十年冤狱谁之罪

[键入文字]“莫须有”是杜撰的还是真实的岳飞秦桧南宋莫须有抗金名将岳飞的冤狱是人尽皆知的，他被秦桧之流以谋反的罪名逮捕入狱后，受尽折磨，始终拒绝承认所谓的罪状，最后仍被处以死ffJo 当时，韩世忠感到不平而向秦桧诘问岳飞罪状，秦桧以莫须有三字答之，故历史上称岳飞冤狱为三字狱。

八百多年来，秦桧一直被钉在民族的耻辱柱上，而莫须有一词，则是他受世人唾弃和咒骂的重点。

然而，近年有顾吉辰先生通过大量史料考证分析，认为莫须有之说并不是历史事实，而是无名氏作者在《野史》一书中编造出来的，后人失于考证，辗转抄录，才使之成为秦桧加害岳飞的无理之理。

宋人记载秦检杀害岳飞的有关莫须有的史籍有十余种，但其中的绝大多数如《名臣碑传琬琰集》《建炎以来系年要录》《宋宰辅编年录》《大事记讲义》《皇朝中兴纪事本末》《中兴小记》《宋史》等书册中有关这条史料的内容和行文程式都可以明显地看出是互相辗转抄录的。

有的在文字上稍作增删，有的干脆一字不改，也有人在抄录时不够审慎，造成了脱字和讹字，这也是后世对莫须有三字歧解迭出的原因之一。

岳珂在《金佗粹编》中多处记载了有关莫须有的事情，但是岳珂是岳飞的孙子，他在岳飞死后七十余年才编此书，时隔久远，难免受野老所传的影响，失去史料的真实性。

再说，作为岳飞的孙子，当岳飞一案被孝宗平反后，四处寻访遗轶之文，为祖父说好话，以增加对秦桧之流斥责的力度，这也是很正常的事。

相反，一些很著名的宋代史籍中，却不见这条史料的记载。

如史学家李焘，一生著述宏富，其《续资治通鉴长编》取材广博，考订精核，是治北宋史之要籍。

他本人与岳飞、韩世忠、秦桧、赵构是同时代人，经历过靖康之难、绍兴和议等一系列重大事件，痛恨政府腐败，具有爱国忧民思想。

但是在他的一系列史著中，却只字不提有关1。

嵇康（２２３—２６２）字叔夜，谯国人。

身长七尺八寸，风姿杰出，举止爽朗，文学、玄学、音乐等无不博通。

他娶曹操曾孙女长乐亭主为妻，曾任中散大夫，史称“嵇中散”。

七贤中的山涛（后面会提）说∶“嵇康个性如孤松一样独立于世；喝醉时，巍峨地像即要崩塌的玉山。

”另一位王戎也说∶“认识稽康二十年，从没看过他有什么欢喜快乐的样子。

”稽康严肃，也像松柏一样固执、刚健。

伪世里，不低头的草是注定要被割的。

有一次嵇康游于山中，碰到一个道士，名叫孙登（不是那个吴国太子孙登），两人结伴同行。

临别之时，孙登说∶“君才则高矣，保身之道不足。

”稽康隐居后，锻铁以自给，虽然不说人坏话，但光是“不理会”这些权贵，就足以得罪他们了。

最可怕的一次，就是惹火了钟会。

钟会拜访嵇康，把排场弄得很大；嵇康正在打铁(据说打铁是他的兴趣)，不以为然且态度极冷漠，连头都没抬起来。

钟会觉得自讨没趣，起身要走，嵇康说∶“何所闻而来？何所见而去？”钟会说：“闻所闻而来，见所见而去！”七贤中的山涛想要辞官，上面要他举荐贤能人士代替，山涛就把嵇康给端了出来。

嵇康听说，洋洋洒洒写了一篇《与山巨源绝交书》，主张人各有志，时空的转变，与个人志趣的差异，都将造成人生抉择的不同。

穷困、显达并不会影响生命的价值，重要的是循顺天赋的性情，各遂其志。

嵇康举了三国时代的两个例子：华歆不强劝管宁为卿相，诸葛亮不逼徐庶入蜀，这都是真正相知的朋友。

又影射司马氏“非汤武而薄周孔”，说他不屑在这样虚伪乱搞的政权下面作官。

他还要教养两个小孩，女儿十三岁，儿子八岁，但愿守着陋巷，教养子孙，时常见见亲友聊天，陈述平生，喝酒一杯，弹琴一曲，也就全了今生志愿。

这也是《与司马昭绝交书》。

司马昭当然也看到《与司马昭绝交书》，加上眼前红人钟会挑拨，新仇旧恨一起发作，当然要找个理由整整嵇康。

正好嵇康有个好朋友，名叫吕安，是个“志量开阔，有拔俗气”的人；吕安却有不安好心的哥哥吕巽，看上弟弟的妻子，与她私通。

毕业论文题目论重证据、重调查研究、不轻信口供原则学生姓名： xxx学号：［键入学号］年级：级撰写时间：I论重证据、重调查研究、不轻信口供原则摘要：在当今中国刑事案件的办理中，多数侦查人员仍带有浓厚的“口供情节“，以口供为中心的诉讼方式虽然能够及时准确地解决大多数案件。

但稍有疏忽，其所带来的弊害也是不容忽视的，尤其是为得到犯罪嫌疑人口供所进行的刑讯逼供导致的冤假错案屡禁不止。

另一方面，轻信口供也在一定程度上提高了案件的追诉成本。

因此，重证据、重调查研究、不轻信口供是我们在认定案情、办理案件中所要遵循并践实的重要也是基本原则之一。

关键词：口供中心主义；轻信口供弊害；重调查研究；道德成本；冤假错案；重证据；II目录一、引言 (1)二、口供中心主义的弊害分析 (1)（一）轻信口供导致刑讯逼供，催生冤假错案 (2)（二）轻信口供提高了追诉成本（三）轻信口供不利于保障人权 (3)三、结合案例，分析重证据、重调查研究、不轻信口供原则的必要性 (4)（一）案例一 (5)（二）案例二 (6)四、坚持重证据、重调查研究、不轻信口供原则要做的三个方面 (6)（一）在对待被告人口供问题上，要坚持“两点论”，反对“一点论”（二）对犯罪嫌疑人的口供不仅要持谨慎态度，不轻信口供，还要做到不能以非法的方法获取口供（三）对犯罪现场的勘查取证，对证物、证人等的调查研究也要做到细致入微五、结论 (7)参考文献 (8)附录 (8)III一、引言“口供”一词始出现于《儒林外史》第五一回：“凤四老爷只是笑，并无一句口供。

”“口供”如今作为一个刑事诉讼术语，是刑事被告人就其被指控的犯罪行为所作的口头供述（包括对其他人的揭发检举）。

在中国，公安、司法机关在办理案件过程中，也必须要坚持重证据、重调查研究、不轻信口供的基本原则。

我国《刑事诉讼法》中有这样的规定：“可以用于证明案件事实的材料，都是证据。

证据包括：（一）物证；（二）书证；（三）证人证言；（四）被害人陈述；（五）犯罪嫌疑人、被告人供述和辩解；（六）鉴定意见；（七）勘验、检查、辨认、侦查实验等笔录；（八）视听资料、电子数据。

《尚德缓刑书》路温舒文言文原文注释翻译作品简介：《尚德缓刑书》是西汉著名的司法官路温舒所著，文章尖锐地揭露了封建法制运用“逼、供、信”的残忍手段，使人入罪。

提出改变重刑罚、重用治狱官吏的政策，主张“尚德缓刑”，“省法制，宽刑罚”。

文章除了对狱政黑暗、用刑酷烈的现象进行痛斥外，还对造成冤狱的刑讯逼供表示深恶痛绝，并进行了深入的剖析揭示。

作品原文：尚德缓刑书昭帝1崩，昌邑王贺废2，宣帝初即位，路温舒上书，言宜尚德缓刑。

其辞曰：“臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴3；晋有骊姬之难，而文公用伯4。

近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗5。

由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。

故桓、文扶微兴坏，尊文、武之业，泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王，天下归仁焉。

文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁6，一7远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕8情之所安而施之于海内，是以囹圄9空虚，天下太平。

夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。

“往者，昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲，援10而立之。

然天不授命，淫乱其心，遂以自亡。

深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。

故大将军受命武帝，股肱11汉国，披肝胆，决大计，黜亡义，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁。

臣闻《春秋》正12即位，大一统13而慎始也。

陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命14之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。

“臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。

秦之时，羞文学15，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤，遏过16者谓之妖言，故盛服先王17不用于世，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳，虚美熏心，实祸蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。

方今天下，赖陛下恩厚，亡金革18之危、饥寒之患，父子夫妻戮力19安家，然太平未洽20者，狱乱之也。

夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复属。

《书》曰：“与其杀不辜，宁失不经21。

”今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后患。

书情题蔡舍人雄唐·李白尝闻谢安石，携妓东山门。

楚舞醉碧云，吴歌断清猿。

暂因苍生起，谈笑安黎元。

余亦爱此人，丹霄冀飞翻。

遭逢圣明主，敢进兴亡言。

白璧竟何辜？青蝇遂成冤。

一朝去京国，十载客梁园。

猛犬吠九关，杀人愤精魂。

皇穹雪冤枉，白日开氛昏。

泰阶得夔龙，桃李满中原。

倒海索明月，凌山采芳荪。

愧无横草功，虚负雨露恩。

迹谢云台阁，心随天马辕。

夫子王佐才，而今复谁论。

层飙振六翮，不日思腾骞。

我纵五湖棹，烟涛恣崩奔。

梦钓子陵湍，英风缅犹存。

彼希客星隐，弱植不足援。

千里一回首，万里一长歌。

黄鹤不复来，清风愁奈何！舟浮潇湘月，山倒洞庭波。

投汨笑古人，临濠得天和。

闲时田亩中，搔背牧鸡鹅。

别离解相访，应在武陵多。

注释舍人，官名，唐代撰拟诰敕的官员。

蔡舍人雄，即舍人蔡雄。

李白的朋友，生平不详。

尝，曾经。

高，推崇。

谢太傅，即东晋人谢安。

他死后被追赠太傅。

携妓东山，谢安隐居东山时，常携带歌妓出游。

“楚舞”两句写谢安隐居东山时，听歌观舞，以声色自娱。

谈笑，谈笑自若、从容不迫的样子。

黎元，指百姓。

丹霄，天空。

丹霄冀飞翻，希望在天空中自由飞翔。

这里指希望在政治上有所作为。

白璧，美玉，李白自比。

何辜，何罪。

青蝇，苍蝇的一种，喻进谗言的人。

这两句是用唐代诗人陈子昂《宴胡楚真禁所》诗“青蝇一相点，白璧遂成冤”句意，说明自己本无罪过，但因权奸谗毁，遂受不白之冤。

京国，京城，指长安。

客，寄居。

梁园，即梁苑。

西汉梁孝王的东苑。

猛犬，比喻权奸。

九关，九重门，借指朝廷。

这句是用宋玉《九辩》“岂不郁陶而思君兮，君之门以九重。

猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通”的意思，比喻权奸当道，英才被弃。

精魂，精神魂魄。

这句是说权奸残害贤士，使他们的精魂极为愤怒。

皇穹（qióng），犹皇天、苍天、上天的意思。

昏氛，阴暗的氛围，喻指昏聩的政治气氛。

太阶，星座名，又称三台星。

古时常用以比附朝廷中的三公。

夔、龙，相传是虞舜时的两贤臣。

桃李，这里指有才能的人。

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政事分开原则第一篇：政事分开原则政事分开是我国正在进行的公共事业管理体制改革的指导原则和总体目标.其对经济体制改革、行政体制改革、公共事业自身发展以及制度反腐的开展有着重要意义.为了更好地实施政事分开,应当遵循政府统筹、社会参与、公共利益取向、精简统一效能、务实求真和有所为有所不为的具体实施原则.同时,正确处理好行政体制改革与事业单位体制改革并进、政府宏观领导与发挥事业单位积极主动性并行、公共利益取向与办事效率并重、发挥传统体制优势与推进体制创新并举等几方面的关系.政府人事部门人才服务机构改制首先是改革政府职能，改革政府对于事业单位的管理方式和管理制度。

政府行政部门对事业单位的管理要体现责、权、利一致的原则，尊重事业单位的独立法人地位，按照不同于行政单位的管理方式进行管理。

具体地说，主要体现在一是方针政策的指导，即为实现人才资源市场配置的宏观社会目标，对政府人事部门人才服务机构的功能建设和业务发展进行业务指导；二是对领导班子的管理，即对政府人事部门人才服务机构领导班子成员的任免、考核进行管理；三是监管国有资产，即对国有资产的运作进行审计监督。

对国有资产的监管不是审批式的管理，不是具体承担经济责任、参与资产经营，重点在建设自我发展、自我约束的机制，与此同时加强外部监督和事后监督。

上述管理思路是重新确立政府与事业单位定位的新的管理方式，也是推进事业单位社会化的必由之路。

因此，政府人事部门人才服务机构改制的核心是改政府，政府起着关键的主导作用。

政事分开的必要性、可行性及难点分析所谓政事分开是指,彻底改变事业单位作为政府附属物的状态和以政代事的局面,将政府承担的具体的技术性、服务性的社会职能剥离出来,同时将事业单位承担的行政职能回归到政府部门。

第二篇：政事“送孕妇回家遇害”切割社会信任：7月24日，黑龙江省桦南县17岁女孩胡伊萱路上遇到一名假装肚子疼的孕妇，请求其帮忙扶自己回家到楼上，女孩没意识到，善良却葬送了自己如花的生命。

《柳子厚墓志铭》文言文原文和翻译《柳子厚墓志铭》是唐代文学家韩愈的一篇散文，题中柳子厚即柳宗元。

文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章，着重论述其治理柳州的政绩和文学风义。

下面小编给大家带来《柳子厚墓志铭》文言文原文和翻译，欢迎大家阅读。

《柳子厚墓志铭》文言文原文子厚，讳宗元。

七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。

曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。

皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南。

其后以不能媚权贵，失御史。

权贵人死，乃复拜侍御史。

号为刚直，所与游皆当世名人。

子厚少精敏，无不通达。

逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。

众谓柳氏有子矣。

其后以博学宏词，授集贤殿正字。

俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。

名声大振，一时皆慕与之交。

诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。

贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。

顺宗即位，拜礼部员外郎。

遇用事者得罪，例出为刺史。

未至，又例贬永州司马。

居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。

而自肆于山水间。

元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。

既至，叹曰：“是岂不足为政邪”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。

其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。

子厚与设方计，悉令赎归。

其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。

观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。

衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。

其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。

子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。

”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。

遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。

呜呼！士穷乃见节义。

今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相徵逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。

检讨书尊敬的院党组、尊敬的韩院长：首先我怀着万分自责、万分内疚的心情向组织和您递交这篇检讨，以深刻反省我在11月05日发生的错误，同时感谢院党组、韩院长给予我这次检讨的机会。

说实在的，我实在是没有脸面再做这个检讨，因为我自身原因带来的错误，结果致使党组和韩院长的工作陷入被动，给领导乃至整个范县法院脸上抹了黑，实在是惭愧之极，无地自容，真恨不得找一个地缝进去，我感到对不起领导对我的信任，愧对领导的关心，在这里我再次做出诚恳的道歉！ 11月05日，由于我无组织无纪律，私自编写“一男子索要彩礼不成进而强奸新娘”的虚假消息给河南法制给投稿，导致媒体转载，给法院的整体工作带来了不利的影响，给韩院长造成很大的麻烦，给法院的宣传造成了种种不便。

事情发生后，我积极的同法制报记者进行了沟通，及时的要求法制报补发了更正，同时积极的关注事情下一步的发展。

我个人经过深刻反省，通过认真回顾错误，分析错误的经过，认识到自身的错误源于：1、思想认识不足，很大程度上是由于我的主观方面疏忽，思想认识存在不足；2、没有高度足够的工作使命感，无组织无纪律，存在为所欲为的不良风气；3、规章制度遵守的不严谨，在对待工作上，不够勤勉、努力、存在散漫现象、自由意识比较严重；4、缺乏必要的问题预判力，这在一定程度上说明我的工作经验能力以及为人处世的不足，工作上不够细心，发生事情后存在逃避的思想意识。

我的错误来源于意识上的淡薄和思想上的麻痹，确切的说还是自己的自由主义思想作怪，才会导致这件事情的发生。

由于我的错误给党组和韩院长带来了较大的工作不便，我深表歉意。

通过这件事情我真正领悟到了自己的缺陷和不足，同时也明白了领导的良苦用心，明白了以后如何改进。

我深深地知道此次事情的严重性，责任我恐怕也当担不起，但是我愿意承担责任，我愿意承担党组和韩院长给予我的任何处分。

说真的，现在我后悔的肠子都悔青了，我多么希望这一切没有发生，但是这确确实实是我自己的耻辱，我怎样也洗刷不掉。

盘点历史上文字狱之最文字狱：统治者故意从作者的诗文中摘取字句，罗织罪名所造成的冤狱。

在中国历史上就有很多的文字狱，他们为了自己的忌讳和不便告人的秘密，断章取义，展开丰富的联想，置人于死地。

有时间吉利话也能招致杀身之祸。

一、最早的文字狱：夏桀所制造的关龙逢一案夏朝末代皇帝桀是个昏君、暴君。

史称：桀为酒池，可以运舟，糟丘足以望十里，而牛饮者三千人。

关龙逢进谏曰：“为人君身行礼仪，爱民节财，故国安而身寿也。

今君用财若无尽，杀人若恐弗胜，君若弗革，天殃必降而诛必至矣。

君其革之。

”立而不去朝。

桀囚而杀之。

二、“莫须有”的文字狱案件：颜异死于腹诽汉武帝时，由于连年对匈奴用兵，国库空虚。

汉武帝为了筹钱，发行了一种皮币，其法定面值抵钱40万，而当时王侯宗室朝贺所献苍璧才值钱数千。

皮币发行后，汉武帝向大农令颜异征求意见。

颜异认为这种皮币脱离了实际价值，表示反对。

汉武帝因此怀恨在心。

恰逢有人因别的事控告颜异，汉武帝便命张汤受理此案，而张汤本来就是与颜异有私仇的人，他秉承汉武帝的旨意，一心要置颜异于死地。

调查得知：颜异曾与客人交谈，客人说起朝廷政令多有不便，颜异“微反唇”，即嘴唇略微动了一下（王先谦《汉书补注》云：“颜异闻客语，不敢应，而仓促自禁，不觉微笑而褰唇耳”）。

张汤据此上奏，说颜异身列九卿，见政令不便不向朝廷奏告，而私下腹诽，于是处以死刑。

真是欲加以罪，何患无辞！连肚子里怎么想都成了一种罪证。

三、最残暴最荒谬的文字狱制造者：朱元璋朱元璋为一极端变态之人物，这一点从他的画像即可看出。

朱元璋的相貌在相书上被称之为“五元朝天”。

“五元朝天”实是“五官朝天”之意。

意思是指他的眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵都露出来往天上翻，确是一副可怕的尊容。

不过，相书上又说，这“五元朝天”是相貌中的极品，是注定了要当皇帝的，这一点作者甚为怀疑。

由于出身贫贱，父母长兄早亡，他替人打过工、当过流浪汉、当过盗贼、后来当了和尚，和尚庙被起义军烧后，就跟起义军一起打战去了，最后当了皇帝。