古代汉语语法知识解析

第六章 语法（二）——虚词部分

[教学要求]（8 学时）

让学生了解古代汉语各类虚词的语法特点，掌握各类常用虚词的主要用

法。

第一节 副词

一、什麽是虚词？关于代词、副词的归属问题。

《辞海》：“不能单独充当句子成分，但同句子的语法结构密切相关。如介

词、连词、助词等。” 《现代汉语》黄伯荣、廖序东：“不能单独充当句子成

分，它们的作用主要是表示一定的语法意义，这种词叫虚词。虚词可分为介词、

连词、助词，语气词等四类。叹词是特殊的实词。”《辞海》避开副词、代词不

谈，而黄伯荣、廖序东则是将副词、代词归入实词之中。 吕叔湘《文言虚词》

则将代词、副词归为虚词。

因代词、副词可以单独充当句子成分。故黄伯荣、廖序东将其归为实词，中

学教材将代词归实词，副词归虚词。吕叔湘将代词、副词均归虚词。

王力《中国现代语法》、郭锡良《古代汉语》则将代词、副词归为半实半虚

的词。因它们不能单独表示一种实物，一种实情或一种实事。

实词的性质：有一定的词汇意义，能独立充当句子的次要成份。

虚词的性质：不能单独表示一种实物、一种实情或一种事实，不能作句子的

主要成份主语、谓语等。

学习古汉语虚词，一般应回答三个问题：1.词类；2.语法规则（语法功能）；3.

翻译。

二、什麽是副词？副词特点：副词是一种半实半虚的词。

作用：

1.古今一致：基本作用是修饰动词、形容词，作状语。

2.古今不同：古代汉语的副词能在判断句中修饰名词性词语。

副词的基本功能是修饰动词和形容词，作状语或补语。

可分六类：

1

（一）程度副词：表示动作行为或性状的副词。

（1）表程度偏高：“、太、至、尤、良、益、甚、颇”——很、非常问：“年

事颇高”何解？

（2）表程度偏低：“少、稍、略、颇”——稍微、逐渐。 现代汉语中的“少”

常作形容词，其含义与“多”相对；古汉语中“少”常作程度副词，是“稍微、

略微”的意思，相当于现代的“稍”。如：太后之色少 ．解。（《战国策·触龙说赵 太后》）少解：稍微消解。

王力《汉语史稿》认为：“稍”在上古汉语中是“逐渐”的意思，不同于现

代汉语的“稍微”，“稍”具有“稍微”之意，是在唐代才产生出来的。如：

子尾多受邑而稍致诸君（齐大夫子尾多次受齐君封邑，但他逐渐把土地还

给了齐君。齐君认为他忠，对之更宠。）《左传·昭公十年》

“颇”在现代汉语中表示程度深，是“很”的意思。而古汉语中的“颇”

有两种用法： 一是表示程度高，是“很”的意思；如：

唯袁盎明绛侯无罪，绛侯得释，盎颇 ．有力。（《史记·袁盎晁错列传》）颇有 力：出了很大的力。

二是表示程度浅，是“稍微”的意思。如：

至于序《尚书》则略，无年月；或颇 ．有，然多阙。（《史记·三代世表序》颇 有：略微有。

（二）范围副词：表动作行为或性质的范围的副词。

1.表总括（范围大的）：“皆、悉、尽、毕、咸、并、举、具、俱、既”——都、

全；“凡、共”——总、共。如：

群贤毕至，少长咸集。（众多的贤者都来到这里，年轻的年老的都聚集一堂。）

王羲之《兰亭集序》

“义明康乐宫”广告词：“群贤毕至康乐宫，少长咸集卫星湖。”

2.表限制（范围小的）：“但、徒、特、直、第（弟）、仅”——仅、只。

现代汉语中的“但”是转折连词，古代汉语中的“但”则主要是表示范围的

副词，用来限制范围，是“只”、“仅仅”的意思。现代汉语中的“不但”、“但

愿如此”等词语中还保留“但”的古代用法。

如：不闻爷娘唤女声，但 ．闻黄河流水鸣溅溅。（《乐府诗集·木兰诗》）但 闻：只听到。

2

问：“但愿如此”何解？答：只希望这样。

徒善不足为政，徒法不能以自行。（只有善心却不推行之不能治理好国家，

只有好法度却不公之于众也不能独自推行。）《孟子·离娄上》

然则人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辨也。 （既然如此，

那么人之所以作为人，不只是因为是两只脚并且没有毛，而是因为人有分辨能

力。）《荀子·非相》

君第重射，臣能令君胜。（孙子对田忌说：“您只管下大赌注，我能叫您

赢。”）《史记·孙膑》

直不百步耳，是亦走也。（只不过没跑到一百步罢了，这也是逃跑[五十步]。

《孟子·梁惠王上》

现代汉语中“仅”只是个限制范围的副词，“只”的意义，但是在古汉语中，

它除了表达这一含义之外，（上古“仅”只有“只”的意义）。

如：齐王遁而走莒，仅以身免。（齐王逃到莒国去，只免掉礼貌自身的死亡。）

《史记·乐毅列传》

还可以表示数量多，有“几乎”、“将近”“差不多”的意思，“仅”的这

一含义和用法，主要是出现唐代的文中，而且要读“jìn”， 一般只用在数

词前。王力《汉语史稿》：“‘仅’字在唐代是‘差不多到达’的意思。是甚

言其多，不象近代的‘仅’字甚言其少。如：

初守睢阳时，士卒仅 ．万人，城中居人户亦且数万。（韩愈《张中丞传后序》） （张巡当初据守睢阳城时，士兵将近一万人，城中居住的人家也将近几万。）仅

万人：将近一万人。

夹涧有古松老杉，大仅 ．十人围，高不知几百尺。（白居易《庐山草堂记》） 仅十人围：将近有十围粗。

（三）时间副词

1.表示时间已经成为过去。

既、业、尝、曾——曾经：

俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。

（卫灵公曾向孔子问及军事，孔子说：“俎豆[砧 zhēn 板、祭盘]一类的礼器，

我曾经听说过，带兵打仗的事，我不曾学过。”） 《论语·卫灵公》

梁王以此怨盎，曾使人刺盎。（梁王因此怨恨袁盎，曾经叫人刺杀袁盎。）《史记·袁

盎晁错列传》

3

现代汉语中的“曾”是时间副词，表示过去的时间，“曾经”的意思。古代

汉语中的“曾”除了这一用法外，主要是用为表示情态的副词，用来加强否定语

气，可译为“居然”、“竟然” 读 zēnɡ。如：

谁谓河广？曾 ．不容刀。（《诗经·卫风·河广》）曾不容：竟然容不下。 老臣病足，曾 ．不能疾走。（《战国策·触龙说赵太后》） 曾不能：竟然不能。 现代汉语中的“再”是副词，表示事情又一次发生。古代汉语中的“再”却

是数量词，一般是两次的意思，到了唐代，又可以专指“第二次”。

如：一鼓作气，再而衰，三而竭。

（第一次击鼓激发起士兵的勇气，第二次击鼓士兵的勇气就衰落了一点，第三次

击鼓士兵的勇气就泄尽了。） 《左传·庄公十年》

现代汉语“再”的用法古代汉语用“复”，是“又一次”的意思。

田忌一不胜而再 ．胜。（《史记·孙膑》） 再胜：两次取得胜利。

现代汉语中的“仍”是副词，表示事情继续发生，“仍然”的意思。古代汉

语中的“仍”也是副词，但含义却是“频繁”、“多次”。

如：晋仍 ．无道而鲜胄。（《国语·晋语》） 仍无道：多次做不义之事。 （2）表示现在时的：方、会、适

（3）表示将来时的：且、将、行

（四）情态副词：表示一定情态的副词。

1.且

现代汉语中的“且”一般不单独使用，常常是以“而且”的面目出现，是连

词。古代汉语中的“且”除了相当于“而且”的这种用法外，还经常作副词用。

有时是情态副词，“姑且”、“尚且”的意思。有时是时间副词，表达“将要”

的含义。如：

先生且 ．休矣，吾将念之。（齐人蒯通劝韩信反刘邦，韩信说：“你姑且等一 等吧，我将考虑你的话。”） （《史记·淮阴侯列传》）且休：姑且算了。

臣死且 ．不避，卮酒安足辞。（《史记·鸿门宴》）且不避：尚且不回避。 斥鴳笑之曰：“彼且 ．奚适也？”（《庄子·逍遥游》）且奚适：将要到哪里 去。

若属皆且 ．为所虏。（《史记·鸿门宴》）且为所虏：将要被俘虏。

2.固——本来、当然：

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人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 《报任安书》

“固”与“也”结合成凝固形式，相当于“本来如此”、“当然如此”，常用

于应答。

（赵高曰）“臣欲谏，为位贱，此真君侯之事。君何不谏？”李斯曰：“固

也！吾欲言之久也。”（ 赵高说：“我想谏阻君王修阿房宫，但我的地位低贱，

这是 你李斯[李斯封真君侯]的事，你怎么不谏阻君王呢？” 李斯说：“本来如

此，我想谏阻君王已经很久了。”《史记·李斯列传》

（五）语气副词

“盖”

“盖”是表示语气的情态副词，常放在句子开头，表示提示或推测性论断的

语气，起引起下文的作用，一般不好进行对译。如：

（1）表提示和推测性论断语气：不译

盖天下万物之萌生，靡不有死。（天下万物产生了，没有不死的。）

（2）表不肯定语气——大概：

余登箕山，其上盖有许由冢云。（我登箕山，箕山上大概有许由[尧舜时隐居

贤士]的墓。）

（3）表连接：不译

屈平之作《离骚》，盖自怨生也。（屈原作《离骚》，是自己胸中的怨世疾俗感情

的流露。）

（六）否定副词：

1.不、弗（表示一般性否定——不。）

“不”、“弗”都是表示一般否定的副词。“不”的古今用法基本相同，既可以

否定动词，又可以否定形容词；既可以否定及物动词，又可以否定不及物动词。

而在秦汉之前，“弗”的使用范围非常狭窄，一般来说，它只能否定及物动词，

而且这个及物动词还不能带宾语。如：

大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴

大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗 ．可赦也已。”弗 ．听。（《左传·僖公 二十二年》）

功成而弗 ．居。（《老子》）

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不知乱之所自起，则弗 ．能治。（《墨子·兼爱上》） “弗”所否定的及物动词带宾语的例子，秦汉之前很少见。如：

虽与之俱学，弗 ．若之矣。（《孟子·告子上》） 汉代之后，“弗”的使用范围放宽，偶尔能见到它否定形容词的用例。如：

今吕氏王，大臣弗 ．平。（《史记·吕太后本纪》） 2.毋（无）、勿（表示禁止或劝阻性否定——不要、别。）

“毋（无）”、“勿”经常用于祈使句，表示禁止或劝阻，相当于现代汉语的

“不要”、“别”。“毋（无）”与“勿”用法的差异，与“不”与“弗”相当，

“毋（无）”相当于“不”，“勿”相当于“弗”，如：