《文化创新的源泉和作用》教案(新人教版)

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《文化创新的源泉和作用》教案(新人教

版必修3)

第五课文化创新

第一框文化创新的源泉和作用

【教学目标】通过分析社会实践对文化创新的作用和文化创新对社会实跋的作用,来完整地把握二者之间辩证统一的关系。

【教学重难点】文化创新对于推动社会实践和民族文化繁荣的作用。

【教学方法】情景讨论法、小组探究法、分析讲授法、活动启发法。

【教学设计】

一、不尽的源泉,不竭的动力

西部歌王王洛宾一生中无数次参加各地巡回演出,并经常深入民间采风,他所创作的《在那遥远的地方》、《达板城的姑娘》、《康定情歌》等大批的歌曲,既富有民族风味,又有许多创新内容,因而深受群众喜爱。王洛宾为什么能够创作出深受人们喜爱的优秀文化作品?(经常深入民间采风,注重参加社会实践。只有这样才能推动文化不断发展,不断创新。)

文化在交流的过程中传播,在继承的基础上发展,都包含着

文化的创新的意义。

P49探究--鲁迅在《狂人日记》中猛烈抨击"吃人"的封建礼教,高尔基在《海燕》中呼唤:"暴风雨!暴风雨就要来啦!这是勇敢的海燕,在怒吼的大海上······"想一想鲁

迅和高尔基的文学作品反映的社会生活有何不同?(鲁迅的

文学作品,尤其是以《狂人日记》为代表的文学作品,"意在暴露家族制度和礼教的弊害",揭示了封建传统吃人的主题。高尔基早期的文学作品,抨击了资产阶级的腐朽堕落和小市

民的自私保守,反映了劳动人民反抗压迫的革命要求。高尔

基的晚期作品,尤以《母亲》为代表,生动地反映了工人阶

级反对地主、资产阶级专制统治的革命斗争,歌颂了无产阶

级不屈不挠的革命精神和英雄气概。)为什么会有这样的差异?(一个时代的文学作品是这个时代人们现实生活的写照。鲁迅、高尔基所处的社会现实状况不同。鲁迅作品实际上揭

示了当时整个中国封建社会吃人的本质。高尔基晚期的文学

作品揭示了工人阶级反对地主、资产阶级波澜壮阔的社会现实。人类在改造自然和社会的实践中,创造出自己特有的文化。离开社会实践,文化就会成为无源之水、无本之木。社

会实践是文化创新的源泉。)

冼星海是我国现代革命音乐的先驱。1938年,冼星海从巴黎音乐学院毕业后,回到祖国便投身于抗日救亡运动。在抗日

救国的斗争中,他创作了《救国军歌》、《到敌后方去》、

《在太行山上》等大量具有战斗性和感染力的群众歌曲,开

创了中国现代革命音乐的新局面。冼星海为什么会成为我国

现代革命音乐的先驱?(抗日救亡运动的发展需要产生能够

激励人们战斗意志的革命歌曲。社会实践不断出现新情况,

提出新问题,需要文化不断创新,以适应新情况,回答新问题。冼星海的革命音乐创作来源于抗日救亡运动的实践。不

投身于抗日救亡运动,就不会创作出具有战斗性和感染力的

革命歌曲。社会实践的发展,为文化创新提供了更为丰富的

资源,准备了更加充足的条件。因此社会实践是文化创新的

动力和基础。)

二、巨大的作用,深刻的意义

比彻·斯托夫人是美国著名的女作家。美国在统一前,南方

仍然实行农奴制度,广大的黑人在庄园中辛苦劳作,深受剥削,命运悲惨。斯托夫人在和他们的接触中,深深地被他们

的不幸命运所打动,以饱含感情的笔创作出了著名的小说

《汤姆叔叔的小屋》。小说问世后,深深地感染了美国的民众,要求废除农奴制,解放黑人奴隶的呼声在美国越来越高,这为最后的南北战争的发生及最终的胜利奠定了浓厚的民意

基础。后来林肯总统在谈及这本书时说下了"一个妇人发动

一场大战争"的话。为什么"一个妇人的一部小说能发动一场

大战争"?(文化源于实践,又引导、制约着社会实践的发展。我们的文化创新是适应社会实践的需要,更好地为社会实践

服务。推动社会实践的发展,促进人的全面发展,是文化创新的根本目的。文化创新可以推动社会实践的发展。)

广州军区战士杂技团创作的大型现代杂技舞剧《天鹅湖》,将柴可夫斯基的经典作品天鹅湖和中国国粹杂技以及世界高雅艺术之一的芭蕾巧妙地进行糅合创新。该剧原创的"空中

芭蕾"、"倒跳芭蕾"、"单轮芭蕾"等环节让《天鹅湖》的情节更加扑朔迷离,目不暇接。杂技芭蕾舞剧天鹅湖出炉对于民族文化繁荣有何意义?(为民族文化宝库增添新的艺术表演形式,使传统的杂技文化焕发生机、历久弥新,使民族文化更充满活力、日益丰富。文化创新能够促进民族文化的繁荣。)

三、呼唤文化创新的时代

艺术创作的源泉就是人民群众活生生的实践,群众在实践中提出的素材是艺术家们产生灵感的基础。《离骚》《九歌》直接取材于远古时代人民群众创作的神话和传说,《水浒传》《三国演义》是在民间口头文学基础上加工整理而成的。没有群众的实践经验,不可能取得有价值的成果。我国的《诗经》保存了不少劳动人民的口头创作。我国北宋年间的"布衣"毕升,是活字印刷术的创始人。明代药物学家李时珍来自

社会下层,却写出了医药巨著《本草纲目》。法拉第是铁匠的儿子,出身于学徒,但在电磁学方面却做出了重大贡献。人民群众是文化的直接创造者。人民群众从来就是社会实践

的主体,也是文化创造的主体。谁想成为一个有作为的文化

创造者,谁就应该自觉地投身于建设中国特色社会主义的伟

大实践当中。

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,它以其清醒的现实性,从多方面表现了周代丰富多采的现实生活,反映了各个阶层

人们的喜怒哀乐,开辟了中国诗歌的独特道路。我国的《诗经》保存了不少劳动人民的口头创作,它不仅表达了劳动人

民的思想感情,也显示了劳动人民的艺术创作才能。结合

《诗经》的创作过程,思考:在今天我们呼唤文化创新的时代,中国文化工作者应有怎样的使命和职责?(文化创新是

一项前无古人的工作,我们不能否认创作者的灵感和自身的

聪明才智,但这远远不够。文化工作者必须自觉投身于社会

实践,虚心向人民群众学习,坚定地走与人民群众的实践相

结合的道路。作为文化工作者,要关注最广大人民群众的根

本利益,理解人民群众对文化生活的基本需求,虚心向人民

群众学习,从人民群众的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取

营养,刻苦钻研,锐意创新,才能创造出无愧于时代和人民

的文化作品。)

【作业】

【教学反思】

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