【新课标+新高考】2021高考语文二轮检测提能夯实基础 小题组合训练4 Word版含解析

练案五辨析并修改病句(二)1.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()(3分)汉字天覆地载、严谨优美的造型结构,深藏着先民的美学智慧。

夸张地讲,了解中国汉字书法中有关的结构原理,在一定程度上可以了解中国美学。

汉字结构的平中寓奇、险中求胜,汉字笔画的劲健内敛、刚柔相济,以及书法布局的计白当黑、虚实相生,都极大强化了汉字书写的内在张力,影响着书法的审美取向。

A.夸张地讲,了解中国书法中有关汉字的结构原理,在一定程度上可以了解中国美学。

B.不夸张地讲,了解中国书法中有关汉字的结构原理,在一定程度上可以了解中国美学。

C.夸张地讲,了解中国汉字书法中有关的结构原理,在一定程度上可以了解中国美学。

D.不夸张地讲,了解中国汉字有关书法中的结构原理,在一定程度上可以了解中国美学。

2.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()(3分)出现徒不如师的现象,很大程度上是因为只向老师学习,所以仅得其一隅。

破解之道,需向生活取经,在生活中积累,如此方有望青出于蓝而胜于蓝。

戏如人生失之平淡,人生如戏过于波澜,寻找生活与艺术的平衡点,是演员必须面对的挑战,也是要用一辈子来回答的考题。

A.出现徒不如师的现象,是因为很大程度上只向老师学习,难免仅得其一隅。

B.出现徒不如师的现象,是因为很大程度上只向老师学习,所以仅得其一隅。

C.出现徒不如师的现象的原因,很大程度上是因为只向老师学习,难免仅得其一隅。

D.出现徒不如师的现象,很大程度上是因为只向老师学习,难免仅得其一隅。

3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()(3分)城市规模达不到理想状态,导致的后果有二:首先是各种资源要素难以无法实现最优配置,造成资源的效率损失;其次是无法形成规模经济效应,不能最大限度上降低公共服务的成本,使得城市集聚效应的优势丧失。

在技术与人才日益一体化的今天,扩大城市规模,就是让城市生长。

A.首先是各种资源要素难以实现最优配置,造成资源的效率损失。

根底组合练21一、语言文字运用1．以下各句中加点成语的使用，全都不正确的一项为哪一项( )①还有一种是“口是心非〞，嘴上说不愿意，其实正中下．．．怀，再加上身边人一再怂恿，也就将错就错。

②目前，日本的超高速磁悬浮列车开发正如火如荼．．．．，有评论称，日本是被中国高铁的开展吓得“慌了神〞。

③不少欣赏过陈世三木雕的人，对他雕刻的“弯弯道道〞颇为不解，认为他雕刻这些不置可．．．否．的内容，没有前途。

④舞剧?孔雀之冬?媒体见面会，杨丽萍身着民族服装亮相，身段婀娜，美轮美奂．．．．，长长的指甲非常抢眼。

⑤随着中国羽毛球队宣布将通过公开竞聘组建新一届教练班子，总教练李永波是否留任，答案似乎呼之欲出．．．．。

⑥智能通讯设备虽然方便快捷、乐趣多多，但问题也接踵而．．．至，很多老年人反映手机字小看不清，软件操作复杂不会用。

A．①②⑤ B．①③⑤C．②④⑥ D．③④⑥答案 A解析①正中下怀：正好符合自己的心愿。

望文生义。

②如火如荼：像火那样红，像荼(茅草的白花)那样白。

原形容军容之盛，现用来形容旺盛、热烈或剧烈。

用错对象。

③不置可否：不说对，也不说不对。

指不明确表态。

使用正确。

④美轮美奂：形容新屋高大美观，也形容装饰、布置等美妙漂亮。

使用正确。

⑤呼之欲出：形容人像等画得逼真，似乎叫他一声他就会从画里走出来，泛指文学作品中人物的描写非常生动，也指某事即将揭晓或出现。

不合语境。

⑥接踵而至：指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。

形容来者很多，络绎不绝。

使用正确。

2．以下各句中，没有语病的一句是( )A．这些文化的交融让磁器口充满了活力，也见证了巴蜀文化的特色演变，见证了中华传统文化的不断薪火相传。

B．?智能爆炸：开启巨人新时代?系统地梳理和描绘了在中国风起云涌的智能化浪潮，并进一步讨论了这股浪潮最终被社会和人本身的影响。

C．学校相关负责人介绍，今年清华将在全国各省份打破以往按传统专业和院系招生，所有本科招生专业调整为16大类。

不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海！ 专题组合(2) 小说阅读＋名句默写＋语言文字运用 一、小说阅读 阅读下面的文字，完成1～3题。 相遇就是缘分 秦嗣林 几年前的春节前夕，一位客户开着奔驰车上门典当，自称姓张。我评估车况良好，只是车厢中弥漫着一股刺鼻的气味。不好多问，我开好当票，把现金交给张老板。他忙不迭地走了，没过一会儿又折回来，说是车厢里的货品忘了拿。打开后备厢，鱼腥味扑鼻而来，满满的全是渔获。他笑着说，自己在基隆经营渔业公司，为了凑足员工的年终奖金，才来当车。 此后，他不时来典当，见面次数一多，彼此愈来愈熟。他说，渔业公司是祖传的家业，自己当过二十多年的船长，旗下有八艘远洋渔船。每次渔船进港，都需要除锈、上漆之类的整补作业，一艘船至少要花两三百万，整补资金就靠当奔驰车来周转。 某一年岁末，他打电话给我：“秦老板，今年的年终奖金不够，又要麻烦你。我实在太忙，能不能请你带一百万元过来，再把车开到你的店里，我请你吃尾牙。” 我只好背着装满现金的包包，搭上基隆客运，晃晃悠悠地出发。 到了基隆，发现尾牙场地设在船坞里，员工有三分之一是本地人，还有三分之一是外籍船工。最有意思的是，大家不分彼此，敬酒的敬酒、唱歌的唱歌，比开派对还欢乐，吃尾牙能吃得这么开心，实在很少见。张老板穿梭其间，笑眯眯地招呼每一个人。 我说：“你们的工作真有趣，忙的时候还不忘唱歌。” 他说：“你想想，我们跑一趟南美洲得花一年，茫茫大海之中无处可去，要是生活枯燥乏味，没人待得下去。所以，遇上再难过的事情都要唱唱跳跳，大家互相取乐，才能安然度过航海的日子。” 时间往后再推一两年，张老板再度来当车，同行的是一位面有菜色的越南人。 我忍不住问：“张老板，这个人是不是身体不舒服？” “对，我等一下要带他到医院开刀。” 不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海！

“怎么不请别人带？” “轮机长已经带他看过两次，每次都说没事，我愈看愈觉得不对劲，一定要自己带他走一趟。今天来当车，也想请你帮忙开车载我们去医院，再把车子开回店里。” 到了医院，张老板先去挂号，我和越南人坐在一旁，我问越南人：“老板对你好不好？” 他一个劲儿地点头说：“老板对我很好。我家里要盖房子，老板还借给我三万元。” 后来，越南人进诊室检查，我由衷地说：“张老板，你对这些船员真好。” 他正色道：“因为语言不通，他们平常闷不吭声，只要几个人讲好，当天晚上就会动手干掉船长。我们当船长的，最怕这种人，所以在陆上要对他们特别好，出海才不会有事。”他又说，“外籍船工到异乡打拼不容易，对他们好一点是应该的。在海上，我们都是生死与共的兄弟。有一次出海，我站在满舱的渔获里处理事情，一个新来的外籍船工焦急地指着我的脚，喊着我听不懂的语言，我赶紧把脚从深及膝盖的渔获中抽起来。下一秒，地上成圈的钢索就倏地拉直。原来外头正在下渔笼，要是他晚一点提醒我，我的腿就被钢索绞断了。” 又过了五六年，张老板打电话给我，表明不但要当车，还要当船，希望我可以帮忙。 我问他：“发生了什么事？” “我的船被阿根廷政府没收，还有二十多个船员被扣押，对方要求付一百万美元，收到钱才肯放人。”我一听事态严重，金额太高，于是帮他介绍了一个专做租赁生意的人，三人约好时间碰面谈，张老板顺利借到一千万台币。 临走前，我问他：“一百万美元不是小数目，你的公司撑得下去吗？” 他沉默几秒，说：“没办法，公司可能要倒闭。” “那你还想办法筹钱救人？” “如果船员回不了家，他们的家庭就要完蛋，所以我一定要救人。日后南美洲的渔区，我再也去不了了。” 过了一段时间，张老板典当的奔驰车已经到期，原来留的电话无人接听，我亲自跑到他的公司一看，没想到公司招牌已换，人也不见踪影。我询问左邻右舍，才知道原先的渔业公司已经转不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海！

【最新】全国普通高等学校招生统一考试语文（新课标Ⅱ卷）
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题
20世纪后期，陕西凤雏村出土了刻有“凤”字的甲骨四片，这些“凤”字的形体大致相同，均为头上带有象征神权或王权的抽象化了的毛角的短尾鸟。东汉许慎《说文解字》云:“ ，凤属，神鸟也……江中有 ，似凫而大，赤目。”据此，古代传说中鸣于岐山、兆示周王朝兴起的神鸟凤凰，其原型应该是一种形象普通、类似水鸭的短尾水鸟。
D．周人的凤崇拜是从商人那里沿袭而来的，而周人的崇凤热甚至超过了商人。
3．（小题3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A．后代所见的“凤”并不是自然界的一种鸟。在中国文化史上，凤的形象最为重要的演变开始于殷商晚期，最终完成于周代。
B．周文王、周武王都曾称臣于商纣王。为了表明自己是商朝先王的臣下，周武王在甲子日牧野之战结束后，马上就参拜了商人的神庙。
《左传》记载郯子说:“我高祖少睐挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏历正也，……九扈为九农正.”凤鸟氏成为“历正”之官，是由于它知天时，九扈成为“九农正”，也是由于它们带来了耕种、耘田和收获的信息.殷人先祖之所以“鸟师而鸟名”，应该是由于这些随着信风迁徙的鸟，给以少昧为首的商人的农业生产带来了四季节令的消息。
对凤鸟的崇拜起于商代，其鼎盛却在周代。正是在周代，“凤”完成了其发展程序中最后也是最重要的环节：变为神鸟凤凰。许多历史资料记载了周王室在克商前后对“天命”的重视。《尚书》“周书”十二篇中大量出现的“命”字多指天命，“殷革夏命”也是常见的语句。武王在甲子日牧野之战结束后，紧接着就“不革服”，“格于庙”(来不及换衣服就到神庙参拜)，这个“庙”自然不可能是周庙，而是商人的神庙。这说明周王室急于把商人的正统接过来，成为中原合法的统治者。周人之所以宣扬天命，归根结底在于强调“周改殷命”是出自天的意志和抉择。那么有谁能给周人带来“上天之命”呢?根据当时的社会共识，最合适的就应该是“天的使者”——凤鸟。《国语》云:“昔武王伐殷，岁在鹑火。”岁即岁星，鹑火即柳宿。古人把赤凤叫作鹑，看来周人选择克商的时间也是寓有深意的。