之爱;三仁殷商末年,有微子、箕子、比干三个贤人;三人劝谏纣王,不被采纳,纣王的庶兄微子逃往国外,叔父箕子和比干,箕子装疯做人奴圌隶一曰被贬为奴圌隶,待圌考,比干因进谏而死,俱以仁德见称于世;语出论语·微子：微子去之,箕子为之奴,比干谏而死;孔子曰：殷有三仁焉;王乔后汉书载,汉人王乔做叶县县令,有神术,每月两次朝见皇帝;皇帝对他来去这么迅速感动惊异,叫人暗地观察;有人报告,王乔每次来朝,只见有一对凫雁飞来;人们用网捕捉这双圌飞雁,却只捉得了一只鞋;郭泰汉郭泰128-169,泰或作太,字林宗,第一次党锢事起,被士子誉为“八顾”之一,是个很有名望的人物;一次,他在河南陈、梁间闲走遇雨,头巾被淋湿,一角下垂;人们以为他是有意这样做的,觉得很雅观,于是争相效仿,故意把头巾折起一角,一时竟被誉为“林宗巾”;三益论语·季氏记载,孔子说：“益者三友,友直、友谅、友多闻,益矣;”三益指直、谅、多闻;如后汉书·卷二十八下·冯衍传：臣自惟无三益之才,不敢处三损之地,固让而不受之;亦指良朋、益友;如晋·挚虞·答杜育诗：“赖兹三益,如琢如切;”文选·江淹·杂体诗·陶征君：素心正如此,开径望三益;文教文明、教化;南宣推广到南方;汉武帝时,统一南方百越之地,议立南海、苍梧等九郡;五伦古代指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的五种伦理体圌系,即父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信;镜花缘第九十九回：“门上有了这样能事家人,恩主于五伦之中,虽于朋友这伦有些欠缺,毕竟少了许多应酬之烦;”亦作五常;百越古代散居南方各地越族的总称,居住两广、海南岛一带;如汉时有闽越、瓯越、南越、骆越等;其文化特征为断发、纹身、契臂、巢居、使舟及铸铜鼓等;亦作百粤;韩侯韩侯,即韩信;韩信淮阴人,年轻时曾忍少年胯下之辱,后助汉高祖伐魏、举赵、降燕、破齐,封为齐王,后徙封楚王,高祖疑其背叛,伪作云梦之会,擒置咸阳,降封淮阴侯,终为吕后所杀;在他刚刚被举用的时候,曾劝说刘邦,略定三秦;刘邦听从他的意见,尽得关中之地,为楚汉之争的胜利打下了基础;三秦三秦,战国时秦的国土,在今陕西;秦亡后,项羽把关中地分为三份,封秦降将章邯为雍王于咸阳以西,司马欣为塞王于咸阳以东,董翳为翟王于上郡,合称为三秦;侃对訚侃,和乐的样子;一作刚直,待圌考訚yín银：誾,这里指态度庄重的样子;字典中解释,形容和颜悦色而能直言;论语中记载孔子：“朝,与下大夫言,侃侃如也；与上大夫言,訚訚如也;”阿魏对茵陈阿魏与茵陈是两味中药名;楚兰对湘芷兰和芷都是香草,产在古代楚国;湘江在楚国境内,因称芷为湘芷;屈原的诗歌中经常提到这两种香草,用它比喻品行高洁的人物;筠①yún匀,原意是青色的竹皮,这里指竹；②jūn军,县名,在四川省;蓁蓁zhēn真茂盛的样子;诗·周南·桃夭：“桃之夭夭,其叶蓁蓁;”曹公奸似鬼曹公即曹操;历史上说其人奸伪,人称如鬼;帝尧智如神史记上说,帝尧十分聪明,“其智如神”;南阮晋代洛阳阮氏,阮籍和阮咸叔侄同负盛名,共居道南,家贫,而多才；其他阮姓宗族居道北,家富;七月七日,北阮晒衣服,光彩夺目;阮咸也以竹杆把大布裤衩挑了出来;人问其故,他说：“未能免俗,聊复尔耳;”阮籍,着名诗人;阮咸也是当时名流;合称为南阮;语出晋书·卷四十九·阮籍传：“咸与籍居道南,诸阮居道北,北阮富,而南阮贫;”后借指贫穷的人;唐戴叔伦旅次寄湘南张郎中诗：“闭门茅底偶为邻,北阮那怜南阮贫;”东施庄子·天运里的一则寓言说,春秋越国美女西施因患心病而捧心皱眉,东邻丑女看见觉得十分美丽,于是摹仿西施捧心皱眉,在人前故意卖弄,却更见其丑,引得人们更加讨厌她而纷纷走避或闭门不出;颦pín频,皱眉;后比喻不衡量本身的条件,而盲目胡乱地模仿他人,以致收到反效果;红楼梦第三十回：“宝玉心中想道：难道这也是个痴丫头,又像颦儿来葬花不成因又自叹道：若真也葬花,可谓东施效颦,不但不为新奇,且更可厌了”亦作东家效颦、丑女效颦;色艳北堂,草号忘忧忧甚事香浓南国,花名含笑笑何人此二句出自北宋丁谓;因其曾获封晋国公,故人称丁晋公;宋欧阳修归田录卷一：“丁晋公晚年诗笔尤精,在海南篇咏尤多,如‘草解忘忧忧底事,花名含笑笑何人’,尤为人所传诵;”忘忧草,即萱xuān宣草,一种百合科植物,古人以为植此花可以忘忧;别名众多,有“黄花菜”、“忘忧草”、“宜男草”、“疗愁”、“鹿箭”等名;诗·卫风·伯兮：“焉得萱草,言树之背;”背即北堂;嵇康有“萱草忘忧”句;含笑,花名;中国的一种常绿灌木,枝很密,叶子狭椭圆形,花淡黄色,有香味,可提取芳香油、供观赏;示例宋孟元老东京梦华录·驾幸琼林苑：“其花皆素馨、末莉、山丹、瑞香、含笑、射香等闽、广、二浙所进南花;”清黄宗羲小园记：“因买瓦盆百馀,以植草花：水仙、艾人……忘忧、含笑;”。

文言文双文本专练-------《说苑》+《烈女传》阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：蘧伯玉使至楚，逢公子皙濮水之上，子皙接草而待曰：“敢问上客将何之？”蘧伯玉为之轼车。

公子皙曰：“吾闻上士可以托色，中士可以托辞，下士可以托财，三者固可得而托身耶？”蘧伯玉曰：“谨受命。

”蘧伯玉见楚王，使事毕，坐谈话，从容言至于士。

楚王曰：“何国最多士？”蘧伯玉曰：“楚最多士。

”楚王大悦。

蘧伯玉曰：“楚最多士而楚不能用。

”王造然曰：“是何言也？”蘧伯玉曰：“伍子胥生于楚，逃之吴。

吴受而相之。

发兵攻楚，堕平王之墓。

伍子胥生于楚，吴善用之。

衅蚡黄生于楚，走之晋，治七十二县，道不拾遗，民不妄得，城郭不闭，国无盗贼，蚡黄生于楚而晋善用之。

今者臣之来，逢公子皙濮水之上，辞言‘上士可以托色，中士可以托辞，下士可以托财，三者固可得而托身耶？’又不知公子皙将何治也。

”于是楚王发使一驷，副使二乘，追公子皙濮水之上，子皙还重于楚，蘧伯玉之力也。

故诗曰：“谁能烹鱼，溉之釜鬵，孰将西归，怀之好音。

”此之谓也。

物之相得，固微甚矣。

（节选自《说苑·善说》）材料二：卫灵公之夫人也。

灵公与夫人夜坐，闻车声辚辚，至阙而止，过阙复有声。

公问夫人曰：“知此谓谁？”夫人曰：“此必蘧伯玉也。

”公曰：“何以知之？”夫人曰：“妾闻：礼下公门式路马，所以广敬也。

夫忠臣与孝子，不为昭昭信节，不为冥冥堕行。

蘧伯玉，卫之贤大夫也。

仁而有智敬于事上此其人必不以闇昧废礼是以知之。

”公使视之，果伯玉也。

公反之，以戏夫人曰：“非也。

”夫人酌觞再拜贺公，公曰：“子何以贺寡人？”夫人曰：“始妾独以卫为有蘧伯玉尔，今卫复有与之齐者，是君有二贤臣也。

国多贤臣，国之福也。

妾是以贺。

”公惊曰：“善哉！”遂语夫人其实焉。

君子谓卫夫人明于知人道。

夫可欺而不可罔者，其明智乎！诗云：“我闻其声，不见其人。

”此之谓也。

（节选自《列女传·贤明传》）1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

龙文鞭影原文和译文粗成四字，诲尔童蒙。

译文：这本书每句有四个字，我学问粗浅，这些文字就用来教育小孩子，起到启蒙作用吧。

经书暇日，子史须通。

译文：那些儒家的经典书记一定要每日必看，而诸子百家的著作和前人的各种历史著作也都要熟悉。

重华大孝，武穆一精一忠。

译文：上古帝舜又叫重华，他的母亲早亡；父娶后母生弟名象。

三人合谋屡次害舜，舜逃生后仍然孝顺父母亲爱兄弟。

所以孔子和孟子都称他为“大孝”的表率。

南宋爱国名将岳飞的溢号是武穆一精一忠，他少年便立志抗金。

十八岁从军，立战功，背上刺有“一精一忠报国”四字，后被秦桧以莫须有的罪名害死。

尧眉八彩，舜目重瞳。

译文：尧是上古五帝之一，传说他的眉毛由八种颜色组成，而舜帝的眼睛是两个瞳孔的。

商王祷雨，汉祖歌风。

译文：成汤的君王叫子履，他统治期间有七年大旱，朝廷的太史占专管占卜的，预言要有人求雨才行，于是君王就亲自求雨。

汉高祖刘邦，在楚汉战争中击败项羽后建立汉朝，做了皇帝位。

汉高祖即位后回到家乡，宴请父老，歌唱到：“大风起今云飞扬，威加海内今归故乡，安得猛士今守四方?”秀巡河北，策据一江一东。

译文：汉高祖刘邦的九世孙是刘秀。

公元6年汉朝被当时的王莽篡位，天下大乱。

刘秀于公元22年起兵，第二年皇族刘玄称帝，刘玄派刘秀以大司马身份，巡行河北，除莽苛政，为中兴汉代奠定基础。

孙策是三国时期吴郡人，吴郡的首领孙坚的长子，当时占据着一江一东，孙策临死时，将事业托付给弟弟孙权。

孙权后来攻破荆州，做了皇帝。

太宗怀鹞，桓典乘骢。

译文：唐太宗李世民是个好皇帝，但是有时候也会贪玩。

有一次他曾得到一只鸦鸟，正玩得高兴，看见魏征来了，魏征是宰相，这个人及其正直，是个敢于说实话的贤臣，太宗从心里害怕他，于是就把鸟藏在怀中，魏征早看到了，就故意长时间奏事，结果鸦乌闷死在怀中。

桓典是东汉时朝廷的任御史，常乘着骢马出游办事。

京城中的人惧怕他，说：“行行且止，避骢马御史嘉宾赋雪，圣祖吟虹。

译文：明太祖朱元璋也就是圣祖，有一次微服出行，信口做了一首《虹霓》诗：“谁把青红线两条，和风甘雨系天腰。

示例2：我认为是别人请彭天锡到家唱戏。原因是他唱戏妙天下，多扮演丑净，角色扮演惟妙惟肖，让人如临其境。（言之有理即可）
【解析】本题考查对重点句子的理解。可以认为是彭天锡请人教他唱戏，花尽家财。根据第一段中的“然出出皆有传头，未尝一字杜撰”“到余家串戏五六十场，而穷其技不尽”可知他表演技艺多端，惟妙惟肖，形神兼具。由此可推知他必定是请了很多人教他唱戏，才有了如此水平。也可以认为是别人请彭天锡唱戏，花尽家财。根据第二段中的“天锡多扮丑净，千古之奸雄佞幸，经天锡之心肝而愈狠，借天锡之面目而愈刁，出天锡之口角而愈险。设身处地，恐纣之恶不如是之甚也。皱眉视眼，实实腹中有剑，笑里有刀，鬼气杀机，阴森可畏”可知其唱戏妙天下，多扮演丑净，角色扮演惟妙惟肖，让人如临其境。人们欣赏他的技艺，于是就会多次请他来唱戏，花尽了家财。言之有理即可。
范式进入官场当了郡功曹。后来元伯生了重病，元伯快死时，叹气道：“真遗憾，没看见我的生死至交！”不久元伯就死了。范式忽然梦中遇见元伯向他喊道：“巨卿，我在某天已经死了，要在某个时候下葬，永远回到地下了。你没有忘记我，但我们地下人间，大概（我们）再也不能相见了！”范式恍然之间醒了，又悲又叹，眼泪都流下来了，就把情况全部告诉了太守，请求去奔丧。太守虽然心里不相信，但是不愿意违背他对友情的感情，答应了范式的请求。范式穿上会见朋友才穿的衣服，在元伯下葬那天，骑马飞奔赶去送葬。还没等他赶到，下葬的队伍就已经出发了，棺材抬到墓穴旁边后，将要安放到墓穴里，可灵柩却无论如何也放不下去。元伯的母亲抚着棺木说：“元伯，你难道还在盼望什么吗？”于是放下灵柩，不多会儿，果然看见有人驾着素车、骑着白马哭号着赶来。元伯的母亲望着说：“这一定是范巨卿。”范巨卿到了之后，轻敲着棺木说：“你去吧，元伯！死和生是不同的道路，从此永别了。”参加下葬仪式的有一千多人，全都为此流下眼泪。范式趁势牵着绳子在前拉着，灵柩在这时才能向前。范式最后留下来住宿在坟墓旁边，在坟旁栽下树木，之后才离开。