蒙养：发展历程、教育方法及其借鉴意义
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序 渐进 、 因材施 教 、 言传 身教 、 德 智 并进 ， 力求培 养 童蒙 良好 的行 为 习惯 ， 使 其 懂得 并 自觉践 行传 统 的伦 理道 德 。所有这 些 ， 都为今 日的启 蒙教 育提供 了极 有 价值 的借 鉴 意义 ： 今 日的启 蒙教 育 ， 应因 势利 导 ， 循序 渐进 ， 重视教 材编 纂 ， 追 求知 行合 一 。 关键 词 ： 蒙养 ； 循序 渐进 ； 知行合 一 ； 借 鉴
学、 社 师 。清代 的社 学 是 设 在 乡 镇 地 区最 基 层 的一
种地 方官 学 。雍 正 元 年 （ １ ７ ２ ３年 ） 又重 新 审 定 了开
办社 学 的规 定 ， 肯定 了社 学 与 府 、 州、 县 学 在 学 制 上 的相互 联 系性 ， 并提 出凡 在社学 中学 习成 绩 优秀者
、
发 展 历 程
时期蒙 学教材 的编著 ， 使 中国古代 蒙学 教材 的发 展 ，
进 入到 了一个 新 的阶段 。到明代 时 ， 蒙 学发 展迅 速 。
有 关 蒙 养这 一 概 念 的理解 ， 学界 大 致有 以下 三 种颇具 代表 性 的观点 ： 其一 ， 认为 蒙养 是一种 特定 的
宋元是蒙学发展的重要时期此时不仅蒙学种类众多既有政府主办的官学民间自发兴办的民学也有官民合办的社学而且在教育内容教学方法以及教材等各方面均形成了独有的特点对后世的蒙养产生了重要的影响
第３ ７ 卷
第 １ 期
长江大学学报 （ 社科版）
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｙａ ｎ ｇ ｔ ｚ ｅ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ （ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ １ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ ）
教材 等各 方面 ， 均形成 了独 有 的特点 ， 对后 世 的蒙养
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ３ １ １ —２ ６
作者 简 介 ： 王标 （ １ ９ ７ １ 一） ， 男， 福 建 古 田人 ， 讲师 ， 硕士 ， 主 要 从 事 中 国近 现 代 史 研 究 。
第３ ７卷 第 １ 期
教育机 构 ， 是 中国古代 进行 儿童启 蒙教 育 的学校 ； 其 二， 认 为蒙养 是一 种 针 对特 定 层 次 对 象 而开 展 的教
育， 也 可称 为童蒙 教 育 或 蒙学 教 育 ， 在一定程度上， 相 当于现今 的小学 教育 ； 其三， 认 为蒙 养有广 义 与狭 义 之别 ， 广义 上 的蒙养 泛指古 代 的启蒙 教育 ， 包括 教 材、 教育 制度 、 教学 方法 、 教学 内容 等 ， 狭 义上 的蒙 养 则 特指启 蒙教 材 。 ［ １ ］ （ Ｐ ２ ４ ６ ￣ ２ ４ ７ ） 本文 主要 采纳 第 二 种 观 点， 将蒙 养视 为一 种针对 特 定层 次对 象 ， 即针 对 ８ ～ １ ４岁 儿童 而开展 的教 育 ， 而将从 事 启 蒙 教育 的学 校
分类 号 ： Ｇ６ １ 文献标 识码 ： Ａ 文章 编号 ： １ ６ ７ ３ —１ ３ ９ ５（ ２ ０ １ ４ ） ０ １ —０ １ ４ ８ 一Ｏ ３
蒙养 的主要 目的在于 “ 明人 伦” 。道德 教育 是其 主要 教学 内容 ， 日常 生 活为 其 教 育 切人 点 。探 讨 古 代蒙 养 的发展历 程 、 教育方 法 ， 对 现代 启蒙 教育 不无
多， 既有 政府 主办 的 官学 ， 民 间 自发 兴 办 的 民学 ， 也 有官 民合 办 的社 学 ， 而且在 教 育 内容 、 教 学方 法 以及
塾， 一 种是 坐馆 或 教 管 。清 代 蒙 养 继 承 了 明代 广 设
社学 的传 统 。康 熙 九 年 （ １ ６ ７ ０年 ） 下 令 各 省 设 置 社
称 为蒙学 。
等， 都 有 较 为具 体 明 晰 的 规 定 。 明 中 叶后 ， 社 学 式
微， 私塾则 得到 了长 足 的 发展 。明 代 私塾 主要 以三
种形 式存 在 ， 一种是 门馆或家塾 ， 一 种 是 村 塾 或 族
汉代 的宫 廷或 者达 官贵人 已开 始对 子弟 实施 蒙 学教 育 。蒙 学 发 展 到 宋 代 和 元 代 ， 已经 非 常 成 熟 。 宋元 是蒙 学发 展 的重 要 时期 ， 此 时不 仅 蒙 学 种 类众
明代 的蒙学 ， 主要 分 为 官 学 和 私学 两 类 。其 官 学 以 社学为主， 义学为辅 ， 其私学则包括蒙馆 、 家塾等。 社 学在 明代城 镇 和乡村 普遍存 在 。明朝对社 学 十分 重视 ， 明英 宗 正 统 元 年 （ １ ４ ３ ６年 ） ， “ 诏 有 俊 秀 向 学 者， 许补 儒学 生员 ， ， ｌ ］ （ Ｈ 。 ”。这 就 把社 学 与 府 、 州、 县 学衔 接起 来 了 ， 社 学 的优 秀学 生 ， 可 以被选拔 推荐 到 府、 州、 县学 中去 。明代社 学 是元代 社 学 的继 承 与发 展 。明 代社 学 对 于教 儿 童 如何 念 书 、 看书、 作文 ， 如 何 培养儿 童 的学 习 习惯 ， 以及 儿 童 每 天活 动 的安 排
裨益 。
一
产 生 了重要 的影 响 。宋 元 时 期 蒙 学 的 主要 内容 ， 包
括 初步 的道 德行 为训 练和基 础 的文化 知识 学 习 。宋
元 时期 的蒙 学教 材 ， 继 承 和发 展 了前 代 编 写蒙 学 教
材 的经 验 ， 开 始 出 现分 类 按 专 题 编写 的书 册 。宋 元
Ｖｏ １ ． ３ ７ ＮＯ ． １
２ ０ １ ４年 Ｏ １ 月
Ｊ ａ ｎ ．２ ０ １ ４
蒙养 ： 发展历程 、 教 育 方 法及 其 借 鉴 意 义
王标
（ 福建 幼儿 师 范 高 等 专科 学校 公 共教 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ部 ， 福建 福州 ３ ５ ０ ０ ０ ７ ）
摘 要 ： 我 国 自古就 非 常重视 启蒙教 育 ， 有着悠 久 的蒙养传 统 ， 并 由此形 成 了丰 富的蒙养 思想 。 历代 士 人都 十分 重视蒙养 ， 编纂 了众 多优 秀 的蒙 学读本 。蒙养 将“ 明人伦 ” 作 为教 育 的根 本 ， 讲求 循
学、 社 师 。清代 的社 学 是 设 在 乡 镇 地 区最 基 层 的一
种地 方官 学 。雍 正 元 年 （ １ ７ ２ ３年 ） 又重 新 审 定 了开
办社 学 的规 定 ， 肯定 了社 学 与 府 、 州、 县 学 在 学 制 上 的相互 联 系性 ， 并提 出凡 在社学 中学 习成 绩 优秀者
、
发 展 历 程
时期蒙 学教材 的编著 ， 使 中国古代 蒙学 教材 的发 展 ，
进 入到 了一个 新 的阶段 。到明代 时 ， 蒙 学发 展迅 速 。
有 关 蒙 养这 一 概 念 的理解 ， 学界 大 致有 以下 三 种颇具 代表 性 的观点 ： 其一 ， 认为 蒙养 是一种 特定 的
宋元是蒙学发展的重要时期此时不仅蒙学种类众多既有政府主办的官学民间自发兴办的民学也有官民合办的社学而且在教育内容教学方法以及教材等各方面均形成了独有的特点对后世的蒙养产生了重要的影响
第３ ７ 卷
第 １ 期
长江大学学报 （ 社科版）
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｙａ ｎ ｇ ｔ ｚ ｅ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ （ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ １ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ ）
教材 等各 方面 ， 均形成 了独 有 的特点 ， 对后 世 的蒙养
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ３ １ １ —２ ６
作者 简 介 ： 王标 （ １ ９ ７ １ 一） ， 男， 福 建 古 田人 ， 讲师 ， 硕士 ， 主 要 从 事 中 国近 现 代 史 研 究 。
第３ ７卷 第 １ 期
教育机 构 ， 是 中国古代 进行 儿童启 蒙教 育 的学校 ； 其 二， 认 为蒙养 是一 种 针 对特 定 层 次 对 象 而开 展 的教
育， 也 可称 为童蒙 教 育 或 蒙学 教 育 ， 在一定程度上， 相 当于现今 的小学 教育 ； 其三， 认 为蒙 养有广 义 与狭 义 之别 ， 广义 上 的蒙养 泛指古 代 的启蒙 教育 ， 包括 教 材、 教育 制度 、 教学 方法 、 教学 内容 等 ， 狭 义上 的蒙 养 则 特指启 蒙教 材 。 ［ １ ］ （ Ｐ ２ ４ ６ ￣ ２ ４ ７ ） 本文 主要 采纳 第 二 种 观 点， 将蒙 养视 为一 种针对 特 定层 次对 象 ， 即针 对 ８ ～ １ ４岁 儿童 而开展 的教 育 ， 而将从 事 启 蒙 教育 的学 校
分类 号 ： Ｇ６ １ 文献标 识码 ： Ａ 文章 编号 ： １ ６ ７ ３ —１ ３ ９ ５（ ２ ０ １ ４ ） ０ １ —０ １ ４ ８ 一Ｏ ３
蒙养 的主要 目的在于 “ 明人 伦” 。道德 教育 是其 主要 教学 内容 ， 日常 生 活为 其 教 育 切人 点 。探 讨 古 代蒙 养 的发展历 程 、 教育方 法 ， 对 现代 启蒙 教育 不无
多， 既有 政府 主办 的 官学 ， 民 间 自发 兴 办 的 民学 ， 也 有官 民合 办 的社 学 ， 而且在 教 育 内容 、 教 学方 法 以及
塾， 一 种是 坐馆 或 教 管 。清 代 蒙 养 继 承 了 明代 广 设
社学 的传 统 。康 熙 九 年 （ １ ６ ７ ０年 ） 下 令 各 省 设 置 社
称 为蒙学 。
等， 都 有 较 为具 体 明 晰 的 规 定 。 明 中 叶后 ， 社 学 式
微， 私塾则 得到 了长 足 的 发展 。明 代 私塾 主要 以三
种形 式存 在 ， 一种是 门馆或家塾 ， 一 种 是 村 塾 或 族
汉代 的宫 廷或 者达 官贵人 已开 始对 子弟 实施 蒙 学教 育 。蒙 学 发 展 到 宋 代 和 元 代 ， 已经 非 常 成 熟 。 宋元 是蒙 学发 展 的重 要 时期 ， 此 时不 仅 蒙 学 种 类众
明代 的蒙学 ， 主要 分 为 官 学 和 私学 两 类 。其 官 学 以 社学为主， 义学为辅 ， 其私学则包括蒙馆 、 家塾等。 社 学在 明代城 镇 和乡村 普遍存 在 。明朝对社 学 十分 重视 ， 明英 宗 正 统 元 年 （ １ ４ ３ ６年 ） ， “ 诏 有 俊 秀 向 学 者， 许补 儒学 生员 ， ， ｌ ］ （ Ｈ 。 ”。这 就 把社 学 与 府 、 州、 县 学衔 接起 来 了 ， 社 学 的优 秀学 生 ， 可 以被选拔 推荐 到 府、 州、 县学 中去 。明代社 学 是元代 社 学 的继 承 与发 展 。明 代社 学 对 于教 儿 童 如何 念 书 、 看书、 作文 ， 如 何 培养儿 童 的学 习 习惯 ， 以及 儿 童 每 天活 动 的安 排
裨益 。
一
产 生 了重要 的影 响 。宋 元 时 期 蒙 学 的 主要 内容 ， 包
括 初步 的道 德行 为训 练和基 础 的文化 知识 学 习 。宋
元 时期 的蒙 学教 材 ， 继 承 和发 展 了前 代 编 写蒙 学 教
材 的经 验 ， 开 始 出 现分 类 按 专 题 编写 的书 册 。宋 元
Ｖｏ １ ． ３ ７ ＮＯ ． １
２ ０ １ ４年 Ｏ １ 月
Ｊ ａ ｎ ．２ ０ １ ４
蒙养 ： 发展历程 、 教 育 方 法及 其 借 鉴 意 义
王标
（ 福建 幼儿 师 范 高 等 专科 学校 公 共教 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ部 ， 福建 福州 ３ ５ ０ ０ ０ ７ ）
摘 要 ： 我 国 自古就 非 常重视 启蒙教 育 ， 有着悠 久 的蒙养传 统 ， 并 由此形 成 了丰 富的蒙养 思想 。 历代 士 人都 十分 重视蒙养 ， 编纂 了众 多优 秀 的蒙 学读本 。蒙养 将“ 明人伦 ” 作 为教 育 的根 本 ， 讲求 循
