叶县遵化历史条目

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叶县地方文史研究资料条目举要
遵化店镇
1、文王化行处；
2、夏路至洛阳古道；
3、夏路至郑卫古道（经荆山）
4、湛板之战（襄公十六年）
5、河山县古城资料
6、衍庆庵有关历史资料
7、荆山有关资料
8、汝坟有关资料
9、孔子过叶有关遗址
10、长沮桀溺隐居处
11、其他地名出处
12、蒲城有关历史
13、蒲楼和蒲姓
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1.湛阪之战
春秋时期晋、楚争霸之中的著名战役。公元前557年（周灵王十五年、鲁襄
公十六年），晋国联合诸侯攻许 (都叶，今河南叶县西南)，驻军函氏(许地，今
叶县北)。晋将苟偃、栾黡率晋军攻楚，楚公子格率楚军迎战，两军战于湛阪（一
作湛坂），楚师败退。晋军攻至楚方城之外，取诸城邑后，回军复伐许而还。此
战役标志着晋国霸业达到顶点。湛阪位于河南叶县北湛河洼，今平顶山市北。明
嘉靖《叶县志》记载: “湛河在县北三十里，源出犨县北。春秋楚公子格与晋师
战于湛坂，即此地也。东径蒲城北。京相璠曰：昆阳北有蒲城，蒲城北有湛水，
是也。”
2.夏路
战国时期楚国由南阳盆地东北出经方城经过叶县通向中原华夏诸国的交通
要道。语出《史记·越王勾践世家》：“楚适诸夏，路出方城。”“夏路以左，
不足以备秦。”司马贞《索隐》引刘氏云:“楚适诸夏，路出方城，人向北行，以
西为左，故云夏路以左。”
3.文王化行南国处
清代石碑。原位于叶县遵化店镇遵化店村南南北通衢大道路边文王庙前。20
世纪40年代汤恩伯治叶期间，因建“边区大学”需用建材，文王庙被毁。解放
初，石碑移至村北小庙（单间），被镶嵌在东墙内。石碑上刻有清康熙叶县知县
崔赫书“文王化行南国”字样。
遵化店村中南北向主街道自古以来是我国北方与南方之间最重要的交通要
道，即“云贵至幽燕古道”。这里是南北文化交流的桥梁，历史上中原地区先进
文化向南方尤其是西南方传播主要通过这条道路。
据传说，商朝末年，纣王昏庸无道，滥杀无辜，国家凋敝。而本来偏处西土
的周，政治昌明，深得人心，远近宾从。在周文王灭商过程中，先兴兵伐灭西北
地区的方国，消除后方隐患，接着向东方和南方发展，经夏路联系和影响南方的
荆蛮和巴蜀部落，并把中原地区的先进生产技术和先进的宗法礼教等介绍和推行
到那里，终于使那里的经济文化获得进步，政治上归附于周，成为讨伐商纣的一
支重要力量，这就是历史上所称的“文王化行南国”。
尽管历史上周文王本人并未真正经过这里到达“南国”，至少文王的政治主
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张和文化理念是通过这里传达到了南方的。此碑曾经很受崇敬，古代立至文王庙
前，官员凡到碑前，文官下轿，武官下马，跪拜行礼。《说文解字》云：“遵者，
循也。”“化者，教行也。”意即文化传承之意。石碑所在的村名为“遵化”，应是
“遵文王教化”的意思。
4.河山县
叶县境内古县。北魏太和二十一年（公元497年），置河山县，属鲁阳郡，
隋大业二年（公元606年）废河山县入犨城。故城址在今平顶山市湛河区北渡镇
汴城村一带。辖区包括今平顶山市南郊、叶县北部沙河一带、鲁山县东部张官营、
磙子营等地。清康熙《叶县志》荆山条：“河山西南三里许，村名卞城，邑绅魏
经天名文徵者，博雅士也，尝以为卞和故里。”
5.衍庆庵
古代佛教寺庵。传建于明代，清光绪年间重修。位于叶县城北约4公里
沙河附近的黄柏山。现有山门、前殿、后殿、东西厢房，另有明清碑刻5
通。始祖殿及殿前大槐树均有500年以上的历史。黄柏山为革命根据地（中共
黄柏山党支部）旧址，建有李子健、石嘉云等革命前辈纪念碑。
6.荆山
古山名。位于平顶山南郊荆山村附近（原属叶县）。为一座低矮的土山，山
顶平坦，山上长满荆棘。清同治《叶县志》载：“荆山在河山北山下，为马秃塔
儿故里。”传为春秋楚国卞和出生、生活的地方，也是著名的传国玉玺“和氏璧”
之发现地。明代立有“荆山埋玉处”石碑，今有“卞和得璞处”石碑。山上有元
朝将领马秃塔儿墓地，为省级文物保护单位。传说荆山为黄帝铸鼎处。据《史记·封
禅书》记载：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。”清康熙《叶县志》载：“叶之
荆山，在治西北境上，去襄（城）之首山不及三十里。山之阴，有东、西、后三
炉，似是铸鼎之墟。”现在附近还有东铁炉、西铁炉两村庄。
7.汝坟
语出《诗经·汝坟》：“遵彼汝坟，伐其条枚。”《辞海》解释：“汝，即
汝水；坟，大堤。”即古汝水上的堤防。“汝坟”在什么地方历来有争议。今叶
县遵化店镇沙河北岸有“汝坟桥村”，村旁立着一通清朝重修“汝坟桥’的纪念
碑；沙河南有“汝坟店村”。
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汝坟曾作为叶县境内古县名。北齐时改昆阳县为汝坟县，唐贞观元年即公元
627年撤废汝坟县入襄城。故治在今河南叶县北沙河附近。
北宋大诗人梅尧臣曾写过一首脍炙人口的诗《汝坟贫女行》。诗曰:“汝坟
贫家女，行哭音凄怆。自言有老父，孤独无丁壮。郡吏来何暴，县官不敢抗。督
遣勿稽留，龙钟去携杖。勤勤嘱四邻，幸愿相依傍。适闻闾里归，问讯疑犹强。
果闻寒雨中，僵死瀼河上。弱质无以托，横尸无以葬。生女不如男，虽存何以当。
拊膺呼苍天，生死将奈向！”
8.长沮、桀溺
传说中春秋时楚国的隐士。记载见于《论语·微子》。指两个在水洼里劳动
的不知道真实姓名的高大魁梧的人。长、桀，都形容高大，桀通“杰”。沮，低
湿的洼地。溺，指浸在水洼中。孔子周游列国到叶县北部沙河附近，曾使弟子子
路问津于此二人。他们讥讽孔子，劝其放弃游学，做避世之隐士。传叶县城北黄
柏山一带为长沮、桀溺隐居处，有二人墓地。
附：《论语〃微子十八》原文、译文
原文：长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者
为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”
问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：
“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从
辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非
斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
译文：长沮，桀溺在一起耕种，孔子路过，让子路去询问渡口在哪里。长沮
问子路：“那个拿着缰绳的是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮说：“是鲁国的孔丘
吗？”子路说：“是的。”长沮说：“那他是早已知道渡口的位置了。”子路再去问
桀溺。桀溺说：“你是谁？”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“你是鲁国孔丘的门
徒吗？”子路说：“是的。”桀溺说：“像洪水一般的坏东西到处都是，你们同谁
去改变它呢？而且你与其跟着躲避人的人，为什么不跟着我们这些躲避社会的人
呢？”说完，仍旧不停地做田里的农活。子路回来，把情况报告给孔子。孔子很
失望地说：“人是不能与飞禽走兽合群共处的，如果不同世上的人群打交道还与
谁打交道呢？如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。”
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9.子路问津处
为孔子周游列国到叶地弟子子路问津之地。位于叶县城北沙河岸边问村。孔
子周游列国，离开叶邑要到蔡国去，走到沙河时，但见水势汹涌，不知渡口在哪
里，就叫子路去打听，遇到两个持耜的汉子——长沮和桀溺在耕种，就急忙上前
询问渡口在哪里。长沮和桀溺是当地有名的隐士，二人并未告诉子路渡口在何处，
而是劝喻孔子弃用礼义治国之道，远居山林野泽。子路想不到会遇见如此高人，
见问不出渡口所在，只好回来将他俩的话如实告诉孔子。孔子听了，心里也有一
丝惆怅，但仍不改初衷。于是，孔子一行人只好循着车辙找到渡口。据说过河时
突然起了一阵风，水漫车厢，把他们所带的书简打湿了，他们到对岸后便在一块
大石头上晾晒，那块大石头便被后人称为“晾书台”（今张村）。后来人们为纪
念孔子带领弟子们在此打听渡口，便在河边（今问村东）立一石碑，上写五个大
字“子路问津处”，并把河边的村子改名叫“问村”。“问津古渡”成为叶县古“八
景”之一。
10.蒲城
位于蒲城店村东北。东晋蒲洪筑。蒲洪为少数民族氐人，其先祖为西戎酋长。
传说蒲洪为人乐善好施，多权谋，骁勇善战，娴骑射，系羯族后赵石虎（石勒的
从子）的部将。石勒死，蒲红投奔东晋，后自封为“大将军”、“大单于”、“三秦
王”，当地俗称“蒲王”。明嘉靖《叶县志》记载: “湛河在县北三十里„„东径
蒲城北。京相璠曰：昆阳北有蒲城，蒲城北有湛水，是也。”今蒲城店南有地名
“蒲楼村”、龚店村有“蒲王庙”，当源自蒲城。