孔子及儒家思想的发展

孔子及儒家思想的发展 一、儒家思想的创始人----孔子 １.孔子一生的主要活动：幼年学礼、从政失败、周游列国、献身文教（追求礼乐的一生） ２.孔子的主要思想——开创儒家思想：核心内容：仁、礼、中庸思想。 （1）背景：春秋时期是奴隶社会向封建社会转变时期，充满着新与旧的矛盾。违背周礼行为司空见惯。

（2）目的：通过恢复周礼，承担传承文化和改善人际关系的社会道义 （3）主要内容：①礼的思想：礼在孔子思想中占重要地位。孔子以“礼”来规范人与人之间的关系，把“礼”作为立国立身的基础，主张“克己复礼”匡正社会秩序（政治思想）

②仁的思想：仁是孔子思想的核心，是处理人际关系的最高准则。主张以仁德和礼来治理国家，反对苛政。（政治思想）

③中庸思想：协调“礼”与“仁”关系，对立因素统一与和谐就能形成完美的事物。处理任何事情都不偏不倚，恰倒好处。（伦理思想）

④教育思想：创立私学，a.教育对象：有教无类b.教育目的：“成人”、成“君子”c.教学方法：因材施教，

4．孔子在中国以及世界思想史上的地位和影响：孔子开创了儒家思想，其思想内涵，经历代的损益，积淀下来，渗透到社会秩序和个人行为规范之中，对中国社会产生了深远的影响。五四运动之前的两千多年里，儒家思想不仅是官方的意识形态，而且在中国整个思想界中占有统治地位，影响着平民百姓的日常行为。儒家成了在中国历史上延续时间最长、影响最大的思想流派。孔子整理和修订“六经”，既奠定了中国封建社会传统政治的理论基础，也成为中国古代传统文化的核心内容。孔子还是古代大教育家，他奠定了中国古代的教育传统，“学在民间”对中华民族文化的建构与传承起到了重要作用。

孔子学说对亚洲甚至世界都产生了影响。汉朝以后，儒家典籍传入越南、朝鲜、日本等国，这些国家分别建立孔庙或文宣王庙，实行以儒学为主的开科取士。明清以后，孔子学说传到西方，欧洲一些思想家从儒学中得到启发、借鉴和鼓舞。 二、儒家思想的演变 （1)春秋时期创立：孔子是儒家学派的创始人。“仁”是孔子思想体系的核心。他主张“仁者，爱人”，“己所不欲，勿施于人”，以爱人之心调解与和谐社会人际关系。维护周“礼”，主张贵贱有序,这是孔子政治思想中的保守部分。 (2)战国时期发展：成为“百家争鸣”中的一家。孟子发展了孔子的学说，政治上主张施行“仁政”，并提出“民贵君轻”的思想。他还主张“政在得民”，反对苛政,反对统治者虐民和暴民，主张给农民一定的

土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄税。但在战国纷争的时代，其主张无助于实现统一，距当时激烈的社会变革太遥远，而受到统治者的冷落。 (3)秦朝时期受压制：有些儒生遵循旧的思想主张，非议郡县制，以古非今，站在专制主义中央集权的对立面，为加强思想控制，实行“焚书坑儒”政策,加强了专制主义中央集权. (4)西汉时期享“独尊”：董仲舒对儒家思想进行了发挥，增添了“君权神授”和“大一统”等思想内容，适应了君主专制中央集权的需要,汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议,儒家思想因而获得“独尊”地位,从此成为封建社会的正统思想。 (5)宋朝时期形成理学:宋代主要的哲学思想是理学。它是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，南宋朱熹是理学发展的集大成者。他认为：“理”是宇宙万物的本源，是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出“存天理，灭人欲”。这实际上是为封建等级制度辩护。朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。 （6）明朝时期，为了严厉控制士人的思想，创立了八股取士制度，规定科举考试仅从儒家的四书、五经中命题，不许发挥个人见解，从而使儒学的地位空前加强。 （7）明末清初遭批判：明清时期官方哲学理学和心学相继占统治地位。明后期“异端”进步思想家，我国反封建的思想先驱——李贽指责儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是天生圣人,反对“咸以孔子之是非为是非”，揭露道学的虚伪。清初的黄宗羲、顾炎武（“经世致用”）、王夫之也从不同角度批判了理学，其思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性色彩。 (8)龚自珍、林则徐等封建士大夫中的有识之士提倡“经世致用”，引导人们挣脱“程朱理学”的枷锁，为“向西方学习”的新思想的萌发奠定了思想基础。 (9)太平天国时期被结合：鸦片战争后在农民起义的潮流中，受西方宗教思想影响的洪秀全结合儒家的大同思想创立了拜上帝教的理论，对广大的劳动人民产生了很大的号召力，推动了太平天国运动的发生。 (10)维新变法时期出“新意”：康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。发表《孔子改制考》，目的是利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法理论的合理性，否定顽固派恪守祖训、反对变法的理论基础，为维新变法思 想制造历史根据，减少变法的阻力。 （11)新文化运动时期受抨击：辛亥革命已经推翻了封建帝制，但对封建思想文化还没有进行彻底批判，北洋军阀统治时期，袁世凯为复辟帝制，在文化领域掀起尊孔复古的逆流。为打破封建思想的束缚，陈独秀等人直接打出民主和科学的旗帜，提出了“打倒孔家店”的口号，把斗争矛头指向儒家传统道德，动摇了封建思想的统治地位，解放了人们的思想。 （12）新中国成立以后，马克思主义居于主导地位，儒学的统治地位被彻底推翻。“文革”时期被否定：江青等“四人帮”开展所谓“批林批孔”运动，矛头直指周恩来的落实干部政策和恢复“文革”前的一些政策措施。在十年动乱时期，儒学再次受到猛烈批判，被错误地全面否定、批判，影响进一步减弱。 （13）十一届三中全会以来，党和国家重新确立实事求是的马克思主义思想路线，思想界对儒家学说进行了实事求是的评价，对待传统文化的政策应该是古为今用，批判地吸收和继承。肯定它包含了中华民族优秀传统思想的主流，对那些在长期历史实践中形成的优秀价值原则，可以转化为时代精神来继承，对有些内容可抽取其封建性的思想内核，提取其有用的精神因素，使之成为今天新文化建设有用的思想要素。对传统文化中存在许多封建落后的糟粕，如“三从四德”的女性观，“天不变道也不变”的自然观，“别尊卑，明贵贱”的封建等级观等必须否定和抛弃。今天，我们应该充分利用儒学优秀的思想资源，改造和重建中华民族的优秀文化，使之适应中国的现代化。

孔子与柏拉图的比较： 相同： ①时代：都处于奴隶制时代，其思想主张均处于文化源头的地位。 ②个人活动：从政；游历；从教。 ③政治思想：孔子主张“仁”和“”仁政，反对暴政；柏拉图主张哲人统治的理想国，对民主政体不满；都体现“人治”的特点，都偏于理想化。

④教育：都创办学校，重视教育，均主张因材施教，进行启发式教学。 ⑤二者的著作都属于对话集，是集体智慧的结晶。 ⑥影响：影响东西方文化的走赂，在东西方文化的发生发展中起举足轻重的地位。 不同： ① 柏拉图的研究主要在哲学领域，侧重于理性，主张建立理想国，追求真。孔子主要侧重于伦理道德，偏重于感性，追求善。 ② 柏拉图相信灵魂不死，孔子对殷周以来的鬼神观念持怀疑态度。 三、材料解读 1、时势造英雄，英雄影响时势。在人类社会发展的长河中，有无数杰出人物，以其思想和行动影响着历史发展的进程。阅读下列材料：

材料一 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。……子为政，焉用子欲善而民善矣。

——《论语》 材料二 始皇刚毅戾深，乐以刑杀为威，专任狱吏而亲幸之，海内愁困无聊。 ——陈登原《国史旧闻》 (秦)富者田连阡陌，而贫者无立锥之地……田租、口赋、盐铁之利二十倍于古。 ——《汉书·食货志》 于是使御史案问诸生(儒生)，诸生传相告引(互相揭发)。乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之成阳，使天下知之以惩后。

——《史记·秦始皇本纪》 材料三 (唐太宗说)“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”由是二十年件，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊。

——《贞观政要》 材料四 是岁(贞观4年)断死刑二十九人，几致刑措(民不犯法，刑无作用)，东至于海，南至于岭(岭南)，皆外户不闭……

——《旧唐书·卷三太宗本纪》 (唐太宗说)自古皆责中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。 ——《资治通鉴》卷198 请回答： （1）据材料一指出孔子的政治主张。(1分) （2）据材料二，概括秦朝迅速灭亡的主要原因及其具体表现。(3分) （3）概括材料三中唐太宗的治国思想，指出这一思想和材料一的联系。(2分) （4）据材料三、四，归纳唐太宗的主要政绩。(3分) （5）根据上述材料所反映的相关史实，简述材料一孔子政治主张的积极意义。(3分)

参考答案： （1）主张：为政以德(或德政、以德治民、反对任意刑杀、反对暴政)。(1分)

（2）主要原因：暴政。(1分)表现：严刑峻法；赋税沉重；思想专制(坑儒)。(任答两点得2分)

（3）治国思想：存百姓(以人为本，或以民为本)。(1分)联系：是对孔子为政以德的政治主张(或仁的思想)的继承和发展。(1分)

（4）政绩：政治清明；社会稳定；经济恢复和发展；民族关系相对和谐(或民族联系和团结加强)。(任答三点得3分)

（5）意义：有利于缓和社会矛盾(有利于和谐社会的建设)；有利于促进社会发展；有利于巩固国家统一；在今天仍然有积极意义。(任答三点得3分)

2．材料一 关于杏坛的来历，有人说孔子曾说过这样的话（意译）: “银杏多果，象征着弟子满天下；树干挺拔直立，绝不旁逸斜出，象征着弟子们正直的品格；果仁既可食用；又可入药治病，象征着弟子们学成之后可以有利于社稷民生 …… 此讲坛就取名杏坛吧 …… ” 材料二 画面背景为一宏伟壮丽的古典式大厅。古典哲学的两个伟大代表柏拉图和他的弟子亚里士多德正

气宇轩昂地步入大厅。两位大哲人的左手以不同方式都拿着大厚本书，边走边争论，柏拉图用右手柔和地指天，似乎说上天启示乃生命之源；亚里士多德把右手用力地一挥，指着大地，坚决反对自己老师的观点，好像说研究现实世界才是根本之根本。

材料三 1988年，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会发表宣言称：“如果人类要在21