社会主义从空想到科学读书笔记

  • 格式:doc
  • 大小:25.50 KB
  • 文档页数:2

读书笔记

空想社会主义的3个代表者是:圣西门、傅立叶、欧文。
圣西门将无产阶级称呼为无财产者,注意到了他们是人数最多和最贫穷的阶级,这在法
国刚刚产生大工业的那个时代,是非常可贵的,非常天才的。他的思想具有开创意义之处在
于:他将政治与经济结合起来,发现两者间的联系,虽然仅仅是萌芽状态,但已体现出经济
状况是政治制度的基础这种伟大的思想。这在毛泽东的《新民主主义论》中也有所体现。政
治、经济、文化并非割裂的,而是一体的,相互适应的,互相服务的,旧民主主义的一套是
个体系,新民主主义的一套也是个完整的体系,要变革就要在政治、经济、文化上全线变革,
否则就是不彻底的,不合适的。圣西门也有一定的局限性,他认为科学和工业应当占据领导
和统治的地位,可他所说的工业首先指资产者和工厂主,他还支持资产者对工人发号施令和
进行经济剥削。可是,无产阶级需要的不只是同情,而是推翻剥削,让矛盾的生产方式和交
换方式废除。如果意识不到这一点,那社会主义就处于空想阶段。
傅立叶对当时的社会制度作了深刻的批判。“贫穷是由过剩本身产生的。”这一发现是天
才的发现。傅立叶深刻领会了辩证法的精髓,在研究当时的资本主义制度后,得出结论,无
情地揭露了资产阶级积累财富,造成过剩,危害社会的实质。他的批判对于空想社会主义来
讲无疑是一大进步。最使人赞叹的,是他关于社会发展的准确的预想,目光长远。每个历史
阶段、每种社会制度、每个阶级、每个思想,都有它的上升时期,也有它的下降时期,历史
发展到一定阶段,社会主义终将取代资本主义这种残酷的不合理的制度。他将哲学的思想运
用到了经济研究的领域,获得较大成果,值得人们借鉴。只有应用了辩证法,人们才不会犯
愚蠢的错误。否则的话,他得出的结论将是千疮百孔的。
从欧文开始,学说中有了唯物主义的光辉。纵观欧文一生,他用实践行动为工人谋求福
利,可他的思想比这还要高尚,他依然犀利地看到工人仍然是他——一个工厂主的奴隶,他
们并没有获得应有的权利和自由。这时欧文转向了共产主义,他不畏惧受到排斥,丧失社会
地位,而投身于共产主义,并开创性地将之付诸实践。劳动所创造出来的过时应该归谁呢?
这时欧文思索的一个重要问题。我认为,这些财富应当属于创造出它的劳动阶级,这是由于
财富一旦不作为社会的共同财产,它就无法为大家制造新的福利,也就导致了过剩,这种循
环是不能长久的。我觉得,资产阶级获得剩余价值后,就形成了一个交换与生产不能协调的
恶性循环,而这个圈子终于会越缩越小,直至破产。新的历史形势将不容许不公平的福利分
配方式存在,这也就会使傅立叶的预言实现。欧文曾经组织消费合作社和生产合作社,作为
一种关于社会主义的探索性实践,这种合作社形式的成功表明了:缺少资本家和厂主,生产
同样可以照常进行下去,而缺少工人,生产必然瘫痪。因此工人是生产的执行者,工人是生
产过程的关键,对于生产所创造的财富,工人更加拥有占有的权利,而厂主若不支持这一结
果,势必会受到攻击和排斥。这是欧文实践证明了的铁一般的事实,谁也否认不了的。

黑格尔的辩证法为马克思主义思想的提出做了铺垫。辩证法的观点就是联系的观点,就
是变化的观点,就是矛盾的观点,也就是运动的观点,而不像与之对立的形而上学那样,将
事物分开来看,从静止的角度考察,认为一切永恒,僵硬的一成不变的分析。有人顽固地使
用形而上学的那种片面的分析方法,那结果可想而知了,他永远都无法得到正确的结论。这
就是黑格尔在哲学领域的突破。
有了辩证法后,世界就不只是一团迷乱的现象了,任何事物、任何过程、任何阶段必有
其内在规律性。这个规律的具体内容是马克思发现的,而黑格尔却是唯心主义者,难以完成
发现内在规律这一历史性任务。从某个角度看,我们可以认为黑格尔是自相矛盾的。他的发
展的观点,和他唯心地认为自己掌握了全部真理。这给了我们以启示:要想走出矛盾,就必
须抛弃某一方面的观点。显然,正确的道路是抛弃后者,这是由于,唯心论不能真实地反映
物质世界,不能得出真正的真理。只有唯物主义的观点,才能科学地阐释资本主义生产方式,
才能彻底解决不断遇到的经济难题。

马克思发现了剩余价值,从而揭开了资本主义生产的秘密。在本文中,恩格斯用最浅显
易懂的语言,最生动真实的事例,最严谨缜密的逻辑,最深刻全面的分析,讲述了生产力和
生产方式的冲突。这使我明白了关于马克思理论的一些深刻道理:资产阶级革命将生产方式
从私人生产变为工厂生产,这是一次进步,但在这种进步中已经包含着种种问题和矛盾,这
也随着它的发展,变得越来越明显。在私人生产的时代,生产材料大部分属于生产者,生产
的目的是为了实现其使用价值,仅有很少一部分会用于交换,这样不产生剥削财富的问题。
而资产阶级革命后,资本家和工厂主开始占据主导地位,进行集中化大规模生产,于是原先
的自给自足的生产者变成了雇佣劳动者,而他们所创造出的价值却被资产阶级所占有。生产
形式由个体的生产变为了社会的生产,可生产的财富却只归一部分人所有,未变成社会的财
富,这是落后之处。另一方面,个别工厂中生产具有很强的组织性,可整个社会的生产却不
受政府管制,从而造成混乱。有趣的是,资本主义生产方式用来加剧社会生产中的这种无政
府状态的主要工具正是无政府状态的直接对立物。在这种情况下,资本主义生产方式陷入前
面提到的死循环,终于激化至顶点:生产方式起来反对交换方式。
从1825年至1877年出现的6次危机来看,我同意这是必然的,难以避免的,有原因可
循的。之所以无法避免,是因为资本主义制度本身的缺陷,它腐朽的部分造成了危机的不断
反复出现。首先,随着科学的进步和机器的革新,导致大批工人失业,而未失业的工人在超
负荷地工作着,所得的财富却被资本家剥削得所剩无几。而此时,生产出来的产品,由于其
目的是用于交换,也可以叫做是商品,却积压得越来越多。上层人士不可能将其全部都消费
掉,而无产阶级又因为剥削买不起。用一句深刻的话讲就是,工人群众因为他们生产的生活
资料过多而缺乏生活资料。这句话看似矛盾,实则反映了不合理制度下工人被压迫的无奈与
悲哀。而这些苦果,最后也终于反馈给了资本家们,他们积压了太多的商品,出现了出血性
危机,不得不甩卖,甚至破产,如此反复不已,到达了崩溃的深渊。这真实地印证了资本主
义制度的弊端。

《新民主主义论》,在毛主席的反复强调下,我明白了经济、政治、文化三者间的密切
关联,它们协同作用,变一个则全盘皆变。其中,在经济方面,毛泽东强调新的共和国必须
是新民主主义的经济,“平均地权”和“节制资本”的方针政策,既和马克思恩格斯的理论
相吻合,又考虑了中国的国情。伟大领袖毛泽东为黑暗的中国指明了光明的前进方向。谁要
是敢于违反这个方向,他就一定达不到目的,他就自己要碰头的。
在文章中,既批评了“左”的错误,又驳斥了“右”的观点。这给了我们一个深刻的启
示:过于落后腐朽的思想不能适应时代需要,太急躁激进可能会导致适得其反,只有仔细考
察国情,发展适合现阶段的经济体制,才能使国家进步。这对于建国后的经济建设,包括我
们当代的中国经济都有指导意义。“大跃进”是个反面的失败的例子,而改革开放则属于正
面的成功的示例,经济发展应该与时俱进,开拓创新。文章里毛泽东提到的关于中国政治建
设、经济建设、文化建设的构想,今天已经都基本上实现了。文章里的具体建设措施或许已
经过时,但其中的深刻思想不会过时,就像毛主席所说,我们从中去其糟粕,取其精华,为
今天的经济腾飞做贡献。