工场手工业时期的世界与中国（14-----18世纪）之中西文明的碰撞与交融【高考真题】41．（12分）阅读材料，回答问题。
材料西方的崛起曾被视为世界历史中最引人入胜的历程之一。
这一进程始于民主与哲学在古希腊和古罗马的出现，继之以中世纪欧洲的君主制和骑士制度，经过文艺复兴和大航海时代，结束于西欧和北美对全世界军事、经济和政治的控制。
非洲、拉丁美洲和亚洲的人们只有在遭遇欧洲探险或被殖民时才会被提到，他们的历史也就是从欧洲的接触和征服才开始的。
然而，在过去的十多年中，一些历史学家对上述概括提出了颠覆性的认识。
他们认为在1500年前后的经济、科学技术、航海、贸易以及探索开拓方面，亚洲与中东国家都是全世界的引领者，而那时欧洲刚走出中世纪进入文艺复兴时期。
这些历史学家认为，当时的欧洲要远远落后于世界其他地方的许多文明，直到1800年才赶上并超过那些领先的亚洲国家。
因此，西方崛起是比较晚近才突然发生的，这在很大程度上都要归功于其他文明的成就，而不仅仅取决于欧洲本土上发生的事情。
——摘编自杰克·戈德斯通《为什么是欧洲？—世界史视角下的西方崛起（1500～1850）》评材料中关于西方崛起的观点。
（12分）（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。
）【学习目标】1.明确掌握十四十五世纪到十八世纪中期（中国的明清时期）中西文明的基本史实。
2.从文明史观的角度认识中国明清时期的衰落和西方的崛起和发展3.从全球史观的角度分析世界文明的碰撞与交融；【导入复习】【概念解析】：文明的碰撞：西方文明的扩张，中西文明之间的矛盾、冲突、排斥。
文明的交融：中西方之间的交流和互相学习。
一、知识结构（14、15世纪—18世纪中期）（明清时期）：中西文明的演进状况二、中西文明的碰撞材料一明清之际，在中国学界出现了一股西学风潮，它在给当时的中国社会带来清新气息的同时，也引起了中国各阶层保守人士的竭力反对，因为传教士们所宣扬的基督教理论与中国的传统文化观念毕竟有着很大的差异和分歧，而他们传播的科学知识仅是传教士们传教的辅助活动，更基于传统的华夷之见，清初的保守派官员杨光先提出“宁可使华夏无好历法，不可使中国有西洋人”的高调，向西方传教士发难，后由于西方教会内部的礼仪之争，进而扩大了基督教与中国传统习俗和文化的歧异，1704年罗马教宗克勤门十一世发布上谕，明令中国信徒禁止祭祖祭孔，干涉中国内政，引起罗马教廷与满清王朝廷之间教权与皇权的对歧与冲突，到雍正皇帝时终于颁发了禁教令，西方传教士在中国的活动逐渐被禁止，由此开始了120年的禁教时期，经西洋传教士吹起的“西学之风”也渐趋衰落下去。
对古代文明发展历史的认识我国的古代文明是一个覆盖广大的内陆型文明；具有鲜明的本土特点及鲜明的多元起源、多区域不平衡发展的特点；其发展延绵不绝,连续而未有中断；又是兼容并蓄的,造就了中华文明的丰富与强大生命力.。
中国文明不仅惠及东亚地区,而且泽被西方,对包括欧洲在内的其他世界文明影响甚巨。
二、关于世界古代史的文明交流短文？①人类文明交往的方式主要有暴力冲突与和平交流两种.暴力冲撞虽然在客观上起到了传播文化、扩张文明的作用，但是它对社会和人类生命财产所造成的破坏和损失很大。
和平交往很好地促进了世界文明的扩展如蒙古西征；鉴真东渡、玄奘西行。
古代不同文明之间、不同地域之间，存在着强国与弱国的矛盾和碰撞。
在这一过程中，伴随着暴力、奴役、压迫，但在客观上也导致了不同文化之间的交流与融合②在全球古代史中，东西方文明是交相辉映，各领风骚数百年的。
东方文明就是我们中国，虽然中间有朝代更替，但文明延续数千年是没有断档的。
而西方文明里，虽然并没有像我们这样延续这么久的文明，但也有一个文明可以和我们相媲美，它就是古罗马。
古罗马作为单一朝代，延续了一千多年，如果单论单一朝代长短，甚至比我们的任何朝代历史时间还要长，而在这漫长的历史中，同样诞生了许多被世人所熟悉的英雄人物。
而在这无数的历史人物中，尤里乌斯·凯撒毫无疑问是其中最为特殊的一个。
尤里乌斯·凯撒史称凯撒大帝，是罗马共和国末期杰出的军事统帅和政治家，也正是他成为了罗马帝国的奠基者。
他出身贵族，历任共和国多个高级职位，曾与庞培和克拉苏秘密结盟成为了著名的前三头同盟，后担任高卢总督，在8年时间里征服了高卢全境，并且还占领了日耳曼和不列颠的部分领土。
之后他率军占领首都罗马，击败竞争者庞培，集各种大权一身，实行独裁统治。
后在56岁时被元老院暗杀，而他虽然身死，但"凯撒"这个名称却保存了下来，成为了皇帝的称谓。
他的一生创造了无数个历史，也正是因为这些丰功伟绩而被后人所怀念。
人类文明交往的历史观念人类文明交往是人类跨入文明门槛后就开始并将一直持续下去的基本实践活动。
回顾自己探索人类文明交往历史的学术历程，许多时候又回归到“何谓历史”这个史学原问上来，尤其是回归到马克思和恩格斯的大历史观上来。
他们在《德意志意识形态》中指出：“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。
历史可以从两方面来考察，可以把它划分为自然史和人类史。
但这两方面是不可分割的；只要有人存在，自然史和人类史就彼此相互制约。
”作为历史科学分工而不可分割的自然史和人类史，实际上就是自然和人类彼此制约、互动交往的宏观历史科学。
我关于人类文明交往的历史观念，正是源于此种人类史与自然史相互交织的大历史观，然后又在研究世界史特别是中东史过程中逐步形成。
人类文明交往是一个历史哲学命题，需要认识“文明”与“交往”之间的有机联系。
可以这样表述这种联系：文明的生命在交往，交往的价值在文明，文明交往的真谛在于它自身所包含的人文精神本质。
文明交往的生命力、价值和人文精神，集中表现在它广泛而强大的六种交往力：精神觉醒力、思想启蒙力、信仰穿透力、经贸沟通力、政治权制力和科技推动力。
这些交往力彼此作用、形成合力，通过文明的内在传承和外在传播渠道，纵横交织地汇成浩浩荡荡的历史潮流。
人类文明交往又是一个不断趋于自觉的过程，其历史主题是人与自然、人与社会、人的自我身心的交往，其交往运行方式呈三角形路线图。
三角形的底边是人与自然的交往，三角形的两条斜边分别是人与社会、人的自我身心的交往。
三者的交往互动在不同时间、不同空间和不同人间这“三间”联系中，以不同的具体内容与形式相互依存、相互影响。
人类文明交往的自觉性主题是：对自然认知上有“知物之明”，对社会认知上有“知人之明”，对自我认知上有“自知之明”。
综合起来说，便是“知物之明，知人之明，自知之明，交往自觉，全球文明”。
知物之明、知人之明、自知之明的核心，是要明白自然和人类社会发展规律，是通过明白发展规律而获得自觉。
第7课东西方文化交流的使者能力提升知识讲解1阿拉伯人对东西方文化交流作出了哪些贡献？⑴把中国、印度文化传到西方。
阿拉伯人往来于三大洲之间，把东方的胡椒、肉桂等调味品和珠宝、丝绸等奢侈品运往西欧；把中国的罗盘针、造纸术、火药、火器，印度的糖、稻米、棉花等作物也传到了欧洲。
⑵给中国带来西方文化及阿拉伯文化、伊斯兰教。
阿拉伯人又把古代印度人创造的十个数字符号传到欧洲，被称为阿拉伯数字。
他们给中国带来了阿拉伯的天文学和医学知识，以及伊斯兰教和伊斯兰文化。
他们在不同文明之间搭起了文化交流的桥梁，促进了这些地区文化和经济的发展。
⑶保留和传播了古希腊、罗马文化。
阿拉伯的学者也对世界文化的发展作出了重大贡献。
他们翻译保存了许多希腊著作，把古代文化的光辉重新展现在西欧人眼前。
他们还创立了完整的代数学。
在医学方面，拉齐斯的《医学集成》和依本西拿的《医典》被译成拉丁文，被欧洲医学界长期奉为权威著作。
例1.在东西方文化交流中，起桥梁作用的是（）A.罗马人B.中国人C.阿拉伯人D.意大利人解析此题考查学生的理解、辨析能力。
在古代东西方文化交流中，主要依靠丝绸之路，阿拉伯以其所处的地理位置，把持了东西方文化交流的通道，在东西方文化交流中扮演了“中间者”的角色，在不同文明之间搭起了文化交流的桥梁。
答案：C知识讲解2 元朝时期外国商人、使者频繁来往元朝的原因是什么？原因：(1)元代国家统一，幅员辽阔，社会经济空前繁荣，农业和手工业高度发展，使西方人产生了对中国和东方的向往与神秘感；(2)元朝时期，中国对外的海陆交通都十分发达，为中外交往提供了便利的条件；(3)元朝统治者采取了开放的政策，更促进了中外交往的发展。
由此可见，元朝的强盛是推动中外友好往来的重要因素。
例2.以下事例中，以和平往来的方式促进文明的传播与发展的是（）A.十字军东征B.希波战争C.亚历山大东征D.马可波罗来华解析此题注意题干中的设定“以和平往来的方式”，罗马帝国的扩张、希波战争、亚历山大东征，都是以暴力的方式传播文明的。
