北师版小学语文课本涉及文言文总汇 (2)

北师版小学语文课本涉及文言文总汇

三年级(上)

滥竽充数① P14-15

齐宣王②使③人吹竽，必三百人。南郭处（chǔ）士④请⑤为王吹竽，宣王说（yuè）⑥之，廪（lǐn）食（sì）⑦以⑧数百人。宣王死，湣（mǐn）王⑨立，好⑩一一听之。处士逃。（《韩非子•内储说上》）

【注释】

（1）节选自《韩非子•内储说上七术》。这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的混子，提醒人们只要严格把关，混子就难混。告诉人们要有真才实学。滥：失实的。竽：一种古代乐器，即大笙。“滥竽”即不会吹竽。充数：凑数。

（2）齐宣王：战国时期齐国的国君。姓田，名辟疆。

（3）使：派，让，指使。

（4）南郭：郭指外城墙，南郭指南城。处士：古代称有学问、有品德而没有做官的人为处士，相当于“先生”。这里是戏称。

（5）请：请求。

（6）说：通“悦”，喜欢。

（7）廪食（lǐnsì）以数百人：官府供食。廪：粮仓。食：给东西吃。以：同“与”。

（8）以：给。

（9）湣王：齐国国君，宣王的儿子，在宣王死后继位。姓田，名地。

（10）好∶喜欢，爱好。

（11）逃：逃跑。

（12）立：继承王位。

【译文】

齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求要为齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王继承了王位。齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就逃跑了。

四年级(下)

蜀鄙二僧 p90

蜀之鄙（1）有二僧，其一贫，其一富。贫者语（yù）于（2）富者曰：“吾欲（3）之（4）南海（5），何如（6）？”富者曰：“子何恃（7）而往（8）？”曰：“吾一瓶一钵（bō）（9）足（10）矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下（11），犹（12）未能也。子何持而往？”越明年（13），贫者自南海还，以告富者（14）。富者有惭色（15）。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至（16）焉。人之立志，顾（17）不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏（18），可持（19）而不可持也；自持其聪与敏而不学者，自败（20）者也。昏与庸（21），可限（22）而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。

【注释】

（1）鄙：边境。

（2）语：告诉、说。于：对。

（3）欲：想。

（4）之：到，往，去。

（5）南海：这里指佛教圣地普陀山（在今浙江舟山）。

（6）何如：怎么样。 （7）持：同“恃”凭借。

（8）往：去。

（9）钵：和尚盛饭的碗，底平，口略小，形稍扁。

（10）足：足够。

（11）下：指顺江而下。

（12）犹：还、尚且。

（13）越：到，及。明年：第二年。

（14）以告富者：把到达后的事情告诉了富和尚。“以”后面省略了“之”，以之，把这件事。

（15）惭色：惭愧的神色。惭，惭愧。

（16）至：到，达到。

（17）顾：表示较强的转折副词，可译为反而，却。

（18）聪：耳朵听觉灵敏，引申为有智慧。敏：反应迅速，引申为机智。

（19）持：同“恃”。

（20）败：衰弱，颓废。这里为使动用法，可译为使自己荒废。

（21）昏：糊涂。庸：平常。这里指不聪明，才华不出众。

（22）限：限制。

【译文】

蜀地偏远的地方有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富有。贫穷的和尚对富有的和尚说：“我想去南海，怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去？”贫穷的和尚说：“我只要一个水瓶和一个饭碗就够了。”富有的和尚说：“我多年来想要雇船南下，到现在还没去成；您凭着什么去？”到了第二年，贫穷的和尚从南海回来了。他把到达南海这件事告诉富有的和尚，富有的和尚听了，有惭愧的神色。

四川（西蜀）距离普陀（南海），不知道有几千里远，富和尚无法到达，然而穷和尚却到达了。一个人树立志向，难道还不如蜀地偏远地方的这个和尚么？所以（一个人的）聪明才智（有时）可以依仗（有时）却不能依仗；自己依仗自己的聪明却不努力学习的人，是自己荒废了自己（的聪明）的人。糊涂和平庸，（有时）可能限制人（有时）却不一定会限制人；不因为自己的平庸就放弃自己，而努力学习不知疲倦的人，是自己激励自己（走向成功）的人。

欲速则不达 p97

齐景公游少海，传骑（jì）从中来谒（yè）曰：“婴疾甚且死，恐公后之。”景公遽（jù）起，传骑又至。景公曰：“趋驾烦且之乘，使驺(zōu)子韩枢御之。”行数百步，以驺为不疾，夺辔代之；御可数百步，以马不进，尽释车而走。以烦且之良而驺子韩枢之巧，而以为不如下走也。

【注释】

划线词为人名或地名。

1.传骑:骑马传递公文的人。

2.谒:进见。

3.婴:齐国大夫晏婴。

4.疾甚:病重。且:即将。

6.遽:急忙。

6.趋:疾走，这里是快走。

7.烦且：良马名。

8.乘:马拉的车。 9.驺子:古代管车马的官。

10.辔:缰绳。

11.御:驾车。

12.尽:终于。

13.释:放弃。

14.良：好，优秀。

【译文】

齐景公到东海去游玩，传递公文的骑士从国都之中赶来拜见说：“晏婴病得很厉害，即将死去，恐怕您在他死前赶不上见他。”齐景公立刻起身，传递公文的骑士又赶到了。齐景公说：“赶快坐上骏马拉着的马车，让马夫韩枢来驾车。”行走了几百步，齐景公认为马夫赶得不快，就夺过缰绳代替他驾车；大约驾车走了几百步，又认为是马不向前跑，就把车马丢下而徒步奔跑。凭着烦且这样的好马和马夫韩枢的技巧，齐景公还认为不如自己下车徒步奔跑。

【寓意】

欲速则不达，急于求成会导致最终的失败。做人做事都应放远眼光，注重知识的积累，厚积薄发，自然会水到渠成，达成自己的目标。许多事业都必须有一个痛苦挣扎、奋斗的过程，而这也是将你锻炼得坚强，使你成长、使你有力的过程。

五年级(上)

浙江潮

周密

浙江②之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日③为盛。方其远出海门④，仅如银线⑤；既而渐近，则玉城雪岭际天而来⑥，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日⑦，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也⑧。

【注释】

①节选自《武林旧事》(浙江人民出版社1984年版)卷三，略有删改。周密(1232—1298)，字公谨，宋代湖州(现在浙江湖州)人。

②〔浙江〕就是钱塘江。

③〔自既望以至十八日〕从农历(八月)十六日到十八日。既望，农历十六日(十五日叫望)。

④〔方其远出海门〕当潮远远地从浙江入海口涌起的时候。方，当……时。其，指潮。出，发、起。海门，浙江入海口，那里两边的山对峙着。

⑤〔仅如银线〕几乎像一条(横画的)银白色的线。仅，几乎，将近。

⑥〔玉城雪岭际天而来〕玉城雪岭一般的潮水连天涌来。玉城雪岭，形容泛着白沫的潮水像玉砌的城墙和大雪覆盖的山岭。际天，连接着天。

⑦〔沃日〕冲荡太阳。形容波浪大。沃，用水淋洗。

⑧〔杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也〕杨万里诗中说的“海涌银为郭，江横玉系腰”就是指这样的景象。这两句诗是《浙江观潮》一诗里的句子，意思是，海水涌起来，成为银子堆砌的城郭；浙江横着，潮水给系上一条白玉的腰带。“……是也”，就是指这样的景象。

【译文】

钱塘江的海潮是天下间最壮观的。从每年的八月十六至八月十八，这期间海潮最盛大。当海潮从远方海口出现的时候，只像一条白色的银线一般，过了一会儿慢慢逼近，白 浪高耸就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山岭一般，波涛好像从天上堆压下来，发出很大的 声音，就像震耳的雷声一般。波涛汹涌澎湃，犹如吞没了蓝天、冲洗了太阳，非常雄壮豪迈。 杨诚斋曾在诗中说:“海水涌起来，成为银子堆砌的城市;钱塘江横着，潮水给系上一条白 玉的腰带”一般。

刻舟求剑 p56

（战国《吕氏春秋》）

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù）契（qì)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！

【注释】

1．涉：渡，由后文的“舟”得出。

2．者：……的人。

3．其：他的，代词。

4．自：从。

5．坠：掉，落。

6．于：在，到。

7．遽：立刻，急忙，马上。

8．契：用刀刻。

9．是：这。

10．吾：我的。

11.之：结构助词，不译。

12．所从坠：从剑落的地方。

13．其：他，代词。

14．者：……的地方。

15．求：找。

16．之：剑，代词。

17．矣：了。

18．而：但是。

19．若：像。

20．此：这样。

21．不亦惑乎：不是很糊涂吗？“惑”，迷惑，糊涂。“不亦……乎”是一种委婉的反问句式。

【译文】

楚国有个渡江的人，他的宝剑从小舟里掉入水中，于是他在舟上刻了一个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。船已经向前走了，而剑没有走，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？

【寓意】

这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。

郑人买履 p57

（战国《韩非子》）

郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反归取之。及反。市罢，遂（suì）不得履。

人曰：“何不试之以足！ ”曰：“宁（nìng）信度，无自信也。”

【注释】 1.郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。

2.欲：将要，想要。

3.者：......的人。（定语后置）

4.先：首先。

5.度（duó）：用尺子量。

6.而：连词，表示承接。

7.置：放置，搁在。

8.之：代词，代它，此处指量好的尺码。

9.其：他的。

10.坐：通假字，同“座”，座位。

11.至：等到，直到。

12.之：到……去，往

13.操：带上，拿着的意思。

14.已：已经。

15.得：得到；拿到。

16.履：鞋子。

17.乃：于是，这才。

18.持：拿。

19.度（dù)：量好的尺码。

20.反：通假字，同“返”，返回。

21.市罢：指集市已经散了。

23.遂：于是。

24.曰：说。

25.宁（nìng）：宁可。

26.无：没有，这里是不能、不可的意思。

27.自信：相信自己。

28.以：用。

【译文】

郑国有一个想要买鞋的人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。等到了集市，他忘记了带量好的尺码。他挑好了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。”于是返回家去取尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。 有人问：“为什么不用你的脚去试一试鞋的大小呢？” 他说：“我宁愿相信量好的尺码，也不会相信自己的脚。”

五年级(下)

叶公好龙 p6

（【汉】刘向《新序·杂事五》）

叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥（kuī)头于牖（yǒu)，施尾于堂。 叶公见之，弃而还（xuán）走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。

【注释】

叶公：春秋时楚国叶县县令沈诸梁，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。

子高：叶公的别名。

钩：衣服上的带钩。