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关于淮安水文化的知识淮安是一块“漂在水上的土地”，是全国水系最复杂的地区之一。
境内河湖交错，水网纵横，淮河、京杭大运河、盐河、苏北灌概总渠纵贯横穿，全国五大淡水湖之一的洪泽湖大部分也在淮安境内.现在，淮安市区有京杭大运河、里运河、古淮河和盐河四水穿城而过，从一定意义上说，要懂得淮安的历史文化，就必须了解淮安的河流，“石蕴玉”，“水蕴淮安”，淮安可以说是一座由河水蕴育出的城市。
本文的“河渠志”不是史学的，而是文学的，只是想借着一些现存的材料，来抒写对这个城市的一点理解。
淮河淮河古称淮水，与长江、黄河和济水并称“四渎”。
它位于中国的东部，介于长江与黄河之间，是中国七条大河之一。
淮河发源于河南省南阳市桐柏山主峰太白顶西北侧河谷，干流流经河南、安徽、江苏三省，可分为上游、中游、下游三段，全长1000公里。
淮安则地处淮河的下游，淮安古名称淮阴，意为淮水之南。
水是生命的源泉，河流则是人类的摇篮。
1954年，考古学家曾在淮安市淮安区宋集乡发现了青莲岗文化的遗址，并断定青莲岗文化是新石器时代的文化，这就说明，我们的祖先早就在这里生活劳作，繁衍生息了。
“走千走万，不如淮河两岸”，当时的淮河两岸是有利于人们生活的地方。
中国古代把中原之外称为“东夷、南蛮、北狄和西戎”，淮安在当时属于“淮夷”——东方的淮水边上的人们。
下面，我们还会看到淮河与淮安人民的生活是如何地紧密关联着的。
邗沟春秋时期，中原地区与东南地区之间没有河道相通，因此，淮河流域与长江流流之间是相隔的。
这样一来，南船北上，就要由长江入黄海，由云梯关淮水而上至淮阴，向北可由泗水而达齐鲁，这样的行程，可以说是既绕路而又危险。
春秋末期，吴王夫差为了伐齐，从扬州西长江边航道向东北沿途拓沟穿湖，而至淮安旧城五里，并在与淮水相接处设埝，以便于通航，此后称末口。
邗沟的开挖，使长江与淮水相接了，中原地区与东南地区之间有河道可通，这样，作为古代南北交通枢纽的淮安，便更繁华了，经济文化也随之发达起来，汉代淮安便出现了文武双杰——军事家韩信与文学家枚乘。
淮滨淮河文化园景点介绍以下是 7 条关于淮滨淮河文化园景点介绍：1. 嘿，你可晓得淮滨淮河文化园里那超级震撼的淮河博物馆不？那里面的藏品丰富得让人咋舌！就像一个巨大的知识宝库，等着你去探索。
走进去，仿若穿越时光隧道，与历史对话。
你想想啊，那些沉睡多年的文物，每一件都在诉说着淮河的故事，是不是特神奇？2. 喂，一定要去文化园里的淮河文化广场转转呀！那宽阔的场地，足够你撒欢儿跑啦。
周围的景致美不胜收，就好像一幅绚丽的画卷展现在眼前。
在这里，人们欢歌笑语，不是在跳舞，就是在悠闲地散步聊天，氛围感十足，你难道不想感受感受吗？3. 哇塞，淮滨淮河文化园里的主题雕塑群简直太壮观啦！一个个雕塑栩栩如生，真像一群沉默的守护者。
它们矗立在那里，就如同淮河文化的标志性符号。
当你站在它们面前，是不是会被那种艺术魅力深深吸引，感叹人类的创造力呀？4. 哎呀呀，不得不提文化园的滨水休闲区哟！沿着河岸漫步，微风拂面，那感觉别提多惬意啦。
河水波光粼粼，好像眨着眼睛的精灵。
看人们在这儿嬉戏玩耍，享受生活，你不心动吗，还不来体验体验这美好时光？5. 嘿呀，文化园里的园林景观区也是一绝呢！绿树成荫，繁花似锦，简直就是一个世外桃源。
走进里面，仿佛置身于童话世界，到处都充满着生机与活力。
这美的像仙境一样的地方，你真能忍住不来逛逛？6. 哇哦，淮滨淮河文化园的演艺广场热闹非凡呀！各种精彩的表演轮番上阵，观众们的掌声和欢呼声此起彼伏。
就像一场盛大的派对，每个人都沉浸在欢乐的氛围中。
你来这里，也一定会被这热烈的气氛所感染，不是吗？7. 总之，淮滨淮河文化园真的是一个超棒的地方！这里有太多值得你去发现和感受的东西。
不管是独自一人来静静欣赏，还是和家人朋友一起共享欢乐时光，都非常合适。
所以呀，别犹豫啦，赶紧来这里开启一场难忘的旅程吧！。
淮滨走读淮河文化园游览作文说起淮河文化园，我可是怀着激动的心情踏进了那片古老而又神秘的土地。
你知道的，淮河文化园不仅仅是一个普通的公园，它更像是一部活生生的历史书，每一砖一瓦都散发着浓厚的文化气息。
刚走进园区，眼前豁然开朗，一片绿意盎然的景象映入眼帘。
小桥流水人家，古色古香的建筑错落有致，仿佛让人穿越到了古代。
我不禁感叹，这真是个让人心旷神怡的好地方！漫步在园区的小道上，我被那些栩栩如生的历史人物雕像深深吸引。
有的手持长剑，英姿勃发；有的端坐于桌前，沉思状若痴人；还有的手持文房四宝，似乎在诉说着什么。
这些雕像不仅让我们感受到了古人的智慧和才华，也让我们更加敬仰他们的伟大精神。
走过雕像区，我来到了一片开阔的地方。
这里是一个仿古市集，各种小吃琳琅满目，香气扑鼻。
我忍不住买了一份当地的特色美食——淮剧面。
吃在嘴里，味道鲜美，回味无穷。
逛累了，我在一棵大树下找了个位置坐下。
微风拂过，树叶沙沙作响，仿佛在耳边低语。
我闭上眼睛，聆听着这片土地的声音，感受着历史的脉搏跳动。
这一刻，我仿佛与这片土地融为一体，成为了它的一部分。
时间过得真快，转眼间太阳已经西斜了。
我依依不舍地离开了淮河文化园。
虽然只是短短几个小时的游玩，但给我留下了深刻的记忆和无尽的感慨。
这次游览让我对淮河文化有了更深的了解和认识。
我明白了，每一个历史时期都有其独特的魅力和价值，我们应该珍惜并传承下去。
我也感受到了大自然的美好和人类文化的博大精深。
淮河文化园是我这次旅行中最难忘的地方之一。
它不仅让我领略了淮河文化的魅力，更让我体会到了人与自然和谐共生的美好愿景。
我相信，在未来的日子里，我会带着这份美好的回忆和感悟，继续探索这个世界的奥秘和美丽。
淮滨走读淮河文化园游览作文嘿，伙计们！今天我要带大家去淮滨走读淮河文化园游览，那里可真是个好地方啊！你们准备好了吗？让我们一起去看看吧！咱们要说的是淮河文化园的大门。
那个大门可是气势磅礴，就像一个守护神一样保护着这里的一切。
一进门，你就能看到一片绿油油的草地，上面有好多人在玩耍、跑步、踢球，还有一些小朋友在草地上放风筝。
哇，看着那些小风筝在蓝天白云下飞舞，真是让人心情愉悦啊！沿着小路往里走，你会发现这里有很多漂亮的花坛。
有的花坛里种满了各种各样的花，有的则是一片绿色的草坪。
这些花坛就像是一个个小世界，每个小世界都有它独特的魅力。
有时候，你还能看到一些蜜蜂在花丛中忙碌地采蜜，真是一幅美丽的画面。
除了花坛，淮河文化园里还有很多有趣的景点。
比如说，那里有一个巨大的石头迷宫，里面有很多奇形怪状的石头。
据说这个迷宫是当年淮滨人民为了抵御敌人而修建的，现在已经成为了一个吸引游客的景点。
当然啦，进去玩的时候可得小心点儿，别迷路了哦！接下来，我们要去参观一下淮河文化园里的博物馆。
博物馆里收藏了很多关于淮河的历史文物和资料。
你看那些古代的铜器、陶器、玉器等等，都是那么的精美绝伦。
而且，博物馆里还陈列了一些关于淮河的水文资料和生态数据，让我们更加了解这条伟大的河流。
在淮河文化园里，还有一个非常有趣的活动就是划船。
你可以租一艘小船，带着家人朋友一起在淮河上畅游。
那时候，你就可以感受到淮河的宽广和深沉，还可以欣赏到沿岸美丽的风景。
当然啦，划船的时候一定要注意安全哦！咱们要去吃一顿美味的晚餐。
淮河文化园附近有很多特色小吃摊，比如炒饭、烧烤、臭豆腐等等。
你可以根据自己的口味选择一家喜欢的地方品尝美食。
不过嘛，要注意不要吃太多哦，不然晚上可就得跟着肚子抗议了！好了，今天的淮滨走读淮河文化园游览就告一段落了。
希望你们玩得开心，下次再见啦！。
总结秦岭淮河知识点一、秦岭淮河的地理位置1. 秦岭地理位置：秦岭位于中国的中部，横贯华北平原、黄土高原和江南丘陵之间，北起陕西宝鸡，南至河南洛阳，东至陕西商洛，西至甘肃榆中，地处中国的腹地地带，是中国东西向的分水岭。
2. 淮河地理位置：淮河位于中国的东部，发源于安徽省境内，流经安徽、江苏、河南三省区，最后注入黄海。
淮河上中游为平原地区，下游为盆地地区。
二、秦岭淮河的自然地理特征1. 秦岭的地貌：秦岭是中国的中央山脉，地形复杂，包括丘陵、山地、盆地等多种地形。
秦岭山脉东坡的陕西关中平原，西坡的秦巴山丘陵地带，地貌多样，风景优美。
秦岭山脉主要由太白山、华山、光头山等山峰组成，其中太白山是秦岭的最高峰，海拔达3771米。
2. 淮河的流域特征：淮河流域地处中国的华北平原和江淮平原的过渡区，地势平坦，河道纵横交错。
淮河在流经淮阴、淮安、盐城、扬州等城市时形成河套地貌，景色秀美。
三、秦岭淮河的历史文化遗产1. 秦岭文化遗产：秦岭地区是中国古代文明的发源地之一，有着丰富的历史文化遗产。
如秦始皇陵、华山、鸡鸣山等历史名胜古迹。
此外，秦岭地区还有大量的古代村落、古建筑、古寺庙等历史遗迹，具有很高的历史价值和文化价值。
2. 淮河文化遗产：淮河流域是中国古代文明的重要发源地之一，具有悠久的历史文化传统。
如楚国遗址、汉代古村落、唐代古塘、宋代古桥等历史文化景观。
此外，淮河流域还有丰富的民俗文化、传统工艺、传统节日等，展现了浓厚的地方特色和文化魅力。
四、秦岭淮河的经济发展1. 秦岭的经济发展：秦岭地区是中国的重要的旅游资源和生态保护区，具有得天独厚的自然资源和人文景观，是中国的旅游名片之一。
秦岭山区具有丰富的森林资源、矿产资源、水资源和土地资源，是中国的重要的自然资源基地之一。
此外，秦岭地区还有发达的农业、畜牧业和林业等传统产业，是中国的重要的农产品产地之一。
近年来，秦岭地区还大力发展乡村旅游、生态旅游等新兴产业，为地方经济发展注入了新的动力。
论淮河文化研究现状述评以淮河流域地域文学为中心本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！以往的中国文学研究，大多只注重以历史为线索进行编年排序，阐述文学的时代性和民族性，而不注重以空间为区域进行分布组合，考察文学的地域性。
这种只注重其时间关系时代性>>而忽略其空间关系(地域性)的传统研究思维和方法，往往是一维的、单向的。
因而地域文学研究已日渐受到人们重视，对文学的地域性研究也缓慢地发展起来。
自从1905年刘师培发表《南北学派不同论》、1906年王国维发表《屈子文学之精神》之后，直到20世纪90年代，除了极少数专家外，八十多年间，似乎很少有人就文化或文学的地域性问题做过专题研究。
袁行需主编的《中国文学史》“总绪论”在谈到“中国文学发展的不平衡”问题时，提到了“地域的不平衡”这一现象。
该书指出:所谓地域的不平衡包含两方而的意思:一是在不同的朝代，各地文学的发展有盛衰的变化，呈现出此盛彼衰、此衰彼盛的状况。
二是不同的地域有不同的文体孕育生长，从而使一些文体带有不同的地方特色，至少在形成后相当长的一段时间内都是如此。
90年代以来，一些博士论文就地域文学作家群的问题进行了研究，如:陈建华博士的《中国江浙地区十四至十七世纪社会意识与文学)}，徐永明博士的《元代至明初姿州作家群研究》，韩结根博士的《明代徽州文学研究》等，并且出现了一大批相关学术论文。
这些研究成果大多是从以下两种途径入手研究的: 一是以文学史中的个案研究入手，探讨某一地域作家群在某一时间阶段之内的形成或某一作家在该作家群体中的地位和作用，如:杨国学《陆游、辛弃疾在宋代武夷作家群的地位与影响》认为陆游和辛弃疾都留下了若干首与武夷山相关的优秀作品，两位著名作家的加盟，壮大了武夷作家群的阵营，提高了武夷作家群的知名度，加重了武夷文学的分量，扩大了武夷作家群的影响。
淮河文化主题公园作文在我生活的这座城市里，有一个特别的地方，那就是淮河文化主题公园。
它就像一颗璀璨的明珠，镶嵌在城市的繁华之中，散发着独特的魅力。
这个公园的入口，没有那种高大上的华丽牌坊，而是朴实得就像邻家小院的大门。
走进公园，首先映入眼帘的是一片宽阔的绿地，那绿啊，真像是一大块没有边际的绿毯子。
草地上的草儿们像是一群顽皮的孩子，有的长得高高瘦瘦，努力地向天空伸展；有的则矮矮胖胖，慵懒地趴在地上晒太阳。
沿着蜿蜒的小径前行，便能听到潺潺的流水声。
原来是一条清澈见底的小河，河水欢快地流淌着，仿佛在唱着一首动听的歌。
河面上偶尔会有几片落叶飘过，像一艘艘小小的船儿。
河边种着一排柳树，那细长的柳枝随风飘舞，就像姑娘的长发在风中摇曳。
我忍不住伸手去触摸那柳枝，软软的，滑滑的，感觉特别舒服。
继续往前走，就到了一个小广场。
广场上有一群大妈在跳广场舞，那场面可热闹了！她们穿着花花绿绿的衣服，随着音乐的节奏，扭动着腰肢，脸上洋溢着幸福的笑容。
旁边还有几个小朋友在学骑自行车，歪歪扭扭的，让人忍不住为他们捏一把汗。
在广场的一侧，有一个小小的亭子。
亭子的顶是尖尖的，像一个大大的帽子。
亭子里有几个老人在下棋，他们全神贯注地盯着棋盘，时而紧皱眉头，时而露出微笑。
我凑过去看了一会儿，却完全看不懂他们的“战术”，只觉得那棋子在棋盘上跳来跳去，有趣极了。
再往前走，是一片花园。
各种各样的花儿争奇斗艳，红的像火，粉的像霞，白的像雪。
我最喜欢的是那几株月季花，花瓣层层叠叠的，散发着阵阵清香。
我忍不住凑近去闻了闻，那香味瞬间钻进了我的鼻子，让我陶醉其中。
花园里还有几只蝴蝶在飞舞，它们在花丛中穿梭，像是在和花儿们嬉戏。
穿过花园，就到了一个小山坡。
山坡上种满了树，有松树、柏树、银杏树……郁郁葱葱的，一片生机勃勃。
我沿着台阶往上爬，累得气喘吁吁。
终于爬到了山顶，放眼望去，整个公园的美景尽收眼底。
那一刻，我觉得所有的疲惫都值得了。
在山坡的下面，有一个小小的湖泊。
淮河流域文化新考 【．摘要】长期以来，中国腹地的考 古学研究分为黄河流域和长江流域两 大系统。．而把介于黄河与长江之间独立 入海的淮河流域一分为二，淮河以北归 入黄河流域，淮河以南归入长江流域。 淮河流域在中国古代文明的发展史上 具有极其重要的地位。 【关键词】淮河文化传统 ２００９年３月３１日，国内各大媒体纷 纷转发这样一则新闻：“由国家文物局 主办的‘２００８年度全国十大考古新发 ■蒲新芳徐巧义 现’今日在北京揭晓．位于安徽省蚌埠 市的双墩１号春秋墓入选。并在初评结 束时获得最高票，位列２５个候选项目之 首。”那么，究竟是因素牵动了这样多的 视线？双墩又有什么样的新发现，让这 一成果取得这么高的地位呢？ 一、淮河流域悠久的文化传统 长期以来，中国腹地的考古学研究 分为黄河流域和长江流域两大系统。而 把介于黄河与长江之间独立入海的淮 河流域一分为二，淮河以北归入黄河流 域，淮河以南归入长江流域。对于中国 古代文明的起源，学术界经历了认识上 的三次飞跃——从单一的黄河流域文 明学说。到黄河、长江两大流域文明共 同学说。再到近三十年逐步得到公认的 中国古代文明起源多元一体学说。包括 中华古代文明探源工程首席专家李学 勤、李伯谦在内的多位考古学、历史学 和古文字学的专家学者都认为：早在 ７０００年前。淮河流域就存在着具有自身 鲜明特色的文化，显露出早期文明的曙
确认自己的身份，并因而放弃了那只会 偶尔出现在与他人及世界的具体对立 关系中的一切真实的差别和独特性。”目 广告为商品创造的差异，并没有给消费 者个人带来真正的独特性。所谓的差异 实际上只是表明了消费者个体对某种 编码的服从，对某种变换的价值等级的 服从与认同。 广告表面上是在帮助消费者实现 自己的个性，实质上是统一口味，去除 个人化，使大众生产成为可能，大众生 产需要大众消费，成为促进消费的开路 先锋。 （二）广告符号表面上的消费民主 化，实质上消费是不平等的 消费的民主化宣称在交易面前人 人都是平等的，人们花同样的钱就得到 同样的消费品。而事实上由于购买力的 不同。消费面前的平等实质上是不存在 的。齐格蒙特・鲍曼指出，“所有商品都 带有价格标签，这些标签选择了潜在的 人群。它们并没有直接决定消费者的最 终决策，这些决策是未定的，但是，他们 在现实和可能之间画了一条界线，一条 既定的消费者无法跨越的界限。在市场 推销和机会平等的外表下面，隐藏着消 费者之间事实上的不平等，也就是说， １０２＜新闻世界＞ 消费者的选择权限．实际上存在很大的 区别。” 广告把个体建构成一个能够自由 选择与购买产品的主体，对于绝大多数 人来说，这当然是虚假的。这正是广告 中隐含的意识形态作用，即维护与强化 个体与他的生活条件之间的想象性的、 虚假的关系。使消费者生产虚幻意识而 同时又不能认识到这种意识的虚幻性。 总之，只要我们消费。我们就不得不被 这些广告符号和拟象物包围。在这样的 氛围中。真实与虚拟的界限模糊了。符 号消费对使用价值消费的背离，只不过 是拟象世界对真实世界丢弃的一个方 面的表现。让・鲍德里亚认为，消费过程 变成了符号能指在体系内部的自我指 涉。符号曾一度是与物体相联系的，然 而这种联系如今已经不复存在，符号不 再指涉任何真实，而“只是指向它自身 的逻辑”，符号成为独立自在的系统，其 背后不再有真实的意义。随着符号消费 与真实的使用价值的消费彻底脱节，符 号消费变得盲目，现代消费主义文化也 成为无深度的文化．这个世界的人则成 为无思考的人。广告符号的过度供应使 意义走向庸俗化，并最终破坏了意义本 身：同时，人们丧失对广告符号的判断 能力，不能分辨媒体制造的社会舆论与 真正社会舆论的区别。甘愿追随和迷恋 广告制造的热潮、焦点。以为消费的自 由就是全部自由实现本身．用消费的平 等代替了对真实的人的平等的追求。于 是广告符号甚至成为一种文化意识形 态实施着对人的控制。■
淮滨走读淮河文化园游览作文今天我们去淮滨走读淮河文化园，真是有趣得很。
这个地方可是个大宝藏，里面的景点多得让你眼花缭乱，绝对让人觉得不虚此行。
一到淮河文化园，首先映入眼帘的就是那座宏伟的牌坊。
我们几个小伙伴一边拍照一边发呆，尤其是小李，他那表情就像看到了外星人似的：“哇，这真的是太大了！我是不是站错地方了？”大家都笑得前仰后合。
接下来，我们去了那条长长的步道。
刚开始，小张还兴致勃勃地说要慢跑一圈，但没过多久就开始喊累：“这步道怎么这么长啊？感觉我都快变成步道的一部分了！”大家都觉得有点好笑，但还是陪着他走完了。
在文化园里，还有很多有趣的小景点，比如那座古老的亭子，亭子里刻满了古代诗人的诗句。
我们几个一边读一边玩猜谜游戏。
小王站在亭子中间，像个小老师一样读诗：“‘绿竹入幽径，青萝拂行衣’，你们猜这是谁的诗？”结果大家都傻傻的看着，最后还是小刘从一旁找了一本书，才终于解开了谜团。
最让人兴奋的还是那个“淮河文化体验区”。
这里有许多互动展览，比如模拟古代渔民打鱼的场景。
小李一进来就忍不住扑通扑通的模仿渔民的动作：“看我这‘捕鱼’的姿势，简直就是专业级的！”结果他一不小心把旁边的展品撞倒了，惹得大家哄堂大笑。
我们还在那儿遇到了一对老夫妇，他们正在讲述关于淮河的传说。
老太太一边讲一边笑：“你们知道吗，淮河水里有个‘龙门’，每年都有许多龙去那里洗澡呢！”爷爷则是一副讲故事的模样：“所以啊，淮河水可不简单，可有神仙的呢！”最后，我们来到了园里的小吃摊。
简直是个美食天堂，摊位上满是各种小吃。
小张一边嚷嚷：“我要一份全部的小吃，别给我留一口！”大家都笑得直不起腰来。
我们吃了许多好吃的，特别是那里的淮河豆腐和淮滨小吃，味道好得让人忍不住一口接一口。
这次淮滨之行，真是让人开心又充实。
我们一路笑一路玩，虽然有点累，但大家都觉得特别值得。
以后要是还有机会，真希望能再来这里走一走，看一看，尝尝更多好吃的。
淮河流域历史与文化溯源J111140132011级历史系历史学黄哲慧【摘要】淮河流域的历史文化起源早，历史久远，并且早在远古时期和夏朝就基本形成自己鲜明的特点和个性，既在形式上多种多样，也在内容上荟通南北。
淮河文化体系，是中华传统文化大厦最重要的柱石之一，是非常重要且值得研究的。
【关键词】淮河流域；文化；起源【正文】传说上古时期，中原大地从西向东有三条河流，最北一条是黄色的，又是炎黄二帝的出生地，因而被称之为黄河；最南一条因为长度长，水流急，人们称之为长江；中间那一条人们按照其方位称其“中河”。
这条河所在区域气候宜人，风景秀美，人们觉得“中河”不足以反映它的美丽富饶，于是黄帝的史官仓领就依据古淮河比长江、黄河都短，而且淮水美如“鸟之短尾”的意境，用象形字“水”与“准" ( zhui ,短尾鸟名)合并，创造了“淮”字，并将中河之名改为淮河。
①这个传说虽然不一定完全属实，但是在一定程度上反映了淮河水名的起源。
“淮”字的水名早在在商代中期的甲骨文中就已经出现了。
《说文》中记载道：“淮，水。
出南阳平氏桐柏大复山，东南入海。
从水，隹声。
”在这里“水”表示属类，“隹”表示读音，通常所以认为它是一个形声字。
同时“隹”字又是短尾巴鸟类的总称，从甲骨、金文中“淮”字构形来看．应该是众多短尾水鸟在水面上自由飞翔的意思，而又读“隹”的声音，应当是形声加会意。
我国的第一部诗歌总集《诗经》，记有“鼓钟将将，淮水汤汤”的诗句。
战国时期的地理著作《禹贡》云:“导淮自桐柏，东会泅、沂，东入于海”，并对淮河作了更为详细的记载。
无论是传说还是文献，从淮河这个名中，就可以了解到淮河流域水草丰茂，水鸟众多。
并且，可以知道淮河的历史文化源远流长，是除了长江流域、黄河流域外中华民族的发样地之一，可以追溯的历史久远悠长。
到底淮河流域的历史文化的源头在哪里？它又是怎样逐渐形成今天被我们所熟知的这样一种独具特色的地域文化呢？①陈琳：《淮河文化的成因和特色》,《江苏地方志》，2007年第一期比淮水这个名字更久远的历史，要追溯到远古时期。
在很古很古的时候，中国从西向东有三条江河北方的一条水是黄色的，炎黄二帝又出生在那里，人们就称它为黄河；南方的一条，水系很长很长，而且水流的很快，人们就叫它为长江；中间的一条按照方位人们叫它中河，由于这条河富饶秀美、气候宜人，"走千走万不如淮河两岸"，引得古人类纷纷来此集居；随着时光的推移，人们开始觉得中河名只能反映它的位置，而不能反映它的自然形美，于是黄帝的史官仓颉就依据古淮河比长江、黄河都短，而且淮水美如"鸟之短尾"的意境，用象形字"水"与"隹"(zhui，短尾鸟名)合并，创造了"淮"字，并将中河之名改为淮河。
淮河，是我国一条古老而又独具地域特色的河流，与我国长江、黄河、济水齐名于世，并称"四渎"。
淮河流域，不仅是我国闻名的战略要地之一，而且是苏、鲁、豫、皖人民赖以生存和发展的基础，中华民族5000年的文明史的主要发源地之一，它以深厚的文化底蕴，悲壮的历史沉积将我们带入了博大的淮河文化空间......
由于淮河是我国东部的南北分界线，淮河流域位于黄河与长江之间的过渡地带。
所以，淮河文化便在这个特定的自然环境中形成了独具特色的区域文化。
淮河流域是中华文明的发祥地之一。
根据考古发现，早在旧石器时代，淮河流域就有人类活动。
目前已经发现的远古时代的文化遗址，就达100多处。
如：位于沂河上游的沂源1号遗址；位于淮河中游的盱眙县下草湾遗址；位于淮河下游的苏北连云港桃花涧遗址和淮安青莲岗文化遗址。
新石器时代，淮河流域人类活动更为活跃，现已发现散落在淮河流域各地的仰韶、龙山、青莲岗、大汶口文化遗址100多处。
其中1977、1978年在河南新郑县发掘的裴李岗遗址，从出土的文物证明，淮河流域在数千年以前已经有了农业和畜牧业。
陶器的广泛使用和图形文字的出现，说明淮河流域的人类当时已经脱离了野蛮时代的低级阶段。
古老淮河很早以前就已成为淮河流域人们赖以生存的水源。
从漫长的文化史分析，淮河文化源于长江流域的楚文化，兴盛于淮河流域的宋、明文化，并与中原文化汇合，才使中国进入炎黄同尊、龙凤呈样的时代。
我国的孔孟儒家学说，墨家学派，韩非、李斯的法家学派，都是在淮河流域创立的。
淮河流域人民为中国古代史写下了光辉的篇章。
早在4000多年前，夏王朝就在颍河上游的登封建都，这标志着中华民族文明史的开端。
继夏而起的商朝，也首先在河南商丘一带艰苦创业。
夏商王朝的兴起，创造出代表世界东方的灿烂文化，堪与埃及、巴比伦和印度的古文明相媲美，被称为世界4大文明之源。
早在3000多年前的商朝甲骨文中，已经出现了"淮"字的记载，稍后2900多年前的西周钟鼎文中也有"淮"的字样。
我国的第一部诗歌总集《诗经》，记有"鼓钟将将，淮水汤汤"的诗句。
战国时期的地理著作《禹贡》云："导淮自桐柏，东会泗、沂，东入于海"，并对淮河作了更为详细的记载。
淮河地处中原，自古以来便是兵家必争之地，特别自邗沟、鸿沟、汴渠和京杭运河的先后开凿，这里成为经济命脉地带。
商周时期，位于淮河下游的淮夷方国成为商周统治者的劲敌，迫使他们屡次派兵征伐，招致商王朝的覆灭和周王朝的衰败。
春秋战国时期，淮河流域又成为大国争霸和角逐的重要地区，出现了号称"天下之中"的商业都市陶(山东定陶)，还有陈(河南淮阳)、寿春(安徽寿县)、睢阳(河南商丘)、彭城(江苏徐州)和鲁城(山东曲阜)等大都会。
秦汉时期，汉高祖刘邦起兵反秦，襄助刘邦夺取天下的文臣武将也多出生于淮河流域。
彭城(徐州)是西楚霸王项羽的统治中心，楚汉决战于垓下(安徽固镇)，项羽兵败，自刎乌江(安徽和县北)。
东汉末年，魏、蜀、吴三国鼎立，曹操就诞生在淮河支流涡河旁的
沛国谯(安徽亳州)。
北宋王朝建都汴梁(开封)，号称东京。
到了南宋，宋金对峙便是以淮河为界。
元末，一代帝王朱元璋出生盱眙，从戎于凤阳。
朱元璋曾在一首诗中写道："年年杀气未曾收，淮南淮北草木秋"，这就足以想象出淮河流域频繁发生的战争及其给人民加重的负担。
人祸加上天灾的袭击，导致著名的农民起义，秦末大泽乡起义，西汉赤眉起义，唐末黄巢起义，北宋梁山起义，元末红巾起义，清末捻军起义。
可以说，中国历史上的重要农民起义大多发起于淮河流域。
