整体宜居环境建筑学研究

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科学对社会的影响2010年第3期

科学文化

编者按：中国经济的可持续发展，将启动内需、改变外贸推进型模式。其中，城市化的发展，被不少经济学家所看中，认为，城市化比股市、比楼市更居规模更有潜力。但是，中国城市化将如何发展，如何落实科学发展观的指导，如何使中国的大小城市、旧新城市保留和发扬中国特色，传承中国千年美好传统？编者不敢断言。本刊将启动更多的篇幅，对中国城市化问题展开讨论。欢迎各方投稿。

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整体宜居环境建筑学研究齐康在建筑领域内，什么称为整体？英文是holestic，即多学科、多视野、多方位，结合起来剖析建筑学的本体。这个本体就是建筑物的功能和精神的需求。整体是时空中的整体，过程中的整体，有时间空间的特点，是历史的、发展的、延续的。整体是指在特定的地区、地域、地段、城市和乡村以及人类所运用的交通工具，如汽车、火车、飞机、动车等。整体建筑对各地域的不同自然条件：自然、地理、地质、水文，包括有关的自然灾害，地上的、地下的，是一种mixedlanduse，是一种综合利用。人类有天生的美学和审美特征。历史积淀了文化、科技、政治和经济，所以这个整体必然有人类活动的社会学、行为学等，包括人类的各种活动。同时，人的素质很关键，涉及所经历的人的品质和社会共同约定的社会道德规范。另外，体制制度，涉及国家及不同的层次。层次有政治、经济、文化和科技，其中，人类学就显得非常重要。就现在的人居环境，即人类与环境的关系。人类首先要生存，其次才是各种生活、工作、生产、休憩等要素。宜居环境是个大范围，决不能笼统而言，一部人类的发展史也是各地区、国家、民族的历史，富有智慧和灵感。有的兴起延续了，有的消失灭亡了。宜居环境就是生存环境，也可以认为是当今现实的生活环境，人们能影响环境，环境更影响人类的活动。人类最早的聚居活动开始在原始社会，而奴隶社会、封建社会、直至资本主义社会、社会主义社会是一种人类进步的过程，但每种社会都经过一场更替、革命和机制结构的改进。环境是动态的，一切都在变，在变中维持相对的稳定，这是科学辩证的观点。人的生活有个“度”———舒适度，宜居就是研究这个度。剥削、统治者无止境的掠夺，超过了这个度，引起了大多数人的反对，对绝大多数人来说要力求有个起码的宜居保障体系，统治者在不损坏他们根本的利益和集团利益的前提下，他们会一定范围的关注慈善事业。社会主义与资本主义是两种完全不同的制度，各个国家有自己的特色，争取最大限度的满足人们的要求。秦末、东汉末的农民起义的目的便是换取新的政权，维护自己的利益。利益集团的稳定，要求其内部稳定，更要求发展，要在发展中求稳定，稳定中求发展。这种稳定就是一种控制、一种节制和集约，这又是一个度。我们讲市场经济，先让一部分人富起来，最终求得共同致富。我们讲人居环境，决不能空谈，而要求实。归纳起来每个阶段都有度，宜居环境有个度，相应的发展也要有个度，因此，可持续发展就成为我们理想的追求。人居环境中最重要的是居住环境。（1）要有人性化的居住条件。男女老幼各得其所，要以人为本，这便是我们的三个代表所追求的，孙中山先生的三民主义也是如此。在共产党领导下的民主革命，引导大众走社会主义道路，并富有特色，都是这个目的。（2）要有纯净的水。水是生命

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之源，要节水。（3）要有宜居的住宅。（4）要有便捷的交通配套设施。从步行到车辆,从快速交通到动车、飞机等交通工具。步行要相对独立,保证安全。（5）要有相对清洁的空气,通风良好，不受污染,所以节能减排对我们来说是十分重要的工作。（6）有大片的绿色,生态环境要形成人们的一种宜居环境。形成生态的绿色系统。从道路到公园,到小道,直至屋前屋后。（7）要有足够的福利设施,包括公共活动的图书馆、车站、旅馆、影剧院等的布置,直接促使社区得到良好的生活居住条件。（8）工业区、仓库区等都要和主要居住区分离开。分清污染程度,以作出相应的安排。（9）重视现代科技和设备,电力系统等,从城市到乡镇,都要形成完整的基础设施系统。我们的城市正处在一个快速发展时期,要不断加强基础设施的建设。（10）我们还面临城乡老龄化的问题。当前我们正面临全球气候变暖和全球的金融危机,所以低碳、节能减排、绿色、可持续发展是我们要坚持的工作。而我国面临的问题是：（1）快速城市化和城市化的不同步；（2）城市和乡村的人口集聚带来的一系列矛盾；（3）就业问题突出；（4）社会保障体系，特别是住宅和医疗问题；（5）东、西部、中部的地区发展不平衡性；（6）自然灾害严重，比如地震、洪水、泥石流、冰冻等。在这里我们提出了一个形态学，一种动态与静态之间的更替。宜居环境和形态学中物质形态与精神形态影响之下的建筑学的研究。科学是生产力。我们要坚持科学的发展观，坚持可持续的发展。宜居环境其本身就是一种形态，既是物质层面的，也是精神层面的。聚居的人居环境最重要的是城市，是聚居最集中的地方，由于地理、历史原因，特别是科技生产的发展，城市发展过程中人口是个大问题，有人口在1000万以上的特大城市，也有大城市和中小城市，再为乡村、自然村等。聚居环境就要选择和控制在最为宜居的场所，成为生活、工作、休憩、旅游的场所。人口众多的中国目前特大城市有上海、北京、广州等，我们要注重发展中的控制，在控制中发展，使城市达到良好适宜的状态。目前我国处在市带县的阶段，也有县级市。小县市周围是乡镇，各地区不一。北方县镇规模比较大，而南方较小，农村是广阔的天地，农业是根本，在农村人口中，其一是生产性人口，其二是农业人口，其三是消费人口。他们之间应有适当的比例关系。我们城市正面临一个转型期，这是我们所要研究的。城市要从粗放型到集约型，所有的生产离不开大型地区性的水利、电力、信息等。在我们的网络信息时代，数字技术成为我们定量的重要手段。它可以帮助我们合理安排城市的建筑布置、方位、日照间距、通风、消防等，都体现了它对辅助设计的意义和价值。形态随着地形、地貌的变化又会不同，有山城，滨水城市，平原城市等，可见，居住环境有层次问题、规模问题、性质问题，也有自然问题。聚居环境不能只是简单的数量的叠加，而是人们宜居环境的程度。城市形态的演化通常是由内向外逐步扩大，也有的地形呈带状，如甘肃兰州。学者们从学术上称这些城市为双子城、卫星城等。地理学界提出著名的同心圆理论。实际上最常见的是网格状城市。在长江三角洲，苏、锡、常三个城市几乎串在一起。城市化的快速带来了农民工进城打工。他们有第一代至第二代，以及城中村都是城市土地聚居环境所要化解的问题。城市形态很重要的一点就是新陈代谢。旧的灭亡了，有的需要保护、保存和改善。于是城市形象中改造、更新、再生，这是我们学术上常用的名词。我们强调过程的研究，地区的研究，层次研究、社会学的研究，以及行为心理学研究。有时发展和机遇也有关系，我们称之为对位。在新疆这片辽阔的土地上，同样有地区规划，规划不同层次的大型基础设施，新疆缺水，

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因此要节约用水，当然也需要节能，我们应该倡导低碳和节能减排，开发新能源和再生能源。我们讲城市宜居环境的物质形态离不开相伴随的精神形态，我们要祈求一种双赢。城市形态与社会、经济、政治有直接和间接的关系，特别是精神形态，一种特别的文化现象，可以认为在社会中有一种相对一致的观念。它有形无形地支配了城市形成的成因，如北京的菜市口大大小小都是观念和习俗形成的。澳大利亚的墨尔本在中心区流出大片的绿地，大大改善城市的小气候，都是一种新的观念来建造自己规划、设计未来的城市。我们称“观念的城市，城市的观念”。观念形态也是进步的认识来改造更新，再生我们的城市，力求理想化。我们有新的科普来宣传城市的形成，和再生的理想。经济的体制及其集中的政治及所建的制度都力求稳定的经济、社会及相应制度。我们要从发展中找出有规律性的东西。学习型城市就要全民遵守这个过程及其他相应的条件。管理者只有进行不断的修正和改进，城市和地区才会有科学的可持续的健康发展。我们一切政策都要代表人民目前和长远的利益。城市都有形成的原因和过程，都需要全民成为学习型的人民。城市的发展是历史文化发展的印记，所以保护历史成为重要课题。他们涵盖了历史文物的保护、个体和群体的整体保护，如南疆喀什的民居，以及整个苏州的历史保护，它们和自然风景是共同的遗产，还有历史人物的故居，革命烈士陵园纪念馆，如南京雨花台烈士纪念馆，近代的历史名人故居等等，这种保护一是纪念性，再是教育基地，我们的保护一是建立博物馆，将器皿、遗物等保存下来，再是对青少年进行爱国主义教育，这也是社会主义教育的内容之一。我们五千年的历史文化，将由这些保存下来的历史文物见证。再如哈尔滨的金上京历史博物馆，是金朝统一了东北的历史纪念；在宁夏的西夏皇陵墓冢，就会使人想起当年的历史，这也是一种历史教育。古埃及的法老陵墓金字塔，不但是旅游怀古的圣地，同样也是一种历史爱国主义教育基地。历史观、辩证观都要作用于科学发展的分析中。另外，历史文化的保护还需要技术和方法的支持，寻求历史文化保护的技术和方法，我们称之为历史遗产保护技术。它启示人们回顾历史，注重原汁原味的历史保护。联合国及各国都有相应的保护法。所以我们讲“聚居”环境，也要将保护纳入其中。有全面的保护，也有相对叠加的遗址保护。历史总是滚动地发展，在前进中发展，有进步，有落后，历史人物的功过，自有人来评点，这种评点同时也是历史教育。我国是个气候多分区的国家，有热带，亚热带和寒带，各地区由于气候影响，有干燥，有潮湿，都给人们的聚居条件带来不同的环境影响。如东北寒冷，地方民居与亚热带的广东民就就有很大的不同。福建民居、浙江民居与西南民居大有差别。从传统的民居就可以看出地区民居的差异和差别。新疆的喀什是40个民族的聚居地，民族和睦，从人们的服饰和活动就可以区分出他的民族属性。在传统社会这种差异特别大，他的衣着、面容在老人和小孩中就会有不同的特点。在现代社会中，由于信息技术的发展增强了人与人、民族与民族之间的沟通，于是出现了一些趋同现象，有同化也有差异，党的民族政策团结了大家。我们说差异就是有矛盾，甚至有斗争，但求大同存小异，缩小这些差别。维吾尔族那鲜艳的色彩与发达地区就存在差异。那儿更多的细化、欧化。我主张，现代化的、地区化的新风格，我们要在创新中找差异，在创新中求趋同，就能创造出新天地，丰富各地建筑，如南京1912街区，1865厂房改造，宁波上海等地也有各自有特色的建筑，一种多元共存的局面。城市是个大空间，也是个大系统，有供水、排水、供电、供气、排污、体育馆、旅馆、医疗等基础设施，在中央、省、市领导及其下属的厅局等领导下，横向互相沟通且共同以某系统为主共同完成任务。这是一种网络关系，是主系统和子系统，由城市到乡镇，再到相关城市到地区至地域，又受到特大、大城市、中心城市的辐射。中心城市受政治、经济、