十童女的比喻
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形容两口子般配的成语
形容两口子般配的成语1、才子佳人释义：泛指有才貌的男女。
2、成双作对释义：配成一对。
3、德配天地释义：指道德可与天地匹配。
极言道德之高尚盛大。
4、分甘共苦释义：同享幸福，分担艰苦。
5、凤凰于飞释义：本指凤和凰相偕而飞。
比喻夫妻和好恩爱。
常用以祝人婚姻美满。
6、肝胆相照释义：肝胆：比喻真心诚意。
比喻以真心相见。
7、甘苦与共释义：甘苦：欢乐和痛苦；与共：共同在一起。
共同享受欢乐与幸福，共同承担痛苦与磨难。
8、郎才女貌释义：郎：旧指女子对丈夫或情人的称呼。
男的有才气，女的有美貌。
形容男女双方很相配。
9、郎才女姿释义：形容男女双方很相配。
同“郎才女貌”。
10、齐心协力释义：形容认识一致，共同努力。
11、青梅竹马现指男女幼年时亲密无间。
12、同心合力释义：团结一致，共同努力。
13、同心协力释义：心：思想；协：合。
团结一致，共同努力。
14、同舟共济也比喻利害相同。
15、推襟送抱释义：襟、抱：指心意。
向对方表示殷勤的心意。
16、同力协契释义：犹言同心协力。
团结一致，共同努力。
17、同心并力释义：团结一致，共同努力。
18、同心一力释义：团结一致，共同努力。
同“同心协力”。
19、万众一心释义：千万人一条心。
形容团结一致。
20、吴越同舟释义：吴越：指吴国人和越国人。
比喻团结互助，同心协力，战胜困难。
21、相得益彰的能力和作用更能显示出来。
22、相亲相爱释义：形容关系密切，感情深厚。
23、协力同心释义：心：思想；协：合。
团结一致，共同努力。
24、一双两好释义：比喻夫妇美好相称。
25、怨女旷夫释义：指没有配偶的成年男女。
26、一心一力释义：犹同心协力。
团结一致，共同努力。
27、众心成城释义：指万众一心，如坚固城堡。
比喻众人团结一致，力量无比强大。
28、门当户对释义：旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当，结亲很适合。
29、天造地设释义：造：制作；设：安排。
指事物自然形成，合乎理想，不必再加人工。
30、天作之合释义：合：配合。
有童的四字成语大全
有童的四字成语大全返老还童、童心未泯、童叟无欺、山童石烂、瘦童羸马、牛童马走、儿童走卒、头童齿豁、童男童女、五尺之童、三尺童儿、儿童竹马、黄童皓首、童言无忌、儿童之见、鹤发童颜、狎雉驯童、黄童白叟、騃童钝夫、二童一马、濯濯童山、三尺童子、五尺微童、白首黄童、金童玉女、童牛角马、三尺童蒙童言无忌：忌：忌讳。
儿童讲话诚实，纵出不吉之言，无须见怪。
讥人说话幼稚可笑山童石烂：指山无草木，石头腐烂。
比喻不可能有的现象。
狎雉驯童：以之誉人政绩。
五尺童子：五尺：古代尺短，所以以五尺指儿童的身高。
泛指儿童。
五尺之童：指尚未成年的儿童。
古尺短，故称。
童牛角马：童牛：没有角的牛；角马：长角的马。
比喻不伦不类的东西。
也比喻违反常理，不可能存在的事物。
童山濯濯：没有树木，光秃秃的山。
头童齿豁：童：原指山无草木，比喻人秃顶；豁：缺口。
头顶秃了，牙齿稀了。
形容人衰老的状态。
童颜鹤发：颜：脸色。
仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。
形容老年人气色好。
童心未泯：泯：泯灭。
年岁虽大但仍有天真之心。
形容成年人还有着孩子的天真。
童叟无欺：童：未成年的孩子；叟：年老的男人；欺：蒙骗。
既不欺骗小孩也不欺骗老人。
指买卖公平。
童男童女：未婚的少男少女却老还童：指返老还童。
牛童马走：旧时泛指地位卑下的人。
牛童，牧童；马走，犹仆役。
黄童白叟：黄发儿童，白发老人。
泛指老人与孩子。
黄童白颠：泛指老人与孩子。
同“黄童白叟”。
黄童皓首：泛指老人与孩子。
见“黄童白叟”。
反老还童：反：回。
由衰老恢复青春。
形容老年人充满了活力。
返老归童：由衰老恢复青春。
形容老年人充满了活力。
同“返老还童”。
二童一马：用以指少年时代的好友。
儿童之见：见：见解。
比喻幼稚无知的见解儿童走卒：走卒：差役。
比喻见闻最为浅陋的人齿豁头童：齿缺发秃。
指老态。
白叟黄童：白头发的老人和黄头发的孩子。
泛指老老少少。
騃童钝夫：指愚昧笨拙的人。
金童玉女：道家指侍奉仙人的童男童女。
后泛指天真无邪的男孩女孩。
金字开头的词语和解释_带金字的成语大全
金字开头的词语和解释_带金字的成语大全词语在我们的生活中是经常用到的，在汉语里，一个字也可以算作词语，多为2字、3字及4字的分类，你知道金字开头的词语和解释都有哪些吗？今天小编分享一些有关金字开头的词语和解释_带金字的成语大全，希望对你有帮助。
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金碧辉煌——形容建筑物装饰华丽，光彩夺目。
金钗换酒——形容贫穷潦倒，落魄失意。
金钗十二——原形容妇女头上首饰多。
后指人姬妾多。
金蝉脱壳——蝉变为成虫时要脱去一层壳。
比喻用计脱身，使人不能及时发觉。
金城汤池——金属的城墙，滚水的护城河。
比喻坚固无比、防守严密的城市或工事。
金翅擘海——金翅：佛经中所说鸟名；擘：用手把东西分开或折断。
比喻文辞笔力雄壮。
金貂换酒——取下冠饰换美酒。
祝福婚姻的四字成语
1.百年好合：夫妻永远和好之意。
2.永结同心：表示永远同心同德。
3.白头偕老：夫妻共同生活到老。
4.鸾凤和鸣：比喻夫妻和谐。
5.相濡以沫：比喻在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
6.情投意合：投:相合。
形容一对新人双方思想感情融洽，合得来，是理想的伴侣。
7.比翼双飞：比翼:翅膀挨着翅膀。
双飞:成双的并飞。
通常用来比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。
8.鸳鸯戏水：像鸳鸯一样，比喻夫妻感情好。
9.金童玉女：道家指侍奉仙人的童男童女。
后泛指天真无邪的男孩女孩。
10.心有灵犀：灵犀:旧说犀牛是灵兽，它的角中有白纹如线，贯通两端，感应灵异。
指双方心意相通，对于彼此的`意蕴都心领神会。
11.同甘共苦：甘:甜。
一同尝甜的，也一同吃苦的。
比喻有福一起享，有困难一起承担。
12.喜结连理：连理就是指连理枝。
连理枝指两棵树的枝条连生在一起。
比喻夫妻恩爱。
13.美满良缘：婚姻美满，喜结良缘。
14.心心相印：心:心意，思想感情;印:符合。
彼此的心意不用说出，就可以互相了解。
形容彼此思想感情完全一致。
18.白头到老：白头:头发白。
夫妻相亲相爱，一直到老。
19.执子之手与子偕老：原文内容是歌颂战友之情，是两名战友在艰苦漫长的远征环境中相互勉励之词。
目前成了生死不渝的爱情的代名词。
20.共浴爱河：共同享受爱情的滋润。
第一个字是金字的成语
第一个字是金字的成语第一个字是金字的成语大全金玉良言——比喻可贵而有价值的劝告。
金门绣户——指富贵人家。
金榜题名——指科举得中。
金屋之选——指被贵人选为妻室。
金浆玉液——道教说是一种用金和玉溶于朱草而成的仙药。
也指美酒。
金貂取酒——取下金冠换美酒。
形容不拘礼法，恣情纵酒。
同“金貂换酒”。
金镶玉裹——比喻荣华的生活。
金波玉液——比喻美酒。
金貂换酒——取下冠饰换美酒。
形容不拘礼法，恣情纵酒。
金石之计——比喻最安全的计策。
金鼓喧阗——金鼓：金钲和鼓。
喧阗：声音大。
形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。
亦形容军威壮盛或战况激烈金城千里——指辽阔的国土坚城环绕，险固可靠。
金鸡独立——指独腿站立的一种武术姿势。
后也指用一足站立。
金榜挂名——指科举得中。
同“金榜题名”。
金尽裘敝——皮袍破了，钱用完了。
形容贫困失意的样子。
金声掷地——指掷地作金石之声。
形容语言文字铿锵有力。
金断觿决——如同金属的刀斧砍物，骨制成的锥子解结。
形容决断迅速。
金声玉色——比喻人的坚贞品格和操守。
金镳玉络——指施于马匹的华美御具。
也比喻爵禄。
同“金镳玉辔”。
金声玉服——比喻人的坚贞品格和操守。
同“金声玉色”。
金丹换骨——比喻诗人创作进入了造诣极深的顿悟境界。
金马玉堂——金马：汉代的金马门，是学士待诏的地方;玉堂：玉堂殿，供侍诏学士议事的地方。
旧指翰林院或翰林学士。
金人三缄——比喻因有顾虑而闭口不说话。
金吾不禁——本指古时元宵及前后各一日，终夜观灯，地方官取消夜禁。
后也泛指没有夜禁，通宵出入无阻。
金尽裘弊——皮袍破了，钱用完了。
比喻境况困难。
金光盖地——比喻钱神的本领高强。
金台市骏——犹言千金市骨。
指不惜以高价买养骏马。
比喻延揽贤才十分诚恳。
金兰之交——像金石般坚固的交情。
金戈铁马——戈闪耀着金光，马配备了铁甲。
比喻战争。
也形容战士持枪驰马的雄姿。
金瓯无缺——金瓯：盛酒器，比喻国土。
比喻国土完整。
金人之缄——比喻因有顾虑而闭口不说话。
金谷酒数——罚酒三斗的隐语。
什么什么童颜四字成语
什么什么童颜四字成语1、童颜鹤发tóng yán hè fà【解释】颜：脸色。
仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。
形容老年人气色好。
【出处】唐·田颖《梦游罗浮》：“自言非神亦非仙，鹤发童颜古无比。
”【结构】联合式成语【用法】联合式；作宾语、定语；含褒义【近义词】鹤发童颜【例句】（华佗）~，飘然有出世之姿。
（明·罗贯中《三国演义》第十五回）2、鹤发童颜hè fà tóng yán【解释】仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。
形容老年人气色好。
【出处】唐·田颖《梦游罗浮》：“自言非神亦非仙，鹤发童颜古无比。
”【结构】联合式。
【用法】多含褒义。
用来形容老年人健康；精力旺盛。
一般作谓语、定语。
【正音】发；不能读作“fā”。
【辨形】颜；不能写作“彦”。
【近义词】返老还童、老当益壮【反义词】未老先衰、老态龙钟【例句】(1)这位年逾古希的老人；~；健步如飞。
(2)~的李大夫；仍能每天出诊。
沉鱼落雁闭月羞花貌比潘安秀色可餐尖嘴猴腮眉清目秀容光焕发美如冠玉出水芙蓉冰肌玉骨冰清玉洁明眸皓齿道貌岸然秀色可餐国色天香粉白黛黑靡颜腻理傅粉施朱婀娜多姿衣冠楚楚亭亭玉立雾鬓风鬟鹤发童颜鹤发鸡皮短小精悍面黄肌瘦面如土色面红耳赤面有菜色风情各异风度翩翩相貌堂堂文质彬彬虎背熊腰衣冠楚楚眉清目秀心宽体胖相貌堂堂风流倜傥文质彬彬玉树临风貌比潘安风度翩翩虎背熊腰衣冠楚楚眉清目秀容光焕发鹤发童颜英俊潇洒1.相貌堂堂：形容人的仪表端正魁梧。
2.玉质金相：形容人相貌端美3.一表人才表：指外貌。
形容人容貌俊秀端正4.一表非凡表：外貌；凡：平凡。
形容人容貌俊秀又有精神5.貌如其心外貌长得象他的心一样宽厚老实返老还童、童心未泯、童叟无欺、山童石烂、瘦童羸马、牛童马走、儿童走卒、头童齿豁、童男童女、五尺之童、三尺童儿、儿童竹马、黄童皓首、童言无忌、儿童之见、鹤发童颜、狎雉驯童、黄童白叟、騃童钝夫、二童一马、濯濯童山、三尺童子、五尺微童、白首黄童、金童玉女、童牛角马、三尺童蒙童言无忌：忌：忌讳。
形容小孩玩游戏的词语
形容小孩玩游戏的词语1、冰雪聪明：比喻人聪明非凡。
2、天资聪颖：形容一个人某方面的天赋极佳，聪明而且具有慧根。
3、聪明伶俐：精明：智力繁盛，天资低。
聪慧：有效率、调皮。
形容小孩头脑机灵，开朗且调皮。
4、聪慧过人：智力超过一般人，非常聪明。
5、飞鸟依人：依：憧憬。
飞去的小鸟搂在人的身边。
比喻依附于权贵。
亦比喻小孩、少女高挑轻柔，慈祥王引之的情态。
6、天真无邪：邪：不正当。
心地善良纯洁，没有不正当的想法。
7、伶牙俐齿：伶、俐：精明，有效率。
形容人机灵，很可以骂人。
8、胆识过人：很有胆量，勇敢的意思。
9、活泼可爱：行动自然、不呆板，形容小孩子很调皮，讨伐人钟爱。
10、天真烂漫：“天真”指单纯；“烂漫”自然的意思，这则成语常用来指人心地单纯，坦率自然。
也用来比喻青少年或儿童心地单纯善良。
11、人见人爱：人见人爱，指人人见到了都讨厌，形容人美丽调皮，或者事物讨人喜欢。
12、才貌双全：才学相貌都好。
13、明眸皓齿：光亮的眼睛，洁白的牙齿。
14、虎头虎脑：形容壮健憨厚的样子（多指儿童）。
15、童言无忌：旧俗盲从于新年时厅堂多张贴此四字，意指孩子骂人不必不敬，即使说道了不吉利的话也并无阻碍。
还可以说道就是很调皮或孩子讲出的语言风趣生动，使人捧腹大笑。
16、过目不忘：看过就不忘记。
形容记忆力非常强。
17、善良无暇：形容人纯粹正直，没有污点。
也形容事物整洁轻松，没瑕疵。
18、活蹦乱跳：欢蹦乱跳，活泼、欢乐，生气勃勃的样子。
19、咿呀学语：小孩刚骂人。
20、儿怜瘦扰：像小孩一样加以抚爱，像野兽一样加以驯化。
21、肥头大耳：一个营养不良的脑袋，两只小耳朵。
形容体态营养不良，有时指小孩调皮。
22、蹒跚学步：小孩学着大人的样子走路，走路缓慢摇摆的样子。
比喻做事刚刚开始。
23、儿怜兽骚：婉：羡慕；骚：驯顺。
像是小孩儿那样惹人羡慕，像是牲畜那样驯顺。
1、黄口孺子：黄口：儿童；孺子：小孩子。
常用以讥讽别人年幼无知。
2、五尺微童：五尺：古代尺短，所以以五尺指儿童的体重。
小孩成长的成语
小孩成长的成语小孩成长的成语 1刮目相看——指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
日就月将——就：成就；将：进步。
每天有成就，每月有进步。
形容精进不止。
也日积月累。
竿头日上——竿头：竹竿尖头；上：上升。
比喻学业进步很快。
竿头直上——比喻进步很快。
精进不休——精进：专心努力上进；休：停止。
指人不停追求进步。
苦药利病——良药苦口对病有好处。
比喻严厉的劝诫或批评有利于人的进步。
日新月异——新：更新；异：不同。
每天都在更新，每月都有变化。
指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。
日异月新——指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。
同“日新月异”。
士别三日，当刮目相待——指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
士别三日，刮目相待——指别人已有进步，当另眼相看。
瞬息千里——瞬：一眨眼；瞬息：极短的时间。
形容非常迅速。
后用来形容进步很快或行动迅速。
突飞猛进——突、猛：形容急速。
形容进步和发展特别迅速。
与日俱进——与：跟，和。
随着时间一天天地进步。
形容不断进步或提高。
一瞬千里——瞬：指极短的时间。
一眨眼的时间就一千里路。
比喻人进步或事业进展迅速。
也形容速度很快。
小孩成长的成语 2虎头虎脑：形容壮健憨厚的样子（多指儿童）。
黄发垂髫：黄发：老年人头发由白转黄；垂髫：古时单童子未冠者头发下垂。
指老人与儿童。
黄童白叟：黄发儿童，白发老人。
泛指老人与孩子。
骄儿騃女：指天真幼稚的儿童。
骄，通“娇”。
敬老爱幼：敬：尊敬；爱：怜爱。
尊敬老人，爱护儿童。
敬老慈少：尊敬老人，爱护儿童。
同“敬老慈幼”。
敬老慈幼：敬：尊敬；慈：怜爱。
尊敬老人，爱护儿童。
敬老慈稚：尊敬老人，爱护儿童。
同“敬老慈幼”。
敬老慈穉：尊敬老人，爱护儿童。
同“敬老慈幼”。
鸠车竹马：鸠车、竹马：儿童玩具。
借指童年。
聚沙之年：儿童喜玩泥沙，因此用“聚沙之年”来称儿童时代。
老弱妇孺：年老体弱的妇女和年幼的儿童。
指没有生活能力而需要别人扶持照顾的人。
青梅竹马：青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。
四字成语童什么什么忌
四字成语童什么什么忌返老还童、童心未泯、童叟无欺、山童石烂、瘦童羸马、牛童马走、儿童走卒、头童齿豁、童男童女、五尺之童、三尺童儿、儿童竹马、黄童皓首、童言无忌、儿童之见到、鹤发童颜、狎雉驯童、黄童白叟、騃童钝夫、二童一马、濯濯童山、三尺童子、五尺微童、白首黄童、金童玉女、童牛角马、三尺童蒙童言无忌：忌：忌讳。
儿童讲话诚实，纵出不吉之言，无须见怪。
讥人说话幼稚可笑山童石烂：指山并无草木，石头腐坏。
比喻不可能将有的现象。
狎雉驯童：以之誉人政绩。
五尺童子：五尺：古代尺短，所以以五尺指儿童的体重。
泛指儿童。
五尺之童：指尚未成年的儿童。
古尺短，故称。
童牛角马：童牛：没角的牛；角马：长角的马。
比喻不伦不类的东西。
也比喻违反常理，不可能将存有的事物。
童山濯濯：没有树木，光秃秃的山。
头童齿豁：童：原指山并无草木，比喻人秃顶；Ancerville：缺口。
头顶剌了，牙齿叶唇柱了。
形容人新陈代谢的状态。
童颜鹤发：颜：脸色。
仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。
形容老年人气色好。
童心未泯：泯：抹杀。
年岁虽小但仍存有天真之心。
形容成年人除了着孩子的天真。
童叟无欺：童：未成年的孩子；叟：年老的男人；欺：蒙骗。
既不欺骗小孩也不欺骗老人。
指买卖公平。
童男童女：已婚的少男少女却老还童：指返老还童。
牛童马走：旧时泛指地位卑下的人。
牛童，牧童；马跑，犹仆役。
黄童白叟：黄发儿童，白发老人。
泛指老人与孩子。
黄童白颠：泛指老人与孩子。
同“黄童白叟”。
黄童皓首：泛指老人与孩子。
见“黄童白叟”。
反老还童：反：回去。
由新陈代谢恢复正常青春。
形容老年人充满著了活力。
返老归童：由衰老恢复青春。
形容老年人充满了活力。
同“返老还童”。
二童一马：用来指少年时代的好友。
儿童之见：见：见解。
比喻幼稚无知的见解儿童走卒：走卒：差役。
比喻见闻最为识见的人齿豁头童：齿缺发秃。
指老态。
白叟黄童：白头发的老人和黄头发的孩子。
泛指老老少少。
騃童钝夫：指愚昧笨拙的人。
带有童的成语
带有童字的成语童心未泯：泯指泯灭。
年岁虽大但仍有天真之心。
形容成年人还有着孩子的天真。
金童玉女：道家指侍奉仙人的童男童女。
后泛指天真无邪的男孩女孩。
童男童女：意思是未婚的男孩与女孩。
出自《史记·封禅书》。
成语出处西汉·司马迁《史记·封禅书》:使人仍赍童男童女，入海求之。
童叟无欺：童：未成年的孩子；叟：年老的男人；欺：蒙骗。
既不欺骗小孩也不欺骗老人。
指买卖公平。
童言童语：意思是小孩说的话，形容人说话很天真，和儿童时期说话一样。
童语，天真无邪的、诚实的稚语。
童言无忌：意思是儿童天真无邪，讲话诚实，纵出不吉之言，亦无须见怪。
也用以讥人说话幼稚可笑。
成语解释孩子说话本无节制，因此说错了也不必忌讳在意。
童颜鹤发：白白的头发，红红的面色，形容老年人气色好，有精神。
也说童颜鹤发。
返老还童：老年人又恢复青春。
形容老人充满了活力。
山童石烂：指山无草木，石头腐烂。
比喻不可能有的现象。
白叟黄童：白头发的老人和黄头发的孩子。
泛指老老少少。
童牛角马：童牛：没有角的牛；角马：长角的马。
比喻不伦不类的东西。
也比喻违反常理，不可能存在的事物。
儿童之见：比喻幼稚无知的言论。
如苏轼《答刘沔都曹书》：“如子虚亡是公相與問答，皆賦矣。
而統謂之叙，此與兒童之見何異。
”如方孝孺《读三略》：“其愚陋無識特兒童之見耳。
”五尺之童：指尚未成年的儿童。
古尺短，故称。
童山濯濯：没有树木，光秃秃的山。
儿童走卒：比喻见闻最浅陋的人。
《宋史·司马光传》：“光居洛十五年，兒童走卒皆知司馬君實。
”。
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十童女的比喻
主耶稣在马太福音廿五章里，将末日审判的情景：以“十童女”、“交银给仆人”、“大审判”等三个比喻教训门徒。
廿五章的第一个比喻“十童女”，有下列的内容：
“那时，天国好比十个童女，拿着灯，出去迎接新郎。
其中有五个是愚拙的；五个是聪明的。
愚拙的拿着灯，却不预备油；聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。
新郎迟延的时候，她们都打盹睡着了。
半夜有人喊着说：新郎来了，她们出来迎接他。
那些童女就起来收拾灯。
愚拙的对聪明的说：请分点油给我们；因为我的灯要灭了。
聪明的回答说：恐怕不够你我用的；不如妳们自己到卖的那里去买罢。
她们去买时候，新郎到了；那预备好了的，同他进去坐席；门就关了。
其余的童女，随后也来了，说：主阿！给我们开门。
他却回答说：我实在告诉妳们，我不认识妳们。
所以你们要儆醒，因为那日子，那时辰，你们不知道。
”
兹将这个比喻，依照内容逐条解释于下：
“那时”：主耶稣要说出此比喻之前，先在廿四章预言耶路撒冷将要遭遇到主后七十年的毁灭；同时含意主再临与世界末了的预兆，并审判等事，说：以为主人来得迟而动手打同伴，又和人家喝醉酒的恶仆人，将要受了与假冒为善的同样刑罚〈太廿四48－51〉。
可见，“那时”乃是指着主再临的大审判！
“十个”：按犹太人的风俗，常有十个人为一组的习惯〈参考：得四2〉，所以“十个”应该没有特别的意义。
“童女”：指那些如约翰于异象中所见，与主同在圣山——神的教会，并且永远跟随主而童身——完全圣洁的得救教徒——的那些十四万四千人〈启十四1－5〉。
又如以神道洗净成为圣洁，并无一点玷污皱纹，而构成神的教会的那些完全分子〈弗五26－27〉。
他们才是配得称为主贞洁童女〈林后十一2〉。
“拿着灯”：在东洋古今均有夜间婚礼的风俗，所以才有拿着灯领路的需要〈参考：耶廿五10；启十八23〉。
犹太人的夜间婚娶，据说：新郎带着朋友为陪伴，亲至新妇家里迎娶〈参考：约三29；士十四11〉，斯时先开盛筵迎，之后新妇带着一群女友为伴出娘家〈参考：诗四十五14－15〉，此时提灯的童女才加入行列，与宾客一同进入婚姻的大筵席云〈参考：歌三11〉。
“其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。
”：不要以为愚拙与聪明各有一半，当看为有资格提灯迎接新郎——再临的主耶稣——的圣徒中，有聪明与愚拙的分别存在。
聪明的拿着灯，又预备油在器皿里，而愚拙的是拿着灯却无预备油。
“油”：象征“圣灵”〈赛六十一1－3；来一9；约壹二20、27〉。
古时犹太地的灯，多半用磁器的油盏盛满橄榄油，放灯芯于油里，置在灯台上点燃为灯；或带着作为走路时之用。
点灯的目的在于需要其亮光，所以不能发光的灯，就变为无用的东西。
既然油表征圣灵，那么“灯”就是“信徒”，而从油发出之“亮光”，当然是从圣灵所表现于人面前的好行为——仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制等圣灵的果子〈加五22－23〉。
这样才能完成了灯的功用，也才是一个能归荣耀给父神的圣徒！
“新郎迟延的时候，她们都打盹睡着了。
”：主再临的迟早，站在人的立场以为是“迟延”，但希伯来书却说：“因为还有一点点的时候，那要来的就来，并不迟延。
”〈来十37〉。
此乃出自主爱，祂“不愿有一人沉伦”因而迟延耳〈彼后三9〉。
但人们因误为是“迟延”了，所以不单是愚拙的，连聪明的也在“打盹睡了”——失了儆醒。
这里使我们连想到主在客西马尼园的祷告的时候，曾对彼得会说：“你们的心灵固然愿意，肉体却软弱了。
”〈太廿六40－41〉。
事实上，带着肉体的人，都是极为软弱的；既然知道肉体的软弱，当要加倍儆醒是必需的！
一个得着圣灵内住的人，如果未能及时结出灵果，那就是等于愚拙的童女。
至于聪明的虽有一时肉体的软弱，却能儆醒自守谨慎预备，虽因主再临之迟延，无论在任何时代，都不敢须臾松懈而不结灵果〈路十二35－37〉。
“半夜有人喊着说：‘新郎来了！你们出来迎接他。
’”“半夜”：指这黑夜般的世界——黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，如黑夜已深的世界〈赛六十2；罗十三12〉——，这时乃是主在人们想不到的日子要再临的〈太廿四44、50〉。
在那眨眼之间，要吹响末次的号筒，主就要来临，而得救的信徒要被提到空中与主相遇，如此与主永远同在的时候就来到！〈林前十五52；帖前四17〉。
她们被“新郎来了”的喊声惊醒，起来收拾了灯之时；那些愚拙女才发现灯因油干而“要熄灭”——因无被圣灵充满，以致没有属灵的行为，而变为死的信徒〈雅二14、17－18、20、22、26〉。
不但如此，她们还作出另一愚笨的事：
向那些聪明女要求分点油。
殊不知圣灵的渊源在于神，绝不能向人求得到的，应当诚心忍耐向神祈求才能得着！〈路十一8〉。
晚雨的圣灵降临的现在〈亚十1〉，正是求恩典的时期；也是悦纳的时候；拯救的日子〈林后六2 〉。
也正是为信徒的，当“预备”灵果奉献在主面前的时候！因为主一来，那些预备完全的，乃圣洁如新妇自己预备好——就是蒙恩穿光明洁白的细麻衣般义行的信徒〈启十九7－9〉，要“同祂进去坐席”——与主合为一体而永远同住天国〈帖前四17〉。
之后“门就关了”——救恩是有关门的一天，不可以为恩门是永远开着的。
等到门关之后，才要叩门那是来不及的。
那些愚拙女就是这样愚拙，等到关门之后才呼叫：“主啊！主啊！给我们开门。
”祂却回答：“我实在告诉你们，我不认识你们。
”所以你虽然曾奉主名传过道，奉主名赶过鬼，或奉主名行过许多异能，都是无济于事。
因为主要回答：“不认识”或“这些作恶的人离开我去”的话〈太七22－23〉。
本来是一个有资格，配得迎接主的信徒，如果变成被弃在天家门外，那不是太可怜吗？
“所以你们要儆醒，因为那日子，那时辰，你们不知道。
”我们当认识！主是在这充满罪恶的黑暗世界中，于我们想不到的时候〈路十二40〉，如同夜间的贼一样忽然来到的〈彼后三10〉。
所以主耶稣警告说：“你们要谨慎，恐怕因贪食醉酒并今生的思虑，累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。
因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。
你们要时时儆醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。
”〈路廿一34－36〉。