试论我国消费者的广告认同
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文 化 认 同
灵施加影响的支配权力” 。 但是 广告要想改
变受众 的想法是 比较难的 ,它不仅 需要动 用全 方位的各种象征手段 ,还需将”的双 方是互 动的 ,广 告
主需要满足受众 的需 求、 关心他们 的情感 , 减少隔 阂, 并努力建立与受众在价值观 、 兴 趣 、思维模式等 方面 的共同点 ,这样才能 增大受众 的认 同性 , 从而诱发购买行 为( 么
勇, 2 0 0 8) 。作 为劝说 的艺术 , 修辞 为广 告
提供 了手段 , “ 通过言语产生一种对 受众心
作 了“ 古有千里马 , 今有三菱车” 的对偶 句。 广告 “ 修辞性 ”的效果也决定广告 内 容所 承载 的文化潜质。广告受众对广告 的 理解是 能动的 ,他们会以其 自身的文化结 构对 广告 的文化形 象做 出解读 ,因此 ,不
内容 摘 要 : 广告 已成 为 当代 商 业 营销 的 主 要 手 段 之 一 , 经 济 全 球 化 以 来伴
略 ,最 大限度 地形成与消费者的 良性文化 互动 。 “ 跨文化传播 的广告创意最根本还在 于准确的文化 定位 。 ” 日本三菱汽车广 告在
文化 属性方面的表现被认 为是一个经典 案
受 儒 家 、道 家 等 传 统 文 化 的熏 陶 ,思维 方
少 ,将很难 发挥其应 有的营销效应 ,只有 把握住 受众 的心 理 ,并得到其认同 ,才能 提 高 广 告 信 息 的 交 际 效 率 (陈 汝 东 ,
2 0 0 1) , 达到预期 的效果 ,即 “ 没有卖不好
的广 告语境 ,“ 日益数字 化 的大众传媒将
例 :三菱公司在 向美 国市场推销其产 品时
4 0 2 1 6 0)
模拟美国独立宣 中 “ Al l me n a r e c r e a t e d e q u a l ”这 则名言创作 了 “ N o t a l l c a r s a r e c r e a t e d e q u a l ”的广告词 ,在其挺进 中国 市场 时又借用 中国人喜 爱千里 马的传统创
光晰 ,2 0 1 1) 。因此 ,“ 广告语已成为 当代
美”牌香皂广告 “ 男士 当面赞美女人 的美
貌”在欧美国家取得 了成功 ,但是在 男女 交往方式相异 、民风相对保 守的日本市 场
文 化 属 性
却遭遇了惨痛失败。同样 ,“ 龙”在东 方被 认 为是神圣 、图腾 的象征 ,但 “ Dr a g o n ”
渲染 性 的大 众传 媒 ,获 得 了至 关重 要 的 “ 话 语权” ,制造 出受众难 以逃脱 的 、广泛
等级 ”石狮 为创新 ,但 是深 厚的社会文化 背景使其在 中国受到 了极大 的抵制 。
广 告 的 认 同性 分 析
中国历史 悠久 ,可供选择 的本土文化 元素内容 丰富而浩瀚 :武术 、京剧 、饺子 、 筷子、 旗袍 、 长城 、 女娲造人、 精卫填 海…… 都是中华民族特定民俗文化 的记忆和脉 搏 ( 朱维理等 ,2 0 0 8 1 o通 常认 为中华 民族深
但是它也 表现 出一定的文化性 ,是社会文
和谐 ,因此 ,“ 喜 庆和谐 、妻贤子孝 ”在 中
同文化背 景和价值 观影响下的广告受众对 广告 的认识是 不同的。虽然宝洁公司 “ 佳
随 着 商 品 销 售 的 发 展 ,广 告 传 播 面 临 着 不 同 文 化 认 同的 现 实处 境 。 本 文从 修 辞 学 的 角度 对 广 告 的 认 同性 理 论 进 行 了剖 析 ,在 深 刻 把 握 广 告 文 化 属 性 的基 础 上 ,对历 史悠 久 、 内涵丰 富的 中 华 民族 文 化 进 行 了 分析 , 以 期 为 中 国 消 费者 的 广 告 认 同研 究 做 出贡 献 。
广告形 象演绎 得极为逼真 ,臆想 性的消费
体验 犹如 亲身经历 ” 。修 辞者 与受众 之间
的产品 ,只有搞 不好 的广告营销” 。
的这种不平等 的权 力甚 至让 人类学家弗里
德 曼 感 言 :“ 在 世 界 系 统 范 围 内 的消 费 总
广 告 的 认 同 性 理 论
通常认为西方修辞学是用言语说服他
人的学科。 “ 修辞 的主要 目的是 唤起 受众 的 情感 , 改变他 的态度并诱发行动 ” , “ 说服”
是对认 同的消费” 。
式较为委婉 ,推崇含蓄美 ,表现 出更多的
群体与等级取 向 ,注重血缘及 伦理 关系的
广 告 的文 化 属 性
虽然广 告是推 销性 的商业 经济现 象 ,
特定 的风俗 习惯 、 文化背 景、 价值观念 、 社
会 制度乃至宗教信 仰等诉诸不同 的修辞策
试 论 我 国 肖 费 者 的 广 告 认 同
■ 曾宪凤 副教授 ( 重 庆财经职业 学院 重庆
◆ 中图分类号 :2 7 2 4 文献标识码 :A
“ 哪里有劝说 ,哪里就有修辞 ”( 邓志
在西方文化 中却被代表 着邪恶 的化身。即
引 言
进入感性消费时代 以来 ,广告作 为消
费引导者深入人们生活 的各个 方面 ,它不
最具 文化遮蔽 性与影响力的语 言形 态” 。 虽然消 费者 掌握 “ 认同”的最终购买
权 ,但 这只是这场互动的表面优势。广告
使是与 中国有着 同样文化渊源 的日本 ,丰
田汽车 的霸道广告 想以挑 战 “ 象征庄严与
仅影响人们 的消费观念 与行为 ,也 在潜移 默化的创构着人类新 的生 活方式及价值 取 向 。在营销 以消 费者 为中心 ,传播 以受众
为导 向的今 天 ,广告 作为诱发 、引导消费 欲 求的工具 ,如 果对 广告受众心 理知之甚
作 为当代商业营销的主要手段 ,其背后不 仅具有强大的公关团队 ( 对受众进行全方 位、 深层次 的研 究分析 ) , 而且把持 了最具