中国古代性文化概述

中国传统代表性文化100种

“文化”的定义，往往是“仁者见仁，智者见智”。据美国文化学家克罗伯和克拉克洪1952年出版的《文化：概念和定义的批评考察》中统计，世界各地学者对文化的定义有170多种。从词源上说，在西方，“文化”一词源于拉丁文culture，原意耕作，培养，教育，发展，尊重。1871年英国人类学家爱德华·泰勒在其所著的《原始文化》一书中对文化的表述：“知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯等凡是作为社会的成员而获得的一切能力、习性的复合整体，总称为文化。在中国，“文化”一词，古已有之。“文”的本义，系指各色交错的纹理，有文饰、文章之义。《说文解字》称：“文，错画也，象交文。”其引申为包括语言文字在内的各种象征符号，以及文物典章、礼仪制度等等。“化”本义为变易、生成、造化，所谓“万物化生”，其引申义则为改造、教化、培育等。中国传统代表性文化100种1.中国国画中国画简称“国画”，起源古代，象形字，奠基础；文与画在当初，无歧异，本是一个意思。我国夙有书画同源之说，有人认为伏羲画卦、苍颉造字，是为书画之先河。中国画，是我国传统造型艺术之一。在世界美术领域中自成体系。2.中国书法中国书法是一门古老的汉字的书写艺术，从甲骨文、石鼓文、金文（钟鼎文）演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书等，书法一直散发着艺术的魅力。汉字书法为汉族独创的表现艺术，被誉为：无言的诗，无行的舞；无图的画，无声的乐。3.篆刻印章篆刻印章起源于殷商时代，是书法（主要是篆书）和镌刻（包括凿、铸）的结合，是用来制作印章的艺术，是汉字特有的艺术形式。篆刻可分为周玺印、秦汉官印等多种。为人类非物质文化遗产代表作。4.中国结中国结是一种中国特有的手工编织工艺品，它身上所显示的情致与智慧正是中华古老文明中的一个侧面。它原本是由旧石器时代的缝衣打结，后推展至汉朝的仪礼记事，再演变成今日的装饰手艺。周朝人随身的佩戴玉常以中国结为装饰，而战国时代的铜器上也有中国结的图案，延续至清朝中国结才真正成为了盛传于民间的艺术。 当代多用来装饰室内、亲友间的馈赠礼物及个人的随身饰物。因为其外观对称精致，可以代表中国悠久的历史，符合中国传统装饰的习俗和审美观念，故命名为中国结。中国结中，有：双钱结、纽扣结、琵琶结、团锦结、十字结、吉祥结、万字结、盘长结、藻井结、双联结、锦囊结等多种结式。5.京戏脸谱脸谱，是汉族传统戏曲演员脸上的绘画，用于舞台演出时的化妆造型艺术。脸谱对于不同的行当，情况不一。“生”、“旦”面部妆容简单，略施脂粉，叫“俊扮”、“素面”、“洁面”。而“净行”与“丑行”面部绘画比较复杂，特别是净，都是重施油彩的，图案复杂，因此称'花脸'。戏曲中的脸谱，主要指净的面部绘画。而“丑”，因其扮演戏剧角色，故在鼻梁上抹一小块白粉，俗称小花脸。6.皮影皮影戏，又称“影子戏”或“灯影戏”。是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影，在灯光照射下用隔亮布进行演戏，是中国民间广为流传的傀儡戏之一。表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵戏曲人物，一边用当地流行的曲调唱述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。皮影戏是中国民间古老的传统艺术，老北京人都叫它“驴皮影”。据史书记载，皮影戏始于战国，兴于汉朝，盛于宋代，元代时期传至西亚和欧洲，可谓历史悠久，源远流长。它是用牛皮、驴、马、骡皮，经过选料、雕刻、上色、缝缀、涂漆等几道工序做成的。7.武术中国传统武术，是以中国为地域范围、具有中国特色的，从始延衍流传、如丝充满、人人皆有的、以制止侵袭、停止战斗为导向的技术应用，是一门包含武术与武德的传统学系，是带领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化方式。中国传统武术，是修习一门制止侵袭的高度自保技术，它在切实解决安全问题的基础上，使我们的头脑得到应变能力的训练，简便易行、能够轻松提升人的精神和身体素质，防卫健身，精进卓越，快乐通融。传统教育在于言传、身敎。文在言传，武在身敎。身体力行是敎、身正法明是敎、以身作则是敎、上行下效（敩）是敎。武化，是身体力行的敎化过程。8.秦砖汉瓦所谓“秦砖汉瓦”是说明这一时期建筑装饰的辉煌，汉代瓦当以动物装饰最为优秀，除了造型完美的青龙、白虎、朱雀、玄武四神以外，兔、鹿、牛、马也是品种繁多；秦代瓦当以莲纹、葵纹、云纹最多；秦宫遗址出土的巨型瓦当饰以动物变形图案，与铜器、玉器风格相近。被称为“四神瓦当”。9.兵马俑兵马俑，即秦始皇兵马俑，亦简称秦兵马俑或秦俑，位于今陕西省西安市临潼区秦始皇陵以东1.5公里处的兵马俑坑内。 兵马俑是古代墓葬雕塑的一个类别。古代实行人殉，奴隶是奴隶主生前的附属品，奴隶主死后奴隶要作为殉葬品为奴隶主陪葬。兵马俑即制成兵马（战车、战马、士兵）形状的殉葬品。

网址： 第 1 页，共 2 页 中国唐代开放的性教育

《新唐书》中记载了一则唐太宗给其妹夫上性教育课的趣事：丹阳公主，下嫁薛万彻。万彻蠢甚，公主羞，不与同席者数月。太宗闻，笑焉，为置酒，悉召它婿与万彻从容语，握架赌所佩刀，阳不胜，遂解赐之。主喜，命同载以归。

这段文字的意思是说，唐太宗的妹妹丹阳公主下嫁给薛万彻后，因为薛在房事方面比较愚钝，公主以之为耻，很不高兴，几个月不和他同床。太宗听说后，就办了一桌酒宴，把其他的几个妹夫都招过来，给他们仔细地把房事的要领讲解了一遍。并且用自己的佩剑作赌注，如果薛回去后还是不懂行房事，就把佩剑赐给丹阳公主。公主高兴地和薛一同乘车回去了。值得一提的是，史书记载唐太宗有十九个姊妹，仅一人早夭，余皆名花有主。也就是说驸马爷如果全来的话，当有十八位之多，可见这堂生理卫生课规模不小。如此大的场面进行性教育，况且是由皇帝亲自讲授，又为史书记载，足见当时性观念的开放和人们对性知识所持的健康、开明的态度。

唐代是性观念十分开放的时期，与后来的宋、元、明、清相比，男女之间的接触交往也比较自由公开，无论是宫廷、官宦、民间都是如此。在唐代的宫廷中，后妃、宫女都不回避外臣，不拘礼节。例如史书记载，韦皇后与武三思同坐御床玩双陆游戏，唐中宗就在旁边观看指点。又如唐玄宗的宠臣姜皎常与后妃连榻宴饮，安禄山在后宫与杨贵妃同食、戏闹，甚至通宵不出。宦官们更时常出入内外，往来宫掖，结交朝臣外官。这些在当时并未被斥之为淫乱。

高度的紧张、压抑很容易影响关系性的脏腑肾的功能，容易使人对房事产生淡漠，或者导致以性作为心理发泄的方式，更不会出现唐朝这样以性作为娱乐的房事文化。而唐代国富民强，社会稳定，上至国君下至百姓大多心态平静安详，有利于各种文化的发展，性文化也不例外。

此外,另一件事也挺值得琢磨。史书记载薛万彻是唐初三大名将之一，曾为建立唐王朝立下赫赫战功，被封为左卫将军，召为驸马后又加封为驸马都尉，升官为代州都督。这样一员武将，又值壮年，怎么可能阳不胜、无法行使夫妻之道呢？在这里我们不妨作一大胆猜想，所谓的万彻蠢甚，也许并非薛万彻生理功能不强无法与公主合欢，而是由于武将性格使其在性生活中表现得比较粗暴急躁，性爱缺乏新意和柔情，从而导致了夫妻间的不和谐。

谈性

性是男女欢娱之事，除了人的本能外，其目的就是为了愉悦。

性，人之阳气性善者也。从古至今，性永远是人类发展历史永恒不变的话题。“性”既是一种人体的机能，也是人类种族发展的必要手段。人类通过两性的“性”行为，将生命的种子一代代地传递下去，一代代的繁衍生息。没有“性”，就不会有人类个体的存在和整体延续。因此，从这个意义上讲，“性”并不是个人的事，而是人类整体的事。

中国古代性文化是中华民族在长期历中形成的性观念、习俗、行为，以及有关于性的知识、文艺、道德规范和诸般社会体制等。在五千年的文化发展中，中国性文化的发展始终保持了中国式优越文化的特点，传统中透露着一丝包容与和谐。在我国古代，“性”在任何时候都不能放在公共场合提及。否则，就会被众人视之为“无赖下流之辈”！而在中国古典设计性文化的小说中，兰陵笑笑生的《金瓶梅》更是家喻户晓，成为中国性文化冲出束缚的一个典范,从现实层面上阐述了性的另一面，是一部思想内容丰厚深邃、艺术特色新颖鲜明的作品！在中国，通常“性”不是一个可以拿来与人分享的话题。“性”是两个人的事情，只可“天知、地知、你知、我知”。就连父母在教育孩子时，对这个话题也是讳莫如深、三缄其口。与此同时，作为四大文明古国之一，中国女性对性的看法要比其他国家女性更加庄重，对个人名节和贞洁更是看得比自己生命还重要！因此，在西方人眼里，中国女性是贞洁、忠诚和贤惠的代名词！

与中国传统文化相联系的日本，虽然积极吸取中国传统的儒家文化，但是在性文化上却充斥着一股独有的思潮和潮流。日本的性文化从古至今一直很流行，究其根源，这和日本的特殊文化有关系。日本创世神话就是天照大神太阳女神的两个儿女交合，而产生日本岛,因此日本国产生本身就带有一种性意识和乱伦意识。所以，日本的性文化比较开放、率真，它看待性的态度自然、从不认为是一种耻辱，比如说国内曾经播出的日本电视剧《血疑》以及影响较大的《女教授东乡和她的助手》都深刻诠释了日本的性文化和性起源。日本对性赋予神奇独特的魔力,认为享受性爱是人类至高无上的天性!与此同时，从日本的历史发展来看， 日本人崇拜自然，而性也是被作为自然的一部分被崇拜的。从农业时代开始，为了增加劳动人口，农村中的私通现象就极其普遍并且被变相鼓励。女性的贞操也一向不是很重视，寡妇再嫁之类的也不认为有什么罪过。古代的时候男女混浴的现象也长期存在过。与此同时，武士道精神要求武士为主君而奉献一生，对女子的要求则是将自己的丈夫视为自己的主君。所以使得日本女性的社会地位长期以来非常的低。但是男人的偷情和婚外性行为是不受限制的。到了近代和现代，日本受西方文化的影响日深，性解放的内容和自身对性开放的传统一拍即合。日本社会对性的风气遂一发不可收拾。到了七八十年代性文化已经作为一种产业和经济效益联系起来，所以才有日本的A片在全世界的泛滥。所以，七八十年代日本的性开放程度其实比现在也差不了多少。到今天，日本的性文化在全世界依旧很著名，并且得到政府允许发展。不过即使这样，日本的艾滋病情况却是全球最低的。究其原因，主要是其先进的教育和国民的人均素质过高，以致艾滋病等情况得到很大程度的遏制。但无论如何，日本人在世界人的眼中，始终被烙上了“淫乱”的标记。

中国古代性学报告书籍有什么内容

引言

中国古代性学是一个研究中国古代文化、哲学和社会中性与性别角色的学科领域。随着近年来性学研究的进展，越来越多的人开始重视并探索中国古代性学的书籍。本报告将介绍一些关键的中国古代性学书籍，并对其内容进行概述，以促进对这一领域的了解和研究。

1. 《世说新语》

《世说新语》是中国历史上一部重要的散文集，记录了东晋至南北朝时期的言谈轶事和政治文化。其中有一些篇章涉及到性和性别方面的内容，通过对当时人物的言行举止进行描述和分析，揭示了古代社会中的性别观念和性行为规范。这些篇章提供了独特的视角，帮助读者对古代中国的性学观念有更深入的理解。

2. 《后汉书》

《后汉书》是一部记载东汉末年至三国时期历史的重要著作。在其中，有一部分内容关于宫廷生活和妃嫔的故事。这些故事中，涉及到了古代帝王的后宫生活、皇帝和妃嫔之间的关系以及后宫中的权力斗争。这些记载为我们提供了深入了解古代帝王妃嫔之间的性关系和性政治的视角。

3. 《庄子》 《庄子》是中国古代哲学家庄子的著作，包含了关于自然、人生和伦理等方面的思考。尽管这本书的主要内容并非性学，但其中一些章节和段落通过对性的比喻和隐喻，揭示了庄子对于性的独特见解和思考方式。在《庄子》中，读者可以看到性的思考和哲学思想的交织，为古代中国性学的研究提供了一种不同的途径。

4. 《说文解字》

《说文解字》是中国古代最早的一部字典，对于研究古代性学来说具有一定的价值。在其中，作者对于某些性器官、生殖行为和性相关的词汇进行了解释和注解。通过研究这些注解，读者可以了解到古代中国人对于性器官、生殖行为和性行为的认知和描述。这对于深入了解古代中国性学观念具有重要的参考价值。

5. 《红楼梦》

《红楼梦》是中国古代四大名著之一，也是一部描写清代宫廷生活和性别角色的经典之作。通过对贾府和宁府中的男女角色之间的情感、婚姻和性关系进行描绘，作者展示了古代中国社会中的性别观念和相应的社会规范。这部作品以其细致入微的描写和深刻的洞察力，为中国古代性学提供了丰富的素材和思考角度。