中华传统文化手抄报度量衡制度文字稿
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中华传统文化手抄报度量衡制度
日常生活离不开物件的计量,其中,长度、体积和重量是
最常用到的计量项目,中国古代分别称为度、量、衡。度量衡的
计量取决于它们所依据的标准单位,因此,中国古代计量史实际
上就是一部不断制订和统一度量衡标准的历史。
早在商周时期,中国人就已经建立了比较完备的度量衡
体系。春秋战国时期(前770—前221),随着封建生产关系及商品
经济的发展,度量衡体系越来越完善,但因分裂割据,各诸侯国
的度量衡制度并不统一。
秦始皇(前246—前210年在位)统一中国后,随即颁布诏
令,统一度量衡制度。今天,全国很多地方都发现了秦代的量器
和衡量,表明秦代统一度量衡的政令得到了有效实施。
西汉末年,在著名学者刘歆(约前53—23)主持下,重新
修订度量衡。刘歆以黄钟律管和粮食作物黍为标准,重新校定各
级度量衡指标。刘歆定所用黄钟律管长度为9寸,中等大小的黍,
90粒依次排列正好与律管等长。以这种大小的黍为标准,100粒
黍的长度就定为1尺。将这种黍倒入律管中,填满时正好1200粒。
这1200粒黍的体积就定为1龠(yuè),1200粒黍的总重量就定为
12铢(半两)。在今天看来,刘歆所用的标准器物可能非常粗陋,
但从中体现出来的标准化思想却与今天完全相同。这一事件也成
为中国古代计量史上的一座里程碑。
此后历代,基本度量单位时有盈缩。虽也不时提出一些
新的计量标准,但影响都不及西汉时期。1903年,清政府规定以
尺、升、两为度量衡的基本单位。1908年,又委托当时的国际权
度局以铂铱合金制作中国的计量标准器。这也是中国古代历史上
最后一次统一度量衡的活动。
综观中国历史,度量衡制度从来都不只是一个技术问题,
还与政府的权威和合法性密切相关。历朝历代,每当新政府上台,
必然要推出自己的度量衡体系。在紫禁城太和殿前就有二件极具
象征性的物品,一为象征授时的日晷,另一个就是象征度量衡的
嘉量。