少林禅武医文化的社会价值

龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 少林禅武医文化的社会价值 作者：王浩磊 来源：《搏击·武术科学》2015年第07期

摘要：文章运用文献资料、实地考察、资料整理分析的方法，着重介绍了少林禅武医文化的历史源流及文化内涵，从而确认少林禅武医文化是中国优秀的传统文化。继而通过对少林禅武医文化的社会价值的分析，表明少林禅武医文化具有文化价值、历史价值、健身养生价值和普世价值。因此，继承和弘扬少林禅武医传统文化具有重要历史和现实的意义。

关键词：少林禅武医 文化内涵 社会价值 中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：1004-5643（2015）07-0030-04 中华五千年文明创造了灿烂的文化，少林禅武医文化就是中华传统文化的重要组成部分。在少林寺的众多文化之中，禅宗、武术和医学因其所具有的重要价值，被称为“少林三宝”。过去，由于认识上的偏差，人们对少林禅武医文化的历史源流、文化内涵和社会价值缺乏正确的定位，致使这一具有重要社会价值的文化得不到人们的重视。本文旨在通过对少林禅武医文化的历史源流及其文化内涵的梳理，证明少林禅武医文化不仅是优秀的传统文化，而且具有重要的文化、历史、健身和普世价值。由此，研究、保护、传承和利用少林三宝禅武医文化不仅是摆在我们面前的重要课题，也是我们的责任。

1研究对象和研究方法 1.1研究对象 少林禅武医文化。 1.2研究方法 1.2.1文献阅读法 通过对少林禅武医文献的阅读，对禅武医文化及其价值进行一次理论性的探析。 1.2.2访谈法 通过对少林禅武医传承者的访谈，对少林禅武医的理论和实践结合进行比较。 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 1.2.3分析法 通过对少林禅武医文化的分析，总结出其文化内涵所在。 1.2.4综合法 通过对少林禅武医的分析、研究和考察，总结出少林禅武医所具有的社会价值。 2少林禅武医的历史源流及文化内涵 2.1禅宗文化 禅宗是诞生于中国的一个著名的佛教宗派，已有1500年的历史。在古印度，有禅而无禅宗。禅乃梵文Dhyang的音译（禅那）的略称，即“静虑”之意。佛教在东汉传人中国之后，一直传承的是小乘佛教。北魏时，印度高僧菩提达摩航海来到中国，刘宋末年抵达宋境，北魏孝昌时（525-527年）到达魏都洛阳，后达摩来到嵩山少林寺一带传法。相传，达摩在少林寺北五乳峰的天然石洞中面壁九年，在其面壁的过程中，达摩感到传承已久的小乘禅法已走向没落，于是他根据佛教大乘的基本理论，结合北魏时期中国的国情及佛教的发展状况，在广泛吸纳了中国传统文化的基础上，创立了以“静坐修身、直指人心、见性成佛”为基本宗旨的佛教禅宗。达摩所传之禅自称“教外别传”，主张“不立文字”，仅以“壁观”做为修行之法，而传法的经典仅为四卷《楞伽经》。达摩的修行主要为“入道四行”：一曰“报怨行”，即要有甘心忍辱的品行；二曰“随缘行”，即命运随缘而定；三曰“无所求行”，即不可贪求欲望；四曰“称法行”，即事情要应理而行。

达摩所创的禅宗，摒弃了小乘佛教繁琐的教义和冗长的经典，给苦苦修行者带来了“成正果”简捷而便利的渠道。禅宗经二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能的充实和发展，尤其是慧能对禅宗的变革而行成的“顿悟”学说，主张“放下屠刀”，就可“立地成佛”。这种简单易行的修行方法由于容易被佛教徒所接受，后来迅速在中国流传起来。在中国其他佛教宗派相继走向衰落甚至消亡之时，出现了“禅宗独盛”的局面。

禅宗作为一种学派，在中国的流传过程中，逐渐融人中国社会之中，并成为中国文化的重要组成部分。禅首先是一种境界，就是要彻底放下，不要把烦心的事放在心上。禅是一种修身方法，要因人、因地、因时适应社会。禅是一种生活方式，就是让人通过自由的生活实现人生的目标。禅宗文化对中国的政治、经济、文化和哲学都产生了深远的影响，可以说是渗透到了中国社会的各个层面，也影响着中国人思想的许多方面。由此，禅宗文化值得人们研究和探索，尤其是其所主张的平静、忍让等，至今仍是我们应该汲取和借鉴的。

2.2武术文化 少林武术也称“少林功夫”、“少林武功”，是中国宝贵的文化遗产，是中华武术的重要组成部分。它内容广博，种类繁多，技法精湛，享誉中外。 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 少林武术，历史悠久，源远流长。它是在广泛吸纳中国传统武术基础上而产生的。早在少林寺创始的时候，身怀中国传统武技的惠光和僧倜即入住少林寺，这为少林武术的形成奠定了基础。由达摩所创的禅宗在少林寺开始传播之后，为少林寺僧习武之风及独具特色的武术的形成创造了良好的条件。

禅宗主张静坐修心，然而在长期静坐之后，僧徒感到四肢麻木，身体困倦。此乃长时间静坐血液不循环所造成的。由此，僧众的静坐就无法长时间进行下去。“静极生动”，这是自然法则。少林寺僧依照这个法则，采取了“以动制静、动静结合”的方法去克服影响坐禅的因素，那就是习武练功。于是少林寺僧在静坐之后，便起来习武练功，从而少林寺僧有了习武之风。久之，僧人还把坐禅也变为练功的一种形式。坐禅与吐纳的结合即是如此。经过长时间的推演，少林寺逐渐形成了集禅武于一体的独特功法——少林武术。

唐代之后，历代少林寺僧不断对少林武术进行推演，逐渐形成特色突出、内容广博的少林武术体系。尤其是明代，是少林武术的一个大发展时期和武术体系的确立时期。这期间，少林僧兵几乎参加了抗倭、保边及镇压农民起义的所有战争，这不仅使少林武术经受了战争的洗礼，也极大地促进了少林武术的发展。

少林武术体系不仅博大精深，而且内容极为丰富。按类别可分为徒手和器械两大类。器械又可分为长兵器、短兵器、软兵器等，徒手又可分为养生功、硬功、内功、拳法等。按技法则又可分为拳术、棍术、刀术、剑术、技击等几十种，套路更有数百个之多。

传统少林武术有许多特点，概括起来主要有这些：朴实无华、刚柔相济、重技击、拳打一条线、拳打卧牛之地、曲而不曲、直而不直、滚出滚入、禅拳合一、形神兼备、重养生等。

“拳打一条线”是少林武术很明显的一个特点。少林拳谱中讲，练拳时起、落、进、退、反、侧、收、纵都要在一条线上运动。少林拳术的手法曲而不曲，直而不直，过曲则欠一寸而击之不中，过直则力量运用较难回旋。拳术出击时要滚出滚入，也就是出击时要产生旋转，使之富有弹性力量。少林拳还有许多独特的技巧，其动作中的一招一势、一拳一腿，非攻即守，攻中有守，守中寓攻。少林拳术练起来秀如猫、斗如虎、行如龙、动如闪、声如雷。在呼吸运气方面，拳诀云：“拳打十分力，力从其中出，运气贵在缓，用气贵于急，缓急神其术，尽在一呼吸。”内外合一，形神兼备，也是少林拳整体动作的特点。其每个姿势和动作必须手到、眼到、步到，且身体各部要密切配合，协调一致，达到六合：肩与胯合、肘与膝合、手与足合、心与意合、意与气合、气与力合。

演练少林武术不仅可以强身健体，防身抗暴，还可以修心养性，陶冶性情。少林武术，因刚健有力，动作优雅，演练起来还会给人以艺术的美感。由此，少林武术是中华文化的重要组成部分，是中华武术文化的精华之一。

2.3医学文化 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 少林医学是少林文化的又一个杰出代表，其历史也十分久远。少林医学是在中华医学的基础上形成的，它是少林寺僧人为了适应长期坐禅及治疗因习武练功和参战致伤而逐渐确立起来的。

少林医学从少林寺创立后开始孕育，但很长时间以来寺僧运用的治病之法都是传统中医。兴定时（1217-1221年），曹洞宗师万松行秀的高足东林志隆出任少林寺住持，志隆仿效青州辨公为民众负米作善事后又创药局的举动，在少林寺创立了“少林药局”，为周围的百姓提供必要的中成药来治病。木庵性英主持少林寺后，为了纪念东林志隆创立药局为百姓看病的功德，特请著名文学家元好问为之撰写了《少林药局记》。

东林志隆创立药局本义想为百姓办些善事，而少林寺药局的诞生也可以说是少林禅医发展史上的一个具有重要意义的大事，它为少林禅医的形成奠定了基础。之后，在少林药局的基础上，随着医病活动范围的扩大，少林寺僧把禅学思想加入治疗之中，逐渐形成具有少林特色的医疗体系。

少林医学为僧人医病一个是疾病，一个是创伤。僧人除通常所得的疾病外，僧人由于长期打坐，身体的器官因此受到损伤，出现腰酸背痛、脊椎弯曲、骨质增生等。在这种情况下，僧人在坐禅时，通过呼吸吐纳来调节神经，疏通脉络，于是创立了以养生为主的内养功。

少林僧徒在习武和参战时，不免会受伤，尤其是僧兵参战，造成的创伤更大。由此，少林寺僧为了适应医伤的需要，在中华伤科的基础上又创立了具有少林特色的伤科疗法。此外，少林僧徒为了医病，在不断的实践过程中又创立了药物、食疗、吐纳、导引、通窍等具有特色的医病方法。

少林医学在其创立的过程中，逐渐与禅宗、武术有机结合起来，形成“禅通、武达、医理明”的独特医疗体系。少林医学作为一种具有特色的医疗方法，对治疗许多疾病具有显著的疗效，尤其对许多疑难杂症效果更为明显。

2.4禅武医内涵的科学性 少林禅武医不仅文化内涵丰富，而且其功能也得到了科学的验证。禅武医身心疗法的基础功是自然呼吸法和自为呼吸法，呼吸是生命的根本，一呼一吸是人与自然的交流，自古以来，中国人就非常重视丹田，但对其描写又十分抽象，又很神秘，难以使现代人理解及接受。所以，需要利用现代的脑科学去了解丹田和禅武医的关系。从生理学角度看丹田这个部位，它只是皮肤的一点，它的感观反应与别的皮肤部位（例如：手、足）没有分别。刺激手或足的皮肤只会使大脑运动区（Motor Cortex）的一处活跃起来，其它的脑部是没有反应。若丹田也只是一点普通的皮肤点，刺激这个部位应该与刺激手或足没有分别，脑部的反应也应该是一样。相反地，如果丹田不是一个普通的皮肤点，而是一个“真气升降的中枢，精气的根源”，脑部的反应一定会有所不同。人脑的前额叶主管人类很多高智能，例如：分析力、应变力、计划能力、自我控制及情绪平衡。若丹田跟人脑的前额叶有很大的关系，这将与禅武医所期望达到“明心