2019-2020年高中语文 5.17过秦论(第二课时)精品教案 人教版第二册

2019-2020年高中语文 5.17过秦论（第二课时）精品教案 人教版第二册 ［教学要点］ 采用诵读教学法，以指导学生诵读为主。包括两部分内容：①对课文内容作简单的分析点拨，以期尽快形成背诵思路；②语气提示。 ［教学过程］ 一、检查朗读情况，采用个别朗读与集体朗读的形式，抽查生字、多音字、通假字的掌握情况 二、分析理解，指导诵读 1.课堂问答设计 提问：“过秦论”，即论秦之过。作者以秦的兴亡史实为基本依据，采用对比方法，层层推进，水到渠成指出秦亡的过失，这充分体现在第5段议论中。朗读第5段：（1）将段中涉及到的秦国、秦朝、九国（山东之国）、陈涉四种力量用数学符号“＜”连结排列起来；（2）按例句“‘秦人开关延敌……而天下诸侯已困矣。’这是秦国的实力与九国之师相比”，从本段中找出包含（1）中其余三项对比的句子；（3）说明作者是如何在对比分析中归纳出结论的。 学生明确：（1）四种力量的对比可表示为：陈涉＜九国＜秦国＜秦朝。 （2）“山东之国与陈涉度长絜大……不可同年而语矣。”这是山东九国之师与陈涉相比；“秦以区区之地……而朝同列。”这是秦国与统一天下的秦朝相比；“然后以六合为家……何也？”这是最强大的秦与最弱小的陈涉相比。 （3）从对比中可以看到，最弱小的陈涉起义时，面对的是最强大的秦朝。然而，秦灭亡的原因不是因为陈涉力量强大，也不是因为秦朝力量削弱和地理条件发生了变化，原因是什么？一个“何也”，终于水到渠成，把焦点逼示出来：“仁义不施而攻守之势异也。” 板书：

朗读指导：“且夫”推进一层领起议论的语气。以下连用六个“也”表示极其肯定的意思。四个排比句的重音是：“尊”“铦”“抗”“及”。特别应重读“成败易变，攻业相反”。“试使”换假设语气，读出惋惜之意。“然秦”以下句子语势由弱到强，逼出“何也”，结句显志，须用深责的语气读出，“仁义不施”是重点，宜一字一顿。 学生试读，加深对文意的理解，尝试背诵。 2.课堂问答设计 提问：“攻守之势异也”，是对文章前四段秦兴亡史实的概括议论，先从第5段中分别找出“攻”与“守”的史实；然后自读1~4段，说说哪些段写“攻势”，哪些段写“守势”，并从各段中找一句表明“兴”或“亡”史实的句子。 学生明确：（1）“秦以区区之地，……而朝同列，百有余年矣”议论的是“攻势”，它照应了第1、2段；“以六合为家，殽函为宫”议论的是守势，照应了第3段。 （2）第1、2段及第3段第一层“及至始皇……威振四海”写攻势，第3段第二层写“守势”。第1段叙秦王朝势力的崛起，突出秦国地利（据殽函之固、拥雍州之地）、人和（君臣固守以窥周室）、政通（内立法度，务耕织，修守战之具）等的优势。第2段叙秦王朝的扩张发展。第3段主体部分突出秦始皇的守政之策，分别从军事（南取百越之地……却匈奴七百余里）上的扩张之策、文化（废先王之道……以愚黔首）上的愚民政策、经济（隳名城……以弱天下之民）上的弱民政策及政治（践华为城……信臣精卒陈利兵而谁何）上的防民政策等四个方面来说明。 （3）兴：秦人拱手而取西河之外（第1段）；强国请服，弱国入朝（第2段）；鞭笞天下，威振四海（第3段）；亡：山东豪俊遂并起而亡秦族矣（第4段）。 “攻”是以雍州之地为本，采取一系列措施；“守”是以整个天下为本，采取了更为严密的措施：秦从诸侯变成了天子，守的力量比攻的力量更强大，结果却走向反面，更令人深思。 教师点拨：“攻”指依靠权谋武力，扩张土地，夺取天下，吞并六国；“守”指采取种种措施巩固政权，保住秦王朝的帝位。第3段第一层的七字排偶句，写的正是秦统一六国的巅峰。“兴”指秦国强大起来，不能用表达措施的句子来表明，而应选概括叙述的句子。同样的道理，“亡”指秦的灭亡，第4段从出身地位（瓮牖绳枢之子……而迁徙之徒）、个人素质（才能不及中人……陶朱猗顿之富）、起义军成分（疲弊之卒、数百之众）、武器（斩木为兵，揭竿为旗）、影响（天下云集响应，赢粮而景从）、结果等五方面铺叙陈涉起义，概述的句子应为最后一句。 板书：

朗读指导：第1段以中速读，第2段在六国攻秦、赂秦、服秦三部曲中，语势上扬且由强到弱，以诸侯之强反衬突出强秦之不可战胜，以六国不堪一击突出秦轻而易举，大获全胜。第3段第一层应由较强的语势读出，第二层文字义正辞严，充分揭露了秦的暴虐无道，故诵读应有“声讨”之势。末句“天下已定”总承以上内容，其后应有长停顿，然后转入叙秦始皇的心态，用以反衬下文灭亡之速，读时须有嘲讽意，突出“自以为”“万世之业”等词语。第4段“始皇”二句，暗示民心不服，人人自危，宜用从容、沉着的语调读出。“然”急转直下，稍作停顿，以下先抑（“陈涉”到“之富”）后扬（“蹑足”到段末），读出对比的情调。末句叙事结束全篇，要读得沉着有力。 教师示范朗读3、4段，学生循声低和。 学生反复朗读3、4、5段，尝试背诵。 3.课堂问答设计 提问：秦的过失主要是“仁义不施”，请从课文中找出秦“仁义不施”的语句，说说秦的过失告诉我们什么道理？ 学生明确：相关语句有：（1）秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。（2）执敲扑而鞭笞天下。（3）百越之君俯首系颈，委命下吏。（4）士不敢弯弓而报怨。（5）废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰。（6）信臣精卒陈利兵而谁何。 这一史实充分显示出民心向背对治国的重要性。 提问：贾谊为什么要写这篇文章？ 明确：①贾谊生活在汉文帝年代。其时，社会经济已渐渐恢复，人民生活也较安定，但是阶级矛盾却在不断地潜滋暗长，统治阶级日益滋长“淫侈之俗”，并横征暴敛，加重人民负担，以至逼迫农民卖地鬻子。贾谊担心“大命将泛，莫之振救”，于是借此文，要求汉文帝以秦亡为警示，施行仁政，免蹈秦亡覆辙。②从前面对贾谊的介绍中可以看出，贾谊是个对政治功名有强烈愿望的人，他想通过这篇文章引起皇帝的注意，实现其政治抱负。 教师总结、引申：同学们的分析很有见地。在我国历史上有过不少像贾谊一样忧国忧民的知识分子，如战国时代为楚国前途大声呼喊“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”的爱国诗人屈原、南宋“胡未灭，鬓先秋，泪空流”的忧患诗人陆游……这种关心国家命运的爱国传统在正直而富有理想的知识分子身上是一脉相承的。现在请大家回想一下，哪些句子体现了作者的忧思满怀、语重心长？ 学生思考、吟诵。 板书：

三、布置作业 背诵课文3、4、5段。

2019-2020年高中语文 5.1《张中丞传后叙》教案（苏教版选修《唐宋八大家散文选读》）

一、作者简介： 韩愈在政治上力主加强统一，反对藩镇割据。思想上尊儒排佛，以孔孟道统的继承者自居。他反对六朝以来的形式主义的骈偶文风，大力提倡古文，和柳宗元共同领导了中唐古文运动。

在诗文创作上，他有一整套理论。他认为道(即仁义)是目的和内容，文是手段和形式，强调文以载道，文道合一，以道为主。提倡学习先秦两汉古文，并博取兼资庄周、屈原、司马迁、司马相如，扬雄诸家作品。主张学古要在继承传统的基础上创新。坚持“词必己出”、“陈言务去”。重视作家的道德修养，提出养气论，认为“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”。提出“不平则鸣’’的论点。认为作者对现实的不平情绪是深化作品思想的原因。在作品风格方面，他强调“奇”，以奇诡为善。 韩愈的散文、诗歌创作，实现了自己的理论。其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，都有卓越的成就。叙事文在韩文中比重较大。其中学习儒家经书的，如《平淮西碑》用《尚书》和《雅》、《颂》体裁，篇幅宏大，语句奇重，酣畅淋漓；《画记》直叙许多人物，写法脱化于《尚书·顾命》、《周礼·考工记·梓人职》。继承《史记》历史散文传统的，如名篇《张中丞传后序》，熔叙事、议论、抒情于一炉。学习《史记》、《汉书》，描绘人物生动奇特而不用议论的，如《试大理评事王君墓志铭》、《清河张君墓志铭》等。为友情深厚的文学家而作，能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓志铭》、《南阳樊绍述墓志铭》、《贞曜先生墓志铭》等。他的碑志文“随事赋形，各肖其人”，塑造了一大批栩栩如生的人物形象，使碑志这种历来枯燥无味的文体增辉生色，其中有的作品已成为优秀的传记文学。《送孟东野序》、《送董邵南序》等赠序，手法多样，使赠序发展成为一种富有文学性的实用性的文体。《答崔立之书》等书启，因人陈词，情真意切。韩文雄奇奔放，汪洋恣肆，“如长江大河，浑浩流转”(苏洵《上欧阳内翰书》)。深于立意，巧于构思，语言精练，富有创造性。但在大量墓碑和墓志铭中，也有一些“谀墓”之作，当时已受讥斥。抒情文中的祭文，一类写骨肉深情，用散文形式，突破四言押韵常规，如《祭十二郎文》；一类写朋友交谊和患难生活，四言押韵，如《祭河南张员外文》、《祭柳子厚文》。此外，书信如《与孟东野书》、赠序如《送杨少尹序》等，也都是具有一定感染力的佳作。韩愈另有一些散文，如《毛颖传》、《石鼎联句诗序》之类，完全出于虚构，接近传奇小说。

韩愈的散文气势充沛，纵横开阖，奇偶交错，巧譬善喻，或诡谲，或严正，艺术特色多样化，扫荡了六朝以来柔靡的骈俪文风。他善于扬弃前人语言，提炼当时的口语，推陈出新。他主张“文从字顺”，创造了一种在口语基础上提炼出来的书面散文语言，扩大了文言文体的表达功能。但他也有一种佶屈聱牙的文句，对后世有一定影响。

韩愈不仅是一位伟大的文学家，还是一位杰出的文学活动家。在当时，韩愈是文坛上的领袖，他不仅自己提出理论，参与实践，而且极力推奖提携文学上的同道，如作《荐士诗》推荐孟郊，写状推荐张籍、樊宗师(《荐张籍状》、《荐樊宗师状》)，写文为李贺打抱不平(《讳辩》)等。他自己也说交游很广，“所与交往相识者千百人……或以事同，或以艺取” (《与崔群书》)，李翱则说他“颇亦好贤”，像“秦汉间尚侠行义之一豪隽”(《答韩侍郎书》)，因此，在他周围形成了一个作家集团，他们在诗文两方面都进行了具有创新意义的努力。后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩文与杜诗并列，称为杜诗韩笔；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐代古文的发展道路。

二、写作动机和主题： 韩愈出于正义感和对投降派以及腐朽势力的憎恶，更是出于希望改革朝政，重振大唐雄风，强烈反对藩镇割据的政治抱负，于“安史之乱”的四十多年后，写下了这篇文章。本文通过驳斥诬蔑许远的错误论调，以及记述南霁云的事迹与补叙张巡、许远的其他轶事，赞美了安史之乱中抗击叛军的英雄，斥责了安史叛军以及畏敌怕死的将领和诬蔑英雄的小人。（主题）