第一章 物质世界及其发展规律
一、观点案例资料
1、对世界本原得不同理解
观点1 德谟克利特得“原子”
古希腊哲学家、原子论者德谟克利特认为,世界万物包括人得灵魂在内,都就是由原子这种不可分割得物质粒子组成得。原子就是永恒得,由原子所组成得整个自然界、整个世界也就是永恒得。原予本身不变化,但能运动。原子得数量就是无限多得,但它们之间没有性质得不同,仅有大小、形状、次序与位置得区别。世界万物由于构成它们得原子在大小、形状、次序与位置上得不同,而形成千差万别得性质。虚空就是原子运动得地方,就是“非存在”。原子在虚空中互相碰撞,形成旋涡运动,从而互相结合形成万物。原子分离,事物就灭亡。
观点2 霍布斯得“物体”
托马斯·霍布斯(Thomas Hobbes,1588—1679)就是17世纪英国著名哲学家、机械唯物主义得重要代表人物,主要著作有《论物体》、《论人》、《论公民》、《论社会》与《利维坦》等。霍布斯运用机械力学得观点与几何学得方法构建了一个包括论物体、论人、论国家与论社会在内得哲学体系。
“物体”就是霍布斯哲学体系得基本范畴。霍布斯认为,世界上真实存在着得只有物质所构成得物体。她说:“哲学得对象,或者哲学所处理得材料,乃就是每一个这样得物体:这种物体我们可以设想它有产生,并且可以通过对它得思考,指导它同别得物体加以比较,或者就是,这种物体就是可以加以组合与分解得,也就就是说,它得产生或特性我们就是可以认识得”。霍布斯给物体下了一个明确得定义。她说:“物体就是不依赖于我们思想得东西,与空间得某个部分相合或具有同样得广延”。显然,霍布斯所说得物体具有如下特征:它不依赖于我们思想而客观存在;占有一定得空间;能为人们所认识。霍布斯所说得物体概念基本上接近马克思主义哲学得物质概念。霍布斯还认为,经院哲学所奉”,如同说“圆得方形”一样荒谬。
观点3 “存在就就是被感知”
18世纪英国经验主义哲学家、西方近代主观唯心主义哲学得主要代表人物乔治·贝克莱(GeorgeBerkeley,1685—1763)在其《人类知识原理》一书中,提出了“存在就就是被感知”得著名论断。
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. 第一章 物质世界及其开展规律
一、观点案例资料
1、对世界本原的不同理解
观点1 德谟克利特的“原子〞
古希腊哲学家、原子论者德谟克利特认为，世界万物包括人的灵魂在内，都是由原子这种不可分割的物质粒子组成的。原子是永恒的，由原子所组成的整个自然界、整个世界也是永恒的。原予本身不变化，但能运动。原子的数量是无限多的，但它们之间没有性质的不同，仅有大小、形状、次序和位置的区别。世界万物由于构成它们的原子在大小、形状、次序和位置上的不同，而形成千差万别的性质。虚空是原子运动的地方，是“非存在〞。原子在虚空中互相碰撞，形成旋涡运动，从而互相结合形成万物。原子别离，事物就灭亡。
观点2 霍布斯的“物体〞
托马斯·霍布斯(Thomas Hobbes，1588—1679)是17世纪英国著名哲学家、机械唯物主义的重要代表人物，主要著作有?论物体?、?论人?、?论公民?、?论社会?和?利维坦?等。霍布斯运用机械力学的观点和几何学的方法构建了一个包括论物体、论人、论国家与论社会在内的哲学体系。
“物体〞是霍布斯哲学体系的根本范畴。霍布斯认为，世界上真实存在着的只有物质所构成的物体。他说：“哲学的对象，或者哲学所处理的材料，乃是每一个这样的物体：这种物体我们可以设想它有产生，并且可以通过对它的思考，指导它同别的物体加以比拟，或者是，这种物体是可以加以组合与分解的，也就是说，它的产生或特性我们是可以认识的〞。霍布斯给物体下了一个明确的定义。他说：“物体是不依赖于我们思想的东西，与空间的某个局部相合或具有同样的广延〞。显然，霍布斯所说的物体具有如下特征：它不依赖于我们思想而客观存在；占有一定的空间；能为人们所认识。霍布斯所说的物体概念根本上接近马克思主义哲学的物质概念。霍布斯还认为，经院哲学所奉〞，如同说“圆的方形〞一样荒唐。
观点3 “存在就是被感知〞
18世纪英国经验主义哲学家、西方近代主观唯心主义哲学的主要代表人物乔治·贝克莱(GeorgeBerkeley，1685—1763)在其?人类知识原理?一书中，提出了.实用文档.
马概第一章世界的物质性及发展规律（简版）
马概 第一章 世界的物质性及发展规律（简版）
学习和掌握辩证唯物主义基本原理，着重把握物质与意识的辩证关系，世界的物质统一性，事物联系和发展的基本环节与基本规律,逐步形成科学的世界观和方法论，运用唯物辩证法分析和解决问题，不断增强思维能力。
·世界的物质统一性
·物质决定意识
·主观能动性与客观规律性的辩证统一
·联系和发展的基本环节
·联系和发展的基本规律
·唯物辩证法是科学的认识方法
·在实践中不断增强思维能力
第一节 世界多样性与物质统一性
一、物质及其存在形态
哲学是系统化、理论化的世界观，是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，它提供了对于世界以及人与世界关系的全面而深刻的思考。
世界两大类现象：物质现象和精神现象。
人类两大类活动：认识世界和改造世界。
唯物主义和唯心主义：存在和思维或物质和精神谁是第一性的问题。
（一）物质
物质，就是不依赖于人类的意识而存在，并能为人类的意识所反映的客观存在。
所谓物质范畴，就是标志客观实在的哲学范畴。
第一，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。
第二，坚持了能动的反映论和可知论，批判了不可知论。
第三，体现了唯物论和辩证法的统一，克服了形而上学唯物主义的缺陷。
第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
（二）物质的存在形态
物质的根本属性是运动。
物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种相对的静止。
时间和空间是物质运动的存在形式。
物质、运动、时间、空间具有内在的统一性，它要求我们想问题、办事情都要以具体的时间、地点和条件为转移。
（三）实践是自然存在与社会存在区分和统一的基础
人的实践形成了自然界与人类社会的区别。
一方面，实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。
另一方面，实践是人类社会的基础，是理解和解释一切社会现象的钥匙。
二、物质与意识的辩证关系实践活动不但形成了社会存在，而且还创造了地球上“最美丽的花朵”——意识，使世界二重化为客观世界和主观世界。
第一章 物质世界及其发展规律
第一节 物质世界和实践
一、物质世界的客观存在
(一) 世界是统一的物质世界
1. 世界的本质问题是哲学必须回答的重大问题。
概念:
世界观:人们对包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的根本看法和根本观点。
哲学：哲学是系统化、理论化的世界观和方法论，是世界观、方法论和价值观的统一。
世界的本质问题就必须说明思维和存在或者意识和物质的关系。
哲学的基本问题包括两个方面的内容。第一方面是物质和意识哪个是本原、哪个是第一性的问题。在哲学上属于本体论的问题，是划分唯物主义和唯心主义的标准。物质是本原的、第一性的，意识是派生的、第二性的哲学属于唯物主义；凡是认为意识是本原的、第一性的，物质是派生的、第二性的哲学，属于唯心主义。第二方面是思维和存在的同一性问题。
主要是四位能否认识存在的问题，即世界可不可以认识的问题。这在哲学上属于认识论问题。区分可知论与不可知论。承认思维和存在的同一性，认为世界是可以认识的，属于可知论；
否认思维和存在的同一性，认为世界是不可以认识的，属于不可知论。
哲学的第二个问题是世界如何存在的问题，即世界上的万事万物是以联系、发展的状态存在，还是以孤立、静止的状态存在的问题。区别辩证法和形而上学。辩证法认为，世界上的事物都是相互联系的，运动发展的，发展的根本原因在于事物的内在矛盾。形而上学则认为世界上的事物都是彼此孤立的，静止不变的，否认事物内在矛盾的存在。
2. 在世界的本质问题上一元论和二元论、唯物主义和唯心主义的对立
世界的本质问题，实际上是世界的统一性问题。
承认世界的统一性，这种哲学就是一元论；否认世界的统一性，这种哲学就是二元论（法国笛卡尔）。
一元论分为唯心主义一元论和唯物主义一元论。唯心主义有两种基本形式：主观唯心主义和客观唯心主义。
