28桃花源记(修订)
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《桃花源记》（A 卷）
晋太元中，武陵人捕鱼为业．，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百
步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷．其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛弱有光，便舍．船，从口入，初极狭，
才通人。复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属．。
歼陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然
自乐。
1、选文作者是 （朝代）的 。
2、解释下列加点词语。
（1）武陵人捕鱼为业．（ ） （2）欲穷．其林（ ）
（3）便舍．船（ ） （4）有良田美池桑竹之属．（ ）
3、用现代汉语翻译文中的画线句。
（1）芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之
（2）歼陌交通，鸠犬相闻
4、（1）下列理解错误的一项是
A．选文第一段交代了渔人发现桃花林的经过。
B． 选文第二段描写了一幅理想社会中的生活图景，就是常说的“世外桃源”。
C．选文中对桃花源自然环境的描写是为了表现桃花源人们的环保意识。
D．从选文内容看，渔人发现桃花林实属偶然。
（2）下列理解正确的一项是
A．“晋太元中，武陵人捕鱼为业”一句充分证明了史上实有其人。
B．第○1段交代了渔人误入桃花源的经过。
C．“土地平旷„„并怡然自乐”呈现一派和谐富足之景。
D．第○2段介绍了桃花源中宁静的生活环境与淳朴的社会风尚。
《桃花源记》（A 卷）答案参考
晋太元中，武陵人捕鱼为业．，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百
步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷．其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛弱有光，便舍．船，从口入，初极狭，
才通人。复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属．。
歼陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然
自乐。
1、选文作者是晋（朝代）的陶渊明。
2、解释下列加点词语。
（1）武陵人捕鱼为业．（职业） （2）欲穷．其林（穷尽，走完）
（3）便舍．船（放弃） （4）有良田美池桑竹之属．（类，类属）
3、用现代汉语翻译文中的画线句。
（1）芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之芳草鲜艳美丽，落花繁多交杂，渔人非
常诧异（这些情景）。
（2）歼陌交通，鸠犬相闻田间小路交错相通，村落间能互相听到鸡鸣狗叫之声。
4、（1）下列理解错误的一项是C
A．选文第一段交代了渔人发现桃花林的经过。
B． 选文第二段描写了一幅理想社会中的生活图景，就是常说的“世外桃源”。
C．选文中对桃花源自然环境的描写是为了表现桃花源人们的环保意识。
D．从选文内容看，渔人发现桃花林实属偶然。
（2）下列理解正确的一项是C
A．“晋太元中，武陵人捕鱼为业”一句充分证明了史上实有其人。
B．第○1段交代了渔人误入桃花源的经过。
C．“土地平旷„„并怡然自乐”呈现一派和谐富足之景。
D．第○2段介绍了桃花源中宁静的生活环境与淳朴的社会风尚。
《桃花源记》（B 卷）
林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入.初极狭，
才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，
阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然
自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有
此人，咸来问讯。自云．先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外
人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具．言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
1．选文出自《 》。
2、解释下列加点的词语
（1）不足．为外人道也（ ） （2）阡陌交通．．（ ）
（3）自云．先世避秦时乱（ ） （4）此人一一为具．言所闻（ ）
3、下面并列两句加点词语意思相同的一项是
A．余人各复延至其．家//其．一人专心致志
B．问今是何．世，乃不知有汉//何．陋之有
C．问所从来，具．答之//罔不因势象形，各具．情态
D．不足为外人道．也//伐竹取道．，下见小潭
4、用现代汉语解释文中画线句。
（1）乃不知有汉，无论魏晋。
（2）率妻子邑人来此绝境，不复出焉。
5、（1）选文第一段描写桃花源中人的生活场景，表现他们 的
心情。（用文中的话回答。）
（2）选文第二段中，桃花源中人 “见渔人，乃大惊”的原因是 （用
文中语句回答）。
《桃花源记》（B 卷）答案参考
林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入.初极狭，
才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，
阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然
自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有
此人，咸来问讯。自云．先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外
人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具．言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
1．选文出自《陶渊明集》。
2、解释下列加点的词语
（1）不足．为外人道也（值得） （2）阡陌交通．．（彼此交错相通）
（3）自云．先世避秦时乱（说） （4）此人一一为具．言所闻（详细）
3、下面并列两句加点词语意思相同的一项是
A．余人各复延至其．家//其．一人专心致志
B．问今是何．世，乃不知有汉//何．陋之有
C．问所从来，具．答之//罔不因势象形，各具．情态
D．不足为外人道．也//伐竹取道．，下见小潭
4、用现代汉语解释文中画线句。
（1）乃不知有汉，无论魏晋。竟然不知道有个汉朝，更不要说魏晋了。
（2）率妻子邑人来此绝境，不复出焉。带领妻子儿女和乡亲来到这与外界隔绝
的地方，没再出去„„
5、（1）选文第一段描写桃花源中人的生活场景，表现他们怡然自乐的心情。（用
文中的话回答。）
（2）选文第二段中，桃花源中人 “见渔人，乃大惊”的原因是先世避秦时乱，
率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔（用文中语句回答）。
《桃花源记》（C 卷）
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻
有此人，或来问讯，自去先世避秦时乱。率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与
外人间隔。问今是何世，乃不知不汉，无论魏晋。此人一一为其官所闻、皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向．路，处处志之，及郡下，诣．太守，说如此，太守即遣
人随其往，寻向所志，遂迷 ，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻．病终，后遂无问津．．者。
1、（1）本文作者虚构了“桃花源”这个理想中美好社会，后人把不受外界影响
的地方或是幻想中的美好世界称之为“ ”。（2）本文作者“独爱 ”，
周敦颐曾经在《爱莲说》中提到过。
2、解释下列加点的词语。
（1）便扶向．路（ ） （2）诣．太守（ ）
（3）寻．病终（ ） （4）后遂无问津．．者（ ）
3、下列句中加点的词，意思完全相同的一项是
A、渔人甚异．之//父异．焉，借旁近与之
B、有良田美田桑竹之属．/．/属．予作文以记之
C、便舍．船//屋舍．俨然
D、未果，寻．病终//遂至承天寺寻．张怀民
4、请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)余人各复延至其家，皆出酒食
(2) 寻向所志，遂迷 ，不复得路
5、选文第一段写了 ，桃花源中人相互之间 ，对待武
陵人 ，他们的自述则反映了他们 的愿望。
《桃花源记》（C 卷）
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻
有此人，或来问讯，自去先世避秦时乱。率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与
外人间隔。问今是何世，乃不知不汉，无论魏晋。此人一一为其官所闻、皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向．路，处处志之，及郡下，诣．太守，说如此，太守即遣
人随其往，寻向所志，遂迷 ，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻．病终，后遂无问津．．者。
1、（1）本文作者虚构了“桃花源”这个理想中美好社会，后人把不受外界影响
的地方或是幻想中的美好世界称之为“世外桃源。（2）本文作者“独爱菊”，周
敦颐曾经在《爱莲说》中提到过。
2、解释下列加点的词语。
（1）便扶向．路（以前，原来） （2）诣．太守（往，到„„去）
（3）寻．病终（不久） （4）后遂无问津．．者（问路，探访）
3、下列句中加点的词，意思完全相同的一项是A
A、渔人甚异．之//父异．焉，借旁近与之 B、有良田美田桑竹之属．/．/属．予作文以
记之 C、便舍．船//屋舍．俨然 D、未果，寻．病终//遂至承天寺寻．张怀民
4、请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)余人各复延至其家，皆出酒食其余的人又一个个请渔人到他们家去做客，都
摆出酒肉饭菜（来招待他）。
(2)寻向所志，遂迷 ，不复得路寻找先前所做的记号，居然迷失了方向，再也找
不到原路了。
5、选文第一段写了桃花源中人的社会风尚，桃花源中人相互之间和睦相处，对
待武陵人热情好客，他们的自述则反映了他们渴望和平的愿望。
