为善兴学(环境文化建设规划具体内容)

1 为善兴学，善育群才 ——东新小学“善”主题特色环境文化建设整体规划 校园环境是校园文化的外在体现，是思想教育、精神陶冶的依托，是学校理念内涵和文化底蕴的重要体现。一个布局合理、整洁优美、个性突出、蓬勃向上的校园环境，可以更好地体现学校的文化特色，增强学校的文化氛围，突显学校的人文内涵，提升学校的文化品位。根据学校的整体建筑布局和百年老校的文化优势，确立以“善”文化为主题的环境文化建设，遵循“规划一步到位，项目分步实施，工作逐步完善，品位明显提升”的原则，高瞻远瞩，高屋建瓴，力求做到如散文写作“形散而神不散”的理想意境。 一、楼壁塑善 楼壁，即新建教学楼及综合楼朝操场一面的墙壁。在综合楼墙壁上书学校办学理念“为善兴学，善育群才”，新建教学楼墙壁上书办学宗旨“求真扬善，至信至善”。这是学校以“善”塑造校园文化灵魂的起点，它依托两面墙壁的高度，远远地就向人们昭示我校的办学品位，起到“未成曲调先有情”之效。 二、景墙品善 来到东新小学，进出正大门和后门的主干道边上是一道“之”字形的围墙。无疑这堵围墙成为“善”文化建设的重点。 从后门而进，迎面凹凸有致的立体“百善图”，犹如一股和煦的清风扑面而来，悠悠然沁入人们心脾，也向步入校园的每个人开启了我校“善”文化的崭新篇章；紧挨着的“善缘”主题诠释了我校与善结缘之由；接着是“善源”主题板块，展示我国古代关于“善”的言论；第三个板块为“善言”，展示我国名人的善言善语；第四个板块为“善行”，主要展示“日行一善、与人为善、从善如流、择善而从”等四个关于“善”的成语的释义及故事；第五个板块为“善艺”，展示“诗经六艺、汉字六书、儒学六经、孔子六艺”内容，第六个板块为“善举”，展示热心为我校发展献力献策的个人、单位的故事等；第七个板块为“世界地图、中国地图、社会主义核心价值观、党的教育方针、中国梦”；第八个板块为“善待”，展示有关防震减灾等安全方面的科普知识，旨在让学生时刻记住“善待生命，安全第一”；第九个板块为教师风采，展示教师的教育宣言；第十个板块为“校长寄语”；第十一 2

个板块为“善举”，展示学校创办人爱国华侨苏振寿先生和许多为我校建设和发展捐资助学的善行事迹；第十二个板块为“学校历史沿革”，用简图的方式阐述我校百年发展的轨迹；第十三个板块为“善教善学”，由四个语文、数学、综合科、少先队四个橱窗组成，展示学生的学习成果。 从正门而进，则第一板块就是“善教善学”，学生们的学习成果向人们诉说着在“善”的氛围熏陶下成长的足迹；“学校历史沿革”则用简洁的线条向人们诉说学校的百年历史，使人顿生亲切之感；接着校长围绕“善”的温馨寄语，暖暖地叩开莘莘学子的“向善”之心。整个景墙设计首尾呼应，相映成趣。 1.“善缘”：（“善”文化诠释） 《说文》说：“善，从羊从言，吉也。”《国语·晋语》说：“善，德之建也。”“善”文化贯穿华夏五千年而不衰，已融化在炎黄子孙的血液中，成为炎黄子孙共有的精神财富和精神支柱。

2.“善源”：（“善”文化源远流长） “人之初，性本善”——《三字经》 “君子尊贤而容众，喜善而矜不能。”——《论语》 “从善如登，从恶是崩。”——《国语·周语下》 “善人国之主也。”——《左传·襄公三十年》 “见善则迁，有过则改”——《周易·益》 “安上治民，莫善于礼。”——《孝经》 “惩恶而劝善。”——《左传》 “君子养心莫善于诚”——《荀子·不苟》 “锄一恶，长十善”——《宋史·毕士安传》

3.“善言”：（“善”的古代名人名言） “上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤。”——老子 “嫉恶如仇雠(chóu酬），见善若饥渴。”——韩愈 “与人善言，暖若锦帛”——荀子 “勿以恶小而为之，勿以善小而不为”——刘备 “闻善言则拜，告有过则喜”——宋·林逋 “善人者，人亦善之。”——管仲 “人而好善，福虽未至，祸其远矣。”——曾子 “君子莫大乎与人为善。”——孟子 “一言之善，重于千金。”——晋·葛洪

4.“善行”（“日行一善、与人为善、从善如流、择善而从”的故事） （1）日行一善 【释义】: 每天做一件好事。表示多做善事好事，积善成德。 【故事】：宋朝哲宗元佑年间，任兵器监主簿的葛繁每天坚持做好事，后来官至太守职务，有人请教他如何“日行一善”，他说：“比如这里有条板凳，倒了碍人走路，就弯腰把它扶正放好，即是一善。” 3

（2）与人为善 【释义】与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。 【故事】战国时期，孟子给学生上课经常拿子路的例子来教育他们：“子路十分虚心听取别人指出他的毛病与不足，然后加以改正。从历史上看，凡是君子都是吸取别人的优点、长处，自己来实行善事。如舜、禹等都是如此。君子的最高德行就是与人为善。” （3）从善如流 【释义】指听从好的、正确的意见，就像流水向下那样迅速、自然。 【故事】郑国是春秋时的小国。它为了防御楚国，和晋国签订了盟约。结盟的第二年，楚国即发兵进犯郑国。晋军有约在先，便派兵救援，路上与楚军相遇，楚军不战而退。晋将赵同等人主张乘机攻占楚国的蔡地。他们催请栾书元帅下令行动，但“中军佐”知庄子不让栾书元帅发兵，说：“楚军已撤，郑国转危为安，我们就不该进攻楚国。”栾书元帅觉得有理，毅然命令大军撤回晋国。 （4）择善而从 【释义】从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。 【故事】春秋时期，执政大臣魏献子把祈氏的领地分为7县，把羊舌氏的领地分为3县，委派与提拔一些地方长官。他想启用魏戊，担心人家说他偏私，问大夫成傳，成傳认为只要有才德，就不论亲疏，关键看能不能择善而从，能不能赏罚分明。 5.善艺（有关六艺的内容） (1)【孔子六艺】 中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。（配图1或2） (2)【儒学六经】即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》的学说。（配图3，右上角的文字替换掉）。 (3)【汉字六书】 指汉字的六种造字方法：象形、指事、会意、转注、假借、形声。（配图4或图4.2，下图中的英文部分去掉） (4)【诗经六艺】 所谓《诗经》“六艺”，指的是风、雅、颂、赋、比、兴。（配图5，把图中的小字替换成下文） “风”，是指国风，即西周时期各国的民间歌谣。 “雅”，是周王京畿的乐歌，分大雅、小雅，意与后世的大曲、小曲相近。 “颂”，是形容、赞颂的意思，是当时统治者进行祭祀时的乐歌。 “赋”，是表现手法，铺陈的意思，对事物直接陈述，不用比喻。 “比”，是比喻的表现手法，以彼物比此物。 “兴”，是联想的表现手法，触景生情，因物起兴。

从前门开始依次为： 6.“善学”（学校前门学生作品展示窗，四个） 语文栏目名称：翰墨飘香 数学栏目：数学雅苑 综合科栏目：七彩艺苑 少先队栏目：领巾飘扬 7.“善教”（教师风采、校长寄语、学校发展简史） （1）东新小学历史沿革 1911年，东新小学创办，原校名为“私立平权女子学校。” 1937年改为“平权小学”。 1949年，人民政府接管了学校，迁址社兴村林祠坪（即林氏宗祠），更名为“龙岩县东兴小学”。 1955年3月在爱国华侨苏振寿、林映棠等大力支持下，另选校址重建学校。 1956年9月学校迁东新村后山，即现校址。 1969年秋，该校分为东新小学和社兴小学。 4

1981年县改市，1983年秋成立东城学区，东新小学成为学区中心小学。 1984年秋，社兴小学归并岩师附小管理，东城学区设在东新小学内。 2002年12月撤销学区，归并中心校，东新小学是东城街道唯一的中心校。现学校占地面积为 13720.8平方米，校舍建筑面积5820平方米。

（2）“以善为舟，德泽千里” “怀山之水必有源，参天大树必有根。”我校确立“为善兴学，善育群才”的办学理念，源于著名爱国侨胞——苏振寿。 苏振寿（1890—1971），又名如南，字永年，东城社兴人。1910年到马来西亚当店员，后与亲友合资经营瓷器，不久移居泰国经商。曾任曼谷福建会馆主席、曼谷总商会执行委员、泰国华侨救济祖国粮荒委员会常委；建国后曾任龙岩县侨联主席，是第一届全国人大代表、全国政协第三、四届委员，省华侨事物文员会委员。 苏先生一生“以善为舟，德泽千里。”在泰国，参加当地华侨团体的爱国活动，赞助华侨公益事业；抗战时带头解囊，发动侨胞支援祖国抗战。1949年春，捐款、捐物资助中共龙岩县委地下工作团，迎接解放。建国后，捐款兴建东新小学，并捐款资助龙岩华侨中学、华侨幼儿园；投资扩建龙岩造纸厂、火电厂、东宝山农场和黄邦山华侨农场。两次捐款支援抗美援朝，认购建设公债。1959—1961年经济困难时期，投资万元外币进口化肥支援家乡农业生产。 “善门轻开一缕泽，淳风化雨万方德。”苏先生的善行义举感动着一代代东新人，也必将薪火相传，延绵不绝。

（3）校长寄语：“心记善训，口出善言，行践善事。”让我们秉承学校创办人爱国华侨苏振寿先生“以善为舟，德泽千里”的扬善精神，让“善”的芳香浸润我们灿烂的人生吧！ （4）教师风采：（见另页） （5）善待（“善待生命”学校安全预案、防震减灾科普宣传栏）（另页） （6）中国梦、社会主义价值观、中国地图、世界地图、中小学教师十条禁令 三、景石点善 在青葱翠绿的花圃里散置几块石头，看似随意，但刻在石头上的字，不仅赋予石头以生命的灵魂，同时又使师生在不经意间受到诸多教益。 综合楼前花圃置放有六个石头，石头上分别雕刻隶书、行书等不同字体、不同大小的“善”，意在告诉人们，善不分大小，善不分地方，善不分形式，只要我们要时时处处提醒自己“说善言、行善事”，就能够成为一个对社会、对他人有用的善人。 围墙前花圃的景观石，雕刻“仁爱、正义、礼和、睿智、诚信、俭让”等字，向人们诉说“善”更宽广的内涵。 四、长廊悟善 （一）教学楼：