时然后言_《论语》_原文注释翻译解读延伸

论语注释及解释篇一：论语全文及注释【原文】子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。

” 【注释】畔：同“叛”。

【大意】孔子说：“广泛地学习文化典籍，用礼仪来约束自己，也可以不违背君子之道了吧。

” 【原文】子曰：“君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。

” 【大意】孔子说：“君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。

小人做的正相反。

” 【原文】季康子问政于孔子。

孔子对曰：“政者，正也。

子帅以正，孰敢不正！” 【大意】季康子问孔子如何从政。

孔子回答说：“政的意思就是端正。

您自己带头做到端正，谁敢不端正呢？” 【原文】子贡问友。

子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。

” 【注释】道：开导，引导。

【大意】子贡问对待朋友的方法。

孔子说：“忠心地劝告他，委婉地开导他，他不听从就算了，不要自找侮辱。

” 【原文】曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。

” 【大意】曾子说：“君子通过文章学问来交朋友，通过朋友互相帮助培养仁德。

” 【原文】子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

” 【大意】孔子说：“统治者自己的品行端正，不用发布命令，百姓也会去照着做；统治者自己的品行不端正，即使发布命令，百姓也不会服从。

” 【原文】子夏为莒父宰，问政。

子曰：“无欲速，无见小利。

欲速则不达，见小利则大事不成。

”【注释】莒父（jǔfǔ）：鲁国城邑，现在山东莒县一带。

【大意】子夏做莒父的总管，问如何为政。

孔子说：“不要想求快，不要只看见小便宜。

想求快反而却达不到目的，只看见小便宜就成不了大事。

” 【原文】子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。

” 【注释】危：正直，高峻。

孙：同“逊”。

【大意】孔子说：“国家政治清明，要说话正直，行为正直；国家政治黑暗，行为要正直，说话要谦逊。

” 【原文】子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。

仁者必有勇，勇者不必有仁。

” 【大意】孔子说：“有德行的人一定有好的言论，有好的言论的人不一定有德行。

有仁德的人一定有勇气，有勇气的人不一定有仁德。

《论语》经典语录赏析大全《论语》经典语录赏析11、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【译文】孔子说：“学过之后又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的事吗？人家一时不理解自己，自己也不要怨恨、恼怒，这不也是一个有德的君子吗？”2、子曰：“巧言令色，鲜仁矣。

”【译文】孔子说：“花言巧语，装着和颜悦色的样子，这种人是很少有仁心的。

”3、曾子曰：“吾日三省吾身。

为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【译文】曾子说：“我每天都多次反省自己，在为别人办事时是不是尽心竭力了呢？在同朋友交往时是不是做到诚实可信了呢？对老师传授给我的学业是不是复习了呢？”【注释】曾子：即曾参（音shēn），字子舆，生于公元前505年，鲁国人，是被鲁国灭亡的鄫国贵族的后代。

曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。

据说《孝经》就是他撰写的。

三省：省（音xǐng），检查、察看。

三省有几种解释：一是三次检查；二是从三个方面检查；三是多次检查。

其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。

4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

”【译文】孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，去有道的人那里去匡正自己，这样就可以说是好学了。

”【注释】就：靠近、看齐。

有道：指有道德的人。

正：匡正、端正。

5、子曰：“不患人之不已知，患不知人也。

”【译文】孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。

”【注释】患，担忧、害怕。

人，指有教养、有知识的人，而非民。

6、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。

”【译文】孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。

”【注释】诗三百，诗指《诗经》一书。

此书实有305篇，三百只是举其整数。

蔽，包括，概括的意思。

文言文翻译-《论语》-宪问篇宪问耻，子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。

”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。

”子曰：“士而怀居，不足以为士矣。

”子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。

”子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。

仁者必有勇，勇者不必有仁。

”南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下。

”夫子不答。

南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。

”子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。

”或问子产，子曰：“惠人也。

”问子西，曰：“彼哉，彼哉！”问管仲，曰：“人也。

夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。

”子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。

”子曰：“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。

”子路问成人，子曰：“若臧武仲之知、公绰之不欲、卞庄子之勇、冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。

”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。

”子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也。

夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。

”子曰：“其然？岂其然乎？”子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。

”子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。

”子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死，曰未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯不以兵车，管仲之力也。

如其仁，如其仁！”子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。

”子曰：“管仲相桓公霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。

微管仲，吾其被发左衽矣。

岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。

”公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公，子闻之,曰：“可以为‘文’矣。

”子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？”子曰：“其言之不怍，则为之也难。

古代汉语《论语》三十章《古代汉语》南京大学高小方教授《论语》三十章（一）1、《论语》是记录孔子及其学生言行的书。

（1）仑（lún）--论：古今字。

古字“仑”：亼：古“集”字，册：册），编辑、论纂的意思（2）“语”：即言语，指“孔子应答弟子、时人及弟子相与言，闻于夫子之语”。

（班固.《汉书.艺文志》）《论语》《孟子》联称为“论（lún）孟”2、内容包括政治主张、教育原则、伦理观念、品德修养等许多方面：“为政以德”，“学而不厌，诲人不倦”，“贤贤易色”，“色难nán”（和颜悦色）。

3、《论语》是反映早期儒家思想的一部最重要的着作。

（1）《论语》的体制和篇章：体制-语录体：每一段语录就是一章，每章记一段话（或一件事），将近五百章。

长的有几百字，最短的只有6个字，子曰:"有教无类."《论语》篇名，一般认为后人加之。

然也有学者认为是早已有之。

（2）《论语》全书究竟多少字？宋代郑畊gēng老云13700字（一作12700字），小方统计得15919字。

共二十篇，每篇若干章。

全书近五百章（483，486，492…）（3）《论语》的编纂者及其成书年代。

编纂者为孔子弟子和再传弟子，在再传弟子手中编辑成书。

最后的编定者很可能是曾参的学生。

（《论语》中出现曾子16次) 成书时间：战国初期，大约在前479（孔子卒年）～前402年（子思卒年）。

估计论语成书在公元前430年。

（4）《论语》的语言特色：“简而易晓，含蓄有致。

”有多达三百多条成语典故至今。

4、《论语》的传本及其重要注本（1）传本：汉初所传的《论语》，有古论、齐论、鲁论之分（2）重要注本：东汉郑玄就鲁论篇章，参考齐、古为之作注，大概佚于五代时。

（今存唐写本残卷,在上世纪从新疆唐代墓出土，郑玄残卷由一个十一二岁的学童抄写于丝绸上，童名天寿，书法可观。

）三国魏何晏（曹操女婿，傅粉何郎不解愁）注《论语集解》，采之前八位专家解论语的成果。