法制史第三章 春秋战国的法律制度PPT课件

春秋战国时期的法律制度与文化背景

介绍

春秋战国时期是中国历史上一个非常重要的时期，是中国历史上的分界点，也是中国法制史上一个非常特殊的时期。在这一时期，随着社会制度的转变和人民生产力的提高，人们对于法律制度的需求也得到了提高，因此，这一时期的法律制度的发展也得到了充分的体现。

一、春秋战国时期的法律制度

1.详述法律制度的发展

在春秋战国时期，法律制度得到了很大的发展，比如，出现了宽恕、赎罪、勾解、协议等诉讼方式，而且对于婚姻、财产等方面也做了细致的规定。此外，春秋战国时期还出现了许多重要的法律思想，如仁义道德思想、罚无道思想等。

2.比较法律制度差异

在春秋战国时期，不同国家的法律制度也存在差异，主要体现在民法和刑法的区分、法律上限等规定上。比如，齐国的法律制度中规定，抢劫财物的赔偿额不得超过被抢劫财物的价值，而卫国的法律制度则是规定，限制其赔偿范围，这种差异反映了国家在法律规范方面的不同思想和特色。

3.重要法律制度的实施

春秋战国时期的法律制度实施具有其独特性，特别是在实际应用中出现了许多的创新和变化，如基于人身保障的民法制度、基于公共和谐的刑法制度等，这些都是此时期法律制度的主要特征。

二、春秋战国时期的文化背景

1.哲学思想的流放

春秋战国时期，发展了许多重要的哲学思想，例如孔子、荀子等思想家的思想，这些思想不仅对于当时的社会而言，也对于后来的历史产生了深远的影响。其中，最主要的就是孔子的儒家思想，其影响不仅涉及到政治、经济和社会生活等各个方面，而且在后来的历史上也占据着极为重要的地位。

2.离散的文化形态

在春秋战国时期，由于不同国家间的关系十分复杂，因此，文化形态十分离散，尽管存在一些普遍性，但总体而言仍然表现出各种不同的文化特征。例如，齐国注重实际工作，黄老学派则注重哲学思想和精神文化，这些逐渐演变成不同的文化形态，而且在以后的各个历史时期中，这种文化差异也继续得到了体现。

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中国法制史学案

导论

一、中国传统法制主要特征

1、法自君出，君权至上

法律以君主意志为转移

君主拥有最高立法权和司法权，自身却受法的约束，不承担法律义务。

2、诸法合体，以刑为主

将现代意义上的部门法合并制定在一部法律中，以“律、令、格、式”作为法律的基本形式。

法律以刑法为主体

3、礼法结合

源自于商周时期的“礼”论体系被注入法律体系中，成为立法的指导原则合理论基础。

如唐代时的“一准乎礼”、“引经决狱”

4、法政合一

司法与行政职能由同一行政机构的长官所掌控，司法从属于行政。

二、中国法制发展的主要阶段

1、中国法制早期发展阶段（形成时期）

夏、商、周：法制主要精神和特点的萌芽时期

2、成文法及“法治”阶段（发展时期）

春秋、战国、秦：成文法、法典的编撰以及秦统一国

后所实施的“法治”方针为后世的法律体系建立奠定了基础

3、法律儒家化阶段（成熟时期）

两汉、三国两晋南北朝、隋、唐：自汉开始，儒家思

想开始渗透入法律，《唐律疏议》的制定颁布实现了礼

教与法治的彻底融合，中国古代法制达致成熟，中华法

系就此形成。

4、法典与案例结合阶段（完备时期）

宋、元、明、清：法律内容在隋唐法制

基础上有所变化，但变化不大。法律形式上

有所突破，例与律开始结合。

5、近现代法制阶段（转型时期）

清末－至今：西方文化的侵入使得传统

中国法制趋于解体，近现代法制体系形成。

第一章 中国法律起源与夏商法律制度

绪：历史常识概述

原始群落－－氏族－－氏族部落－－部落联盟（ 原始社会 ）－国家（奴隶制社会）

三皇五帝尧舜禹－－－－夏启（夏朝建立）（原始社会） （国家产生、奴隶制社会）

第一节 中国法律的起源

一、起源的时间

一、 中国法律的起源

1.礼源于祭祀：指中国古代作为一种社会规范的“礼”，最初起源于原始祭祀活动中形成的礼仪规则。

2.刑始于兵：指中国古代的刑法及以刑法为基本内容的法律，最初起源于战争或军事活动的某些需要，最早的法脱胎于军事活动中产生的军法。

3.特点：（1）中国法律的的起源主要是通过“刑始于兵”和“礼源于祭祀”两条基本途径完成的。

（2）氏族血缘纽带强韧，法律表现出民族主义的特色。

（3）表现出民族大融合的特征。

（4）民事法律相对滞后，刑事法律相对发达。

二、夏商西周法律制度

1.立法指导思想：夏商：天命观与天罚观

西周：（1）以德配天，敬天保民

（2）明德慎罚：明德，就是主张德治，提倡德教。慎罚，就是要求在运用刑罚时做到审慎、宽缓。要求统治者对民众以教化为先，不以刑杀为要，先教化后用刑。

（3）礼治思想（“出礼入刑”原则；“亲亲”、“尊尊”原则；“礼不下庶人，刑不上大夫”原则） 2.立法活动：（1）禹刑：夏有乱政，而作禹刑。是夏朝法律规范的总称，内容以习惯法为主。

（2）汤刑：商有乱政，而作汤刑。是商朝法律的统称。两次规模较大的刑法制定和整理活动，一次在商灭夏后，一次在商朝中后期，后一直沿用至商朝灭亡。

（3）吕刑：主要内容是规定刑罚的种类及适用刑罚的原则。将赎刑作为核心内容。体现了西周明德慎罚的立法思想。

（4）九刑：一种解释是指周朝的刑书，主要立法精神在于严厉打击危害国家统治与社会秩序的刑事犯罪。另一种解释是指墨、劓、剕、宫、大辟、流、赎、鞭、扑九种刑罚。

3.部门法制：（1）宗法制：是指以血缘为纽带调整家族内部关系，维护家长、族长的统治地位和世袭特权的行为规范。其中，嫡长子继承制是宗法等级制的一项核心内容。宗法制不仅确立了各级贵族之间的地位，而且把宗法结构和国家政权融为一体。

（2）五刑：墨刑：又称黥刑，在脸上刺刻后再涂上墨的刑罚。

中国法制史

一、 夏朝：

1. 罪名：昏—强盗、墨—贪污、贼—杀人

2. 刑罚：五刑—墨、劓、膑、宫、大辟

3. 司法官：大理 监狱：夏台

4. 特点：神权法突出、部门法少、司法制度简单

二、 商朝：

1. 罪名：矫诬天命罪、颠越不恭罪、不有功于民、弃灰于公道、不孝

2. 刑罚：五刑+株连

3. 部门法：婚姻制度、继承制度、土地所有权和使用权

4. 司法机关：中央—商王+司寇 地方—蒙士、正、史 监狱：圜土、羑里

5. 特点：神权法达到顶峰、部门法数量增加、司法制度复杂化

三、 西周：

1. 立法原则：家国一体与宗法原则

2. 法律：《九刑》、《吕刑》---五刑、五罚、五过

3. 周礼：吉、凶、宾、嘉、军

4. 罪名：危害国家安全、危害社会秩序、危害人身安全、危害财产安全

5. 特点：○1刑法--明德慎罚—道德教化+谨慎用刑 ○2民法—财产与政治地位相联系、民事主体不是个人而是宗子、周天子才有对土地的处分权、民事纠纷一般采取调解手段

6. 用刑原则的变革：区分犯罪主观方面、不罚无罪-不杀无辜、罪疑从轻-众疑赦之、父子兄弟罪止其身、用刑适中-罚当其罪

7. 民法：土地所有权—周王，债法—质剂、傅别，继承制度—嫡长子继承

8. 婚姻法：○1要有父母之命、媒妁之言○2要有庄重的仪式—纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎○3七出：无子、淫泆、不事舅姑、口舌、窃盗、妒忌、恶疾○4三不去：有所取无所归、与更三丧、前贫贱后富贵

9. 司法制度：○1中央司法机关：司寇，下设大小司寇，大司寇主管刑事政策，小司寇主管审理案件。○2地方有自己的司法，周王不干涉。○3特点：司法职能的泛化、中央与地方司法两套重叠机构的设置

10. 诉讼制度：○1民事为讼，刑事为狱。○2民事必须双方到场、刑事需提供诉状或答辩状。○3告诉方：民事缴纳束矢（一百支箭）刑事缴纳钧金（三十斤铜）○4禁止卑告尊

11. 审判制度：○1盟誓：双方对神赌咒发誓。○2五听：辞、色、气、耳、目。○3三刺：征求意见—讯群臣、讯群吏、讯万民。○4五过之疵：惟官、惟货、惟内、惟反、惟来