浅析西藏古代岩画艺术

西藏岩画中的体育活动西藏岩画分布广、数量多，是我国岩画分布最密集的地区之一，已成为中国岩画的重要组成部分。

近十年来，考古工作者在西藏各地发现岩画遗迹40余处，包括近60个地点和300多组画面。

这些岩画绝大部分分布于藏北和藏西高原。

从画面中，能辨认出反映最多、最清晰的画面，是人类生活和繁衍，畜牧、战争与演武以及自然崇拜等内容，从一个侧面反映了史前时期的西藏体育活动。

如在阿里地区日土境内班公湖以南和东部近300平方公里的区域内分布着大小13处岩画点，画面场景宏大，内容丰富，共有岩画百余幅，内容以动物、狩猎、骑射、战争格斗、宗教祭祀、部落迁徙、舞蹈场面等为主，其笔调刚劲简练，人物形象清晰逼真，构图新颖生动，反映了史前时代高原人类的生活面貌，是研究青藏高原社会变迁和发展，以及西藏体育起源的宝贵资料。

狩猎岩画狩猎岩画是西藏岩画中最常见的题材和内容，绝大部分岩画地点都存在这类题材，其中以藏北和藏西地区的岩画中最为多见。

从时代上看，狩猎题材岩画出现较早，并且延续时间也很长，这说明岩画所表现的狩猎生产方式在高原广大地区有着十分久远的历史，它是高原特定的生态环境和特定文化环境的艺术化记录方式。

如藏北加林岩画有描绘了猎人使用弓箭射猎野牛，野牛中箭倒地的场景和武士图等的图案。

狩猎岩画中的主要形象是作为狩猎者的人物及其狩猎工具、以及作为被猎物的各类野生动物。

狩猎岩画中人物造形比较生动，这些猎人们或头戴尖顶帽，或腰挎长刀，或身着长袍，或手执弓箭，或骑马追猎，或徒步围猎，甚至还有徒手擒获猎物的人物形象，充分表现了高原狩猎部族的英姿风采。

从画面上看，人们所使用的狩猎工具主要有弓箭、弩机、长矛、长刀以及套索等，在藏北纳木湖西岸的其多山洞穴岩画中，画有一头背部中箭的野牦牛，箭矢已深达牦牛的体内，这个画面充分表现了狩猎者在长期的生产过程中所积累的丰富经验以及对动物特性的了解，也表现了猎手们要机智勇敢，掌握狩猎的基本技能。

和能跑善跳，速度快，耐久力强，敏捷灵活又有力量体质。

中国原始时期十六幅经典岩画陶绘作品赏析中国古代原始时期十六幅经典岩画陶绘作品赏析琴棋书画，古代被称作文房四艺，是文人墨客颇为称许的娱乐活动，古人认为，抚琴、弈棋、写字、作画，或者只是听琴、观棋、赏字、阅画，领会诗情画意，能赏心悦目，陶冶情操，有益于健康和长寿。

古画中出现的那些生活用品、山川河流，真实地反映了当时人们的生活方式和科技水平，结合古画年代背景的记载，赏画更是别有一番趣味。

——题记坚定我们的文化自信、弘扬我们的文化魅力、传承我们的文化精华，在欣赏古典岩画彩绘的中华古老文化的瑰宝道路上不断地提高文化修养，增强艺术情趣，快乐健康滴生活。

一、原始时期岩画最早的岩画则是雕刻于裸露的山崖石头表面，始于旧石器时代晚期与新石器时代初期，属于我国绘画艺术的萌芽时期。

现已发现著名的岩画点有：江苏连云港将军崖岩画、福建华安县仙字潭摩崖石刻、广东省珠海市高栏岛石刻画、台湾高雄县万山岩雕群、云南省沧源县石刻、广西宁明县明江石刻、内蒙古乌兰察布草原石刻等等。

云南省沧源石刻《人类生存活动场面岩画》赏析《人类生存活动场景岩画》云南沧源岩画位于云南省沧源县境内。

现已发现一千多个岩画图形，其中以人物图像为最多，还有动物、树木、太阳及一些原始表意符号等。

这幅图是一件较完整反映人类生存活动场面的岩画。

作品由三个部分组成。

图的中心位置，一条粗的实线表示着村道，人畜在一圆形弧线界定的村寨中和平相处。

画面的上方则是一群大小不同的舞者，他们双臂曲举，两腿屈膝下蹲，似乎在应和着震撼山谷的号子声跺步起舞，边跳边晃动着手上的器具，似乎在助威、呐喊，又似乎是在祷告着胜利。

画面的下方是一场惊心动魄的拼杀场面：搭弓引箭者，挥舞枪棒者，拳脚相向者，还有横卧地面的尸首，构成了一幅震撼人心的战争场景。

整幅画面用赤铁矿粉以手指、羽毛绘制而成，画面虽呈现出原始人类对绘画形体表现得简略与稚拙，但通过对画面人物动态和场景的安排，使我们感受到我国南方原始人类生活的场景，使我们仿佛又听到了回荡在山谷的呼喊声和震耳而又有节奏的祭祀歌舞声。

西藏岩画的考古年代岩洲的考古断代，在世界范围内.都是一件尚未解决的难颐。

样天旷野中刻画在崖壁上的岩画，不像考古遗址、出七文物那样.能够采用”等科学的手段进行相对比较准确的年代侧定。

同时.作为地上的文物遗存，它的考占年代往往也缺乏其他的参照系数。

另外，由于岩画属于地上的文物遗存.在漫长的历史过程中.不仅会受到风化，而且很难避免人为的破坏。

西藏岩画的断代.目前至少有两个比较令人信服的研究结果可供参考:一是四川大学考古学系的综合断代成果;另一个是青海省考古研究所利用.徽腐蚀法”对青海相关岩画进行的考古年代侧定。

由于有此笨础.西截岩画的制作年代大致能够侧定。

首先介绍四川大学考古学系对西藏岩画的综合断代结果。

四川大学考古学系主任李永宪先生指出，在西截岩函的制作手法中，敲凿法最为古老.西藏不少岩画地点报琢出来的印痕呈条状，而并非点状.当是使用金属工具桩凿而成的。

另外.服凿类岩画的画面中的猎人所佩刀、剑、姆等武器均为金属武器，“据此可以认为西截岩函中的傲琢法的运用.应是在金属器出现之后。

考古发现表明，西藏高原最迟在距今三千年左右就已有比较成熟的青俐器，由此我们可以作这种推侧:最早的敲琢法岩画应大致出现于距今三千至两千年之间.不会早于西藏金属器的出现。

”.李先生还指出.西找岩画所表现的狩猎生产已具有相当先进的水平，使用的刀剑、弓箭、弩机等武器表明当时已有一定数最的金属工具。

因此，其时代不会早于西藏的*祝时代。

另外，其畜牧业生产也显示出比较兴旺的特征，圈养牲畜的姗栏、宰杀牲畜的场面、多样的放牧形式、牧民居住的帐笼等，说明当时牧民不仅有相对稳定的居所，而且牧业经济也发展到一定规棋。

另外，藏西岩画中出现的“手持圆鼓的羽饰人物、兽首人身的神灵形象，.等内容当与高原早期笨教的神员崇拜有关。

学术界一般认为苯教产生于高原西部，大约是在公元前2000一前1000年之间，西部岩画中出现的可能与早期苯教相关的内容，也应大致属于这一时期。

作者： 吴文娟
作者机构： 福建农林大学艺术学院
出版物刊名： 美与时代：创意（上）
页码： 42-44页
年卷期： 2011年 第12期
主题词： 壁画艺术 夏鲁寺 西藏 岩彩 古典 多元文化背景 金属材料 艺术风格
摘要：西藏夏鲁寺壁画艺术作为中世纪壁画中的精品早已得到公认，在西藏乃至中国的绘画史上有着举足轻重的地位。

夏鲁寺古典岩彩壁画是多元文化背景下，多种艺术风格、表现形式交融的结晶，是世界优秀文化艺术大融合的历史见证。

其壁画拥有巧妙的构图方式、熟练的线条表现，神秘、富有存在感的色彩运用以及生动的形象塑造，并采用了耐久性好、质地优良的材料，特别是矿物颜料和金属材料，是壁画色彩保持千年不变的主要原因。

解读科布尔特岩画的神奇辽阔的大草原西天山深处，新疆昭苏有一处鲜为人知的岩画，当地人称之为“科布尔特岩画”。

它依山傍水刻凿，独居深山密林，相伴空谷清音。

岩画是古代人凿在山崖和石壁上的图画，属人类早期文化遗址。

岩画分布在峭壁由西向北的巨石上，可分为三处，因每处的画面场景不同，所展示出内容也不相同。

岩壁的西边，在高出河岸80米处，有一块长3.5米、宽2.5米的石壁上，刻绘一尊释迦牟尼左手托钵、右手持花的坐像。

其右侧刻有许多古老奇特的文字，四周刻绘有大头羊、龟、蛙、花草等；另一处只刻一些莲花纹；还有一处在巨石以北河岸的石块上，刻有一只山羊，其面积一米见方。

一幅女酋长接受男人谒拜图，画中的女人高51厘米，宽18厘米，头冠尖顶帽，双手叉腰，穿着多种格子纹饰，身驱挺直，威严禁坐。

其面部正对着前来朝见的人。

左右各有一男人牵着两个骑马人，右手高举着一件物品向端望的女人示意。

如果我们展开想象空间，穿越时空走进画中的人物故事场景，就仿佛回到远古母系氏族社会，那时的男人对女人十分崇敬。

岩画中大量的动物图案、释迦牟尼像、花草植物以及无法解读的文字等内容，生动地反映了先人崇尚自然生活、信仰宗教文化等场景。

这些岩画雕刻得十分精美，人物形神合一，动物悠然自得，植物茁壮茂盛，器物质朴典雅，共同特点是写实逼真，雕刻技艺已达相当水准。

站在岩画面前，观远古之图腾，发思古之幽情，更能感受到中华文化的博大精深。

远古艺术家之所以把女人刻画得如此威严而高大，正是当时母系氏族社会妇女起主导作用的反映，而只有在女权高于一切的时候才能如此。

神秘的科布尔特岩画，经过数千年的岁月侵蚀，每幅画面清晰而栩栩如生，由于世人很少涉足且保存较好，国内外考古专家至今无法定论雕刻时间。

岩画调研报告岩画调研报告摘要：岩画作为一种古老的艺术形式，记录着人类社会的发展历程，具有重要的历史和文化价值。

本报告通过调研分析了岩画的定义、类型、分布情况以及保护现状，总结出岩画在文化遗产保护中的重要性，并提出了相应的保护建议。

一、引言岩画作为一种古老的绘画形式，使用天然岩石表面为画布，通过雕刻、绘制等手段创作而成。

岩画的发现并研究，有助于了解古代文明的发展、人类活动的演变以及古代艺术的多样性。

二、岩画的定义和类型1. 定义：岩画是指在岩石表面刻画或绘制的图案、文字和符号。

2. 类型：岩画可以根据内容和绘制方式分类，如动物岩画、人物岩画、几何图案岩画等。

三、岩画的分布情况岩画分布广泛，不同地区有不同的岩画资源。

我国的岩画主要分布在新疆、甘肃、四川、云南等地。

世界上的著名岩画遗址有法国的拉斯科洞穴、南非的德鲁米兰德遗址等。

四、岩画的保护现状岩画作为文化遗产，面临着许多保护问题。

人为破坏、自然侵蚀以及气候变化等因素都对岩画造成了威胁。

目前，我国已经采取了一系列措施来保护岩画，如设立保护区、修复受损的岩画等。

五、岩画在文化遗产保护中的重要性1. 岩画是人类文明的重要见证，通过对岩画的研究，可以了解古代文化和艺术的发展。

2. 岩画是自然资源和人文资源的结合体，具有很高的科研价值和旅游价值。

3. 岩画是研究史前时期人类活动和社会组织形态的重要依据。

六、岩画的保护建议1. 加强政策法规的制定，明确岩画保护的责任和义务。

2. 建立完善的保护机构和专业队伍，提高岩画保护的专业性和效率。

3. 加大公众宣传力度，提高人们对岩画保护的认识和重视程度。

4. 合理利用岩画资源，开展科研和旅游活动，保护与利用并重。

七、结论岩画作为一种古老的艺术形式，具有重要的历史和文化价值。

保护岩画不仅是对文化遗产的责任，也是对人类文明发展的贡献。

通过采取一系列的保护措施，岩画的价值可以得到更好地保护和传承。

中国原始岩画艺术的现代思辨中国原始岩画艺术是中国古代艺术文化的重要组成部分，代表了古代人类的生活、文化和思想。

随着现代科技的发展和人们对古代文明的重新认识，中国原始岩画艺术也引起了越来越多人的关注。

在这样的背景下，对中国原始岩画艺术进行现代思辨，探究其意义和价值，具有重要的意义和价值。

中国原始岩画艺术源远流长，是古代先民在现代辽宁、内蒙古、甘肃、青海、四川、云南等地区创作的重要艺术形式。

这些岩画以其丰富多彩的内容、细致精美的刻画和形象生动的艺术风格而著称于世。

这些岩画包括了人类、动物、风景、图案等丰富的内容，其中蕴含着丰富的历史、文化、民俗和宗教内涵。

正是这些岩画记录了古代文明的发展轨迹，为今人了解和认识古代文明提供了珍贵的历史资料和研究对象。

中国原始岩画艺术在现代被重新审视，不仅因为其独特的艺术价值，更是因为其强大的历史文化内涵。

岩画中记录了古代人民狩猎、战争、生产和生活场景，展现了古代社会经济、文化和宗教风貌，反映了古代人类与自然环境的紧密联系。

而丰富多彩的岩画内容也为研究古代历史、民俗和宗教提供了独特的素材和视角。

中国原始岩画被认为是研究古代文明和社会发展的重要历史文化遗产，具有非常重要的历史文化价值。

中国原始岩画也是中国古代艺术的重要组成部分，代表了中国古代艺术的发展和成就。

岩画刻画了具有浓郁中国传统文化特色的人物形象、图案和风景，展现了古代中国人对自然、生活和人生的感悟和理解。

这些岩画作品虽然年代久远，但依然散发着古老文明的光芒，是中国古代文化的瑰宝和精神财富。

中国原始岩画的现代思辨并非只是对其价值的重新认识和肯定，更是对其传承和保护的重要课题。

随着自然风化和人为破坏，许多中国原始岩画面临着严重的保护和保存问题。

这些珍贵的史前艺术品在现代社会面临着严峻的考验，需要采取有效的措施进行保护和修复。

对这些岩画的科学研究也亟待加强，以便更好地了解和认识这些古老文明的面貌和内涵。

中国原始岩画的现代思辨还应包括对其在当代文化艺术中的延续和发展。

中国历代绘画简介（六）：岩画岩画和画像石皆是是以石为地，用刀代笔的绘画。

两者的区别是：画像石多见于墓室、享祠、石棺、石阙、石碑等石质建筑中；岩画则是雕刻于裸露的山崖石头表面，比画像石的画面要大得多，时间也早得多：画像石一般是见于秦汉时代；中国早期的岩画，则始于旧石器时代晚期与新石器时代初期，属于我国绘画艺术的萌芽时期，可以说是中国原始图画之首。

最早的据说已有四万年的历史，而且绵延至今，现代的原始部族仍有制作。

今天被人们发现的岩画遍及世界五大洲150多个国家和地区，主要集中分布于欧洲、非洲、亚洲的印度和中国。

中国岩画为世界岩画的重要组成部分。

中国境内至少存有约十万余幅古代岩画，其分布地区，东起大海之滨，西达藏西阿里的日土，北至大兴安岭，南到左江沿岸，包括20个省区，遍及于100个以上的县旗。

由于中国幅员辽阔，山川隔阻，交通困难，远古时代各部族之生活环境不同，各部族文化发展之先后及速度亦存有悬殊，因此各地区岩画的题材内容和制作方法也各具特色。

中国岩画的分布与多种民族传统文化大体相一致，根据岩画作品的内容与风格，以及它所处的文化地区，大致可以划分为北方、西南、东南、西藏四个系统：北方系统的岩画，主要分布内蒙、新疆、宁夏、甘肃、青海等地，以内蒙古阴山岩画为代表，多表现狩猎、游牧、战争、舞蹈等，图形有穹庐、毡帐、车轮、车辆等器物，还有天神、地祗、祖先、日月星辰、原始数码以及手印、足印、动物蹄印等。

与中亚、西伯利亚等地的岩画有相似之处。

北系岩画大都是刻制的，其手法有三种：一是磨刻，线条无明显的凹陷，画面平整光洁；二是敲凿，用坚硬器物在岩石上敲击出许多点窝；三是线刻，似用金属凿头勾勒出形象轮廓，然后掏深线条。

作品风格具有粗犷、简洁、明快的特点。

制作时间的跨度很大，最早的可能在新石器时代，最晚的在元代。

在黑龙江、内蒙古阴山山脉、贺兰山北部乌兰察布高原等地是北系岩画集中的地区。

西南系统的岩画，主要分布在云南、广西、贵州、四川等地，大都是在江河沿岸的悬崖绝壁处，崖壁上部往往突将出来形成“岩厦”，既可以躲避风雨，又可以防止阳光直射。

“无言的史书”——贺兰山岩画岩画是一种古老的艺术。

它是古人在漫长的岁月里，运用写实或抽象的艺术手法，在岩石上凿刻下的用以反映社会生活、经济文化、风俗习惯的图画。

贺兰山岩画载于贺兰山。

贺兰山，古人称之为“朔方之保障，沙漠之咽喉”。

在这座南北绵亘二百余公里的山脉中，有46座大小山峰，72道要隘，最高峰3556米。

突兀高耸的贺兰山似一道屏障，阻挡和削弱了戈壁滩南侵的寒流和腾格里沙漠的滚滚流沙。

这里独特的地理环境、众多的山峦石壁，为古人提供了施展艺术才华进行岩画创作的宽广舞台。

自春秋战国时起，贺兰山一带就是我国古代匈奴、鲜卑、突厥、党项、蒙古等游猎、游牧民族的聚居地。

他们生于斯、长于斯，繁衍生息，一代又一代，吟唱着“天苍苍，野茫茫，风吹萆低见牛羊”的古老牧歌，逐水草放牧，钻山林狩猎，一年又一年，周而复始。

长期的生产活动、严酷的生存斗争以及丰富多彩的民族习俗，都成了他们歌唱吟咏的对象。

生活永远是艺术创作的源泉。

置身子社会现实中的游牧民族，受到生活的鼓舞与激励，诱发出创作灵感，凭着自己对社会现实的理解与感悟，拿起钢钎、铁凿，把自己的亲身感受与体验，忠实地记录在岩石上，于是就产生了今日的贺兰山岩画。

因近手写实，所以贺兰山岩画的表现力极强，它忠实地记载下当时的社会文化、历史变迁和风俗习惯。

在这些岩画中，有记录游猎、游牧民族同大自然拼搏的英姿；隆举的画面，有描绘我国西部地区少数民族社会习俗和生活情趣的图景，还有反映游猎、游牧民族文化观念、宗教信仰以及械斗与战争的场面。

可以说，贺兰山岩画就是一部我国古代西北地区少数民族现实生活的写真集，是研究、探讨我国西北地区少数民族历史、文化、艺术、宗教以及民族关系的教科书，所以，贺兰山岩画又被中外史学界誉为“无言的史书”。

在世界上，中国岩画是诞生最早、分布最广、内容最丰富的国家之一。

据考证，早在1500年前中国就有了岩画。

而贺兰山又是华夏土地上遗存最集中、题材最广泛、保存最完好的岩画地区之一。