人生最大的成就是什么
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人生最大的成就是什么
导读:我根据大家的需要整理了一份关于《人生最大的成就是什么》的内
容,具体内容:人生最大的成就不是别的,就是成为一个真正的自己以下
是我为你分享的感想今天无意看见了一句话,说人生最大的成就是成为一
个真正的自己,觉得说的...
人生最大的成就不是别的,就是成为一个真正的自己 以下是我为你分
享的感想
今天无意看见了一句话,说人生最大的成就是成为一个真正的自己,
觉得说的有些道理,在你们心里,你觉得?
一天,大概是和他的学生在一起的时候,出于对颜渊发自内心的喜爱,
孔子脱口而出说:
被人家重用,就起身行道;如果被人家舍弃,那么就能藏身自爱。在这
个世界上,大概只有你我能够做到这一点了。
事实上,这个"舍之则藏"就包含了对世俗人言的无惧在其中。
但是站在旁边,性情刚烈又一向自诩甚高的子路有点不服气了,于是
就说问他的老师:您如果要率军作战,那会和谁在一起呢?
子路大概是孔子弟子中武功最高,从战略到战术,都颇有一套的人物。
所以,提出这样的问题,就是想把孔子"逼到墙角",逼着他当众也顺便表
扬一下自己。
然而,此言一出,其实已经将他心中对于人言的恐惧,对别人对自己
的评价的关注,显露无疑。
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如此明显的问题,又怎能逃过孔子的眼睛。于是孔子说——
如果我要去打仗的话,那些徒手就敢去打老虎,光着脚就敢过河,整
天喊着死而无悔的人,我是一定不会和他们一道去的。因为这就是所谓猪
一样的队友。
如果一定要和谁去的话,那么就和那些遇到事情的时候,知道有所畏
惧,善于谋划而能成功的人一起去。
看来,孔子是比较喜欢那种知道害怕的人的。
那么,为什么孔子喜欢知道害怕的人呢?
这个问题的答案虽然只有一个,那就是——因为 只有"临事而惧"才能
"好谋而成"。
换言之,"临事而惧"是"好谋而成"前提和基础。
但是,又可以根据对"成"字的不同理解,做出两个层面的理解。
首先,我们可以将这个"成"理解为自我的成就。
其次,我们还可以将这个"成"理解为社会的成就,或者说对社会成就
的影响。
先说对自我的成就。
综合上述分析,我们可以知道:
一个人根本没有必要去畏惧害怕,对值得害怕,应当害怕的事物,敢
于去有所畏惧,才不是为了讨好世俗的假勇敢,而是捍卫真我的真勇敢。
因为,我们生存的目的,并不是为了博一个虚名。并不是为了,从别
人的眼里手中讨一枚名曰"勇敢"的勋章,而是要"成"——要成功,要有所
成就。
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而人生最大的"成",最大的成功,最大的成就不是别的,就是成为一
个真正的自己,就是尽最大可能的让那个真正的自己,不受伤害,不被泯
灭。
所以,所谓"用之则行,舍之则藏"所体现的,实际上就是——
孔子既安时处顺,不为外物动,不为名利牵,悠然自在于天地之间。
又惟道是守,不苟且,不自弃,卓然独立于天地之间的情怀。
其本质则是无我无为,而顺于道。
可惜的是,世人虽然都好君子而恶小人,但是却每每以富贵论成败,
以名位定成就,其实就是在培育生小人之苗,而刨掘滋养君子的根脉。其
结果必然是小人越来越多,君子越来越少。
导致这种现象的根源,则正在于由对"我"的执着,而形成的对各种主
观性的执着;再由于对各种主观性的执着,而沉湎于世俗之中而不能自拔。
其后子路所说的话,表面上看来是因为未能理解老师的言论,其本质
却不过是由对"我"的执着,而不能忍受被他人所无视。
所以,要急匆匆在别人面前显示自己的才能与存在。
殊不知,其言行,正好显露其不能无我,不能无为,不能"舍之则藏",
而陷于世俗的本质。
反之,"临事而惧"的根源则是常有敬畏之心。
事实上,只有在日用平常之中能够拥有一颗恭敬之心,才会临事而知
惧。
其所敬,所畏,所惧的,小而言之是同道之人,或者说周边受到其行
为影响的人的得失乃至生死;大而言之则是道义本身的存亡,而不是一己
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之生死得失。