认知诗学视角下的意象分析--以马致远的《天净沙·秋思》为例

三、理论框架 “认知诗学”最早是由 ＲｅｕｖｅｎＴｓｕｒ（１９８３）首次提 出的。认知诗学提出伊始，主要是为了研究诗 歌 语 言，旨在通 过 认 知 科 学 这 一 新 的 研 究 视 角 来 讨 论 诗 歌，对诗歌的某些方面做出解释，即人们在阅读诗歌 的过程中是如何对信息进行处理的。随着认知语言 学的发展，Ｌａｋｏｆｆ、Ｊｏｈｎｓｏｎ和 Ｔｕｒｎｅｒ等运用认知语言 学和认知心理学理论中的日常认知机制，解读和阐释 文学作品。ＰｅｔｅｒＳｔｏｃｋｗｅｌｌ在其著作《认知诗学导论》 中明确指出，认知诗学是关于文学的阅读；语境是认 知诗学的重要概念，阅读的状态不是客观的，而是相 对于他们所处的环境而言的，语境包括社会和个人环 境。不论是个人理解还是群体、社区或文化所共有的 理解，认知诗学都具有很大的解释潜力。认知诗学的 目的就是解释读者是如何达到和理解所在的场景或 语境的。［３］本文主要从认知诗学的名词性结构和意象 图式两方面，对诗歌中的意象进行解读，依此来探索 从认知的层面读者是怎样通过意象来解读诗歌的。 （一）名词性结构 Ｌａｎｇａｃｋｅｒ把语言 表 达 分 为 “名 词 性 表 述 ”和 “关 系性表述”。在描述同一场景时，这两者本质上并无
“既渗透着作者的主体情感和思想，又能为读者所直 接感觉、知觉和体验。它是客观物象经过作者独特的 情感活动而创造出来的一种艺术形象”［１］。
从以上论述可以看出，“意象”对于诗歌来说，是 诗人从客观世界中所选取的物象，然后将自己的情感 融入其中，从而创造出来的一种艺术形象。诗歌形成 后，读者通过诗歌中的意象，根据自己的经验或认知 体会来理解意象所要传达的含义，从而体会诗人所要 表达的情感以及诗歌所要传达的意境，来达到与诗人 的心灵沟通，所以说意象“是诗歌语言的灵魂”［２］。
（二）意象图式 “意象图式”最早由 Ｌａｋｏｆｆ和 Ｊｏｈｎｓｏｎ提出。他们 认为意象图式源自人们与世界的互动，在互动中获得 感知经验，即体验经验在概念系统中产生意象图式。 意象图式是概念系统的一个方面，它不是具体的，而 是从具体经验的重复实例中所形成的抽象概念，随着 我们与这个世界的互动越来越多，从感官和知觉经验 中衍生出来的。它是感知互动及感觉运动活动中的 不断再现的动态结构，这种结构给我们的经验以连贯 和结构，目的是将空间结构映射到概念结构上。意象 图示与我们对外界的体验有关。［５］由此可知，意象图 式是人们根据自身经验和对这个世界的互动，对意象 及其关系进一步抽象，从而形成某种认知结构。当人 们看到某种意象时，大脑中就会出现相对应的知识。 （三）诗歌审美 美是事物形式和内容符合人类审美要求的属性， 这种属性不 是 单 一 的，而 是 多 方 面、多 层 次 的。 人 的 审美要求是事物的形式美与内容美的结合。形式美 分为外形式美与内形式美。外形式美是指声、色、形、 线按一定规律组合在一起，使听觉、视觉等感官引起 兴奋、愉悦的物质形式。这种形式既要有变化又要和 谐统一，这样不会使人觉得单调乏味而厌倦，又不会 使人觉得杂乱无章而厌烦。因为任何东西都会有一 定的时效性，人们对事物的审美也一样。审美感受会 持续一段时间，当时间超过某一限度，人们就会产生 疲惫感，进而产生不悦感，所以这个时候要设法做出 变化，从而延续审美感受。内形式美指材料和结构能 恰当生动地表现内容美。诗歌是外形式美和内形式 美的结合。读者在阅读过程中，不仅要理解诗歌所要 表达的情感（即内形式的美），还要欣赏诗歌外形式的
一、引言 诗歌的创作 讲 究 凝 练、含 蓄，诗 人 通 常 借 助 外 在
的事物来表达思想情感。意象的选择和运用是诗歌 创作的核心，诗人将自己的情感融入到意象之中，读 者通过诗人所选取的意象来理解诗歌，获取诗人想要 表达的思想情感，从而领略诗歌意境及在理解过程中 欣赏诗歌所表现出来的美。《天净沙·秋思》是中国 意象诗的代表之作，这首元曲能够千古传诵，最根本 的原因在于它精心选择的意象，将自己的情感通过意 象表达出来，让读者在悲秋思乡的过程中享受到诗歌 的美感。本文从认知诗学的视角分析 《天净沙 · 秋 思》中的意象，运用名词化结构和意象图示的概念，从 认知的层面来理解读者是怎样通过意象来解读诗人 想要表达的情感以及在解读过程中体会诗歌的美。
第 ３５卷 第 ５期 Ｖｏｌ．３５ Ｎｏ．５
兰州教育学院学报 ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＬＡＮＺＨＯＵＩＮＳＴＩＴＵＴＥＯＦＥＤＵＣＡＴＩＯＮ
２０１９年 ５月 Ｍａｙ２远的《天净沙·秋思》为例
魏丹丹
（山东大学（威海） 翻译学院，山东 威海 ２６４２０９）
［摘 要］意象是诗歌的灵魂，分析诗歌意象是理解诗歌的一个窗口。本文通过认知诗学的视角，从名词化结构和意象 图式两个方面对《天净沙·秋思》这首诗的意象进行分析，从认知的层面分析读者如何解读诗歌以及在阅读过程中欣 赏诗歌表现出的美，以期为人们欣赏诗歌提供一个新的视角。 ［关键词］认知诗学；意象；名词化结构；意象图式 ［中图分类号］Ｉ２２２．９ ［文献标志码］Ａ ［文章编号］１００８５８２３（２０１９）０５００３３０３ ［收稿日期］２０１９－０１－２４
二、诗歌意象概念 “意象”最早见于《易 经 》里 的 “言 不 尽 意 ”“立 象 以尽意”，即 需 要 借 助 “象”来 表 达 意 思。虽 然 这 时 “意”“象”是分开的，但是“象”已经蕴含“表意之象” 的涵义，所 以 可 以 称 其 为 “意 象 ”的 前 身 了。 将 “意 ” “象”组合成词语使用，最早出现在东汉王充所著《论 衡》一书中。其中写道：“夫画布为熊麋之象，名布为 候，礼贵意象，示义取名也。”这里的“意象”指的是古 代箭靶上所画的动物图案。它所要传达的“意”，并非 是诗歌艺术所要表达的诗意。正式将“意象”运用于 作家艺术思维活 动 过 程 中，是 在 刘 勰 所 著 的 《文 心 雕 龙·神思》中的“窥意象而运斤”中，其中“意象”意为 经过运思而构成的形象。需要注意的是，这里所说的 “象”与《易经》里的“象”已经不同，这里的“象”指的 是语言或文字符号在读者大脑中所形成的物象。读 者通过“象”来体会和领悟其深层内涵，获得思想启迪 或精神熏陶，从而深刻领会到“意”的真正内涵。意象
［作者简介］魏丹丹（１９９２－），女，山东大学（威海）翻译学院在读硕士研究生，主要从事翻译理论与实践、认知诗学研究。
３４
兰州教育学院学报 第 ３５卷
区别，只不过两者在呈现或刻画场景的方式上有所不 同。动词属于“关系性表述”，它刻画的是一个过程。 对于认知输入而言，名词属于“总体扫描”，而动词属 于“顺序扫描”。如果对某个场景进行整体扫描后，其 中的所有方面或部分能够同时可见，并且凝聚成一个 完整的格式塔，这样的扫描方式属于“总体扫描”，它 主要用于对静态场景的识解。而“顺序扫描”是有次 序的，可以是某一个场景到另一个场景的连续转换； 也可以是同一场景的各个阶段的连续扫描，即场景从 某一时刻到另一时刻的连续过度。由此可以看出“顺 序扫描”是动态的，主要用于对动态场景的识解。本 文诗歌中选取的意象主要是名词结构，对其解读是通 过“总体扫描”，此外诗歌中还有两个动词结构，对其 解读是通过“顺序扫描”。根据这两种认知输入方式， 将意象展现的场景呈现出来，读者可以更好地理解诗 歌。［４］