二十世纪中国古代白话短篇小说研究概述

明清短篇白话小说体制的演变王言锋内容提要发端于话本的明清短篇白话小说在体制上基本继承了话本的体制，但是到了明末清初，这种较稳定的体制被逐渐打破，为数不少的作品或淡化、取消头回和篇尾诗，或形成议论说教性的开头和结尾形式，或减少说话套语、叙述者隐退，或向中长篇体制发展等，越来越远离了话本体制的影响，也越来越书面化、文人化。

关键词明清短篇白话小说小说体制演变明清短篇白话小说是在宋元话本的基础上发展起来的，从一开始就承袭了话本的体制，但是随着它的发展和日渐成熟，尤其是书面化的加强和文人的积极参与，它在体制上也逐渐地发生了变化，越来越远离了话本体制的影响。

关于话本的体制，胡士莹先生认为由六部分组成：题目、篇首、入话、头回、正话、篇尾，即一篇体制完整的话本是在题目之后以诗词起篇，为篇首；诗词之后稍加说明或议论，这段文字称为入话；其后往往叙述一个或几个与后面主要故事相类或相反的小故事，称为头回；然后进入主要故事，即正话；故事结束后缀以诗词或题目终结全篇，此为篇尾。

[1]此外，在故事叙述过程中，还有一套说书套语，并多杂以诗词等，也是话本体制上的特点。

兴起于明中叶以后的白话短篇小说的编撰，在体制上基本上承袭了话本的这套体制。

不过，在现今我们所能看到的早期的短篇白话小说的编撰中，也并不是每一篇都完全符合话本体制，如《熊龙峰刊行小说四种》和《清平山堂话本》中的大多数都没有入话的内容，也无头回，甚至冯梦龙的《三言》在120回中也有半数左右或缺少入话或缺少头回。

不过这种体制上的缺漏和变化并不能说明它们在体制上已发生了变化，而是刊刻者的疏漏、省工或编撰者概念上的不明确。

关于前者，胡士莹先生《话本小说概论》认为，《清平山堂话本》原来都有入话，大概编集者(或刊印者)主观上认为入话只适合“说话”伎艺表现方式而不太适合于阅读，或者认为繁冗累赘，为节省工料起见，只在篇首标“入话”二字，把入话原文都刊落了。

关于后者，是因为编撰者将头回当作了入话，如《醒世恒言》卷35《徐老仆义愤成家》中在讲完头回萧颖士的故事之后，叙述者说道：“适才小子道这段故事，原是入话，还未曾说道正传。

古代汉语小说的形式与特点古代汉语小说是中国文学宝库中的重要组成部分。

它们以精巧的叙事和丰富的情节吸引着读者，同时也揭示了古代社会的风貌。

本文将探讨古代汉语小说的形式与特点，以便更好地理解这一文学形式的独特之处。

一、古代汉语小说的起源与发展古代汉语小说的起源可以追溯到宋代，当时出现了许多脍炙人口的作品，如《水浒传》、《西游记》等。

随着时间的推移，小说不断演变，形成了几种不同的形式和特点。

二、古代汉语小说的形式1. 话本小说：话本小说是古代汉语小说中的重要形式之一。

它以白话语言为基础，通常使用对话和戏剧性的场景，较好地反映了古代人民的生活和思想。

《西游记》中的部分章节就采用了话本的形式，通过对话展现故事情节。

2. 志怪小说：志怪小说是古代汉语小说中独具特色的一种形式。

它通常以神秘的事件和超自然的元素为背景，探讨人类与神灵的关系。

《聊斋志异》是一本著名的志怪小说集，其中的故事充满了既离奇又引人入胜的情节。

3. 笑话小说：笑话小说是古代汉语小说中轻松幽默的一种形式。

它常以滑稽搞笑的情节取悦读者，同时也透露出对社会现象和人性的嘲讽和批评。

《警世通言》是一本代表作，其中的故事以幽默的笔触和机智的对白让人捧腹大笑。

三、古代汉语小说的特点1. 描写细腻：古代汉语小说在描写人物和环境时非常细腻，给人以强烈的视觉和感官体验。

作家通过对每一个细节的刻画，打造了一个栩栩如生的虚拟世界，使读者能够更好地沉浸于故事情节中。

2. 夸张形象：古代汉语小说中的人物形象常常夸张且具有独特个性。

无论是英雄、妖怪还是普通人，他们都被赋予了令人难以忘怀的特点和行为方式。

这些夸张的形象使故事更具吸引力，并且增加了故事的艺术性。

3. 多样的情节线索：古代汉语小说中的情节线索通常错综复杂，各具特色。

故事会出现爱情、冒险、斗争、谋杀等多种情节，使整个故事充满悬念和紧张感。

这种多样的情节设置也使作品更加丰富有趣。

4. 高度的叙事技巧：古代汉语小说运用了丰富多样的叙事技巧，如借助角色对话、运用意象和借物抒情等手法。

叶圣陶
• 小说艺术成就：（一）对“灰色人生”的冷静 观察和客观描写，表现出鲜明的现实主义的特 征；（二）结构多变、精于布局，讲究结尾饶 有余味 ；（三）其小说文字整饬、严谨、平 实、纯正，对国外小说的借鉴了无痕迹，语言 无欧化成分，也无文白交杂现象，十分讲究规 范化。
• 许地山（1893～1941），男，现代作 家、学者。出生于台湾一个爱国志士 的家庭。1917年考入燕京大学文学院， 1920年毕业留校任教。1922年往美国 入纽约哥伦比亚大学研究院哲学系， 研究宗教史和宗教比较学，获文学硕 士学位。后转入英国牛津大学曼斯菲 尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文 等。1935年应聘为香港大学文学院主 任教授，遂举家迁往香港。一生著作 颇多，主要作品有《辍网劳蛛》（短 篇小说集， 1925 年）、《商人妇》 （短篇小说集，1925年）、《春桃》 （短篇小说集， 1935 年）、 《空山 灵雨》（散文集，19周作人（1885.1-1967.5）是鲁迅（周树人）之弟，周建人之 周作人（ 是鲁迅（周树人）之弟， 中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、 兄。中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻 译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。 译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。 原名櫆寿（后改为奎绶） 又名启明、启孟、起孟， 原名櫆寿（后改为奎绶），又名启明、启孟、起孟，笔名遐 仲密、岂明，号知堂、药堂等。历任国立北京大学教授、 寿、仲密、岂明，号知堂、药堂等。历任国立北京大学教授、 东方文学系主任，燕京大学新文学系主任、客座教授。 东方文学系主任，燕京大学新文学系主任、客座教授。新文 化运动中是《新青年》的重要同人作者，并曾任“新潮社” 化运动中是《新青年》的重要同人作者，并曾任“新潮社” 主任编辑。 五四运动”之后，与郑振铎、沈雁冰、叶绍钧、 主任编辑。“五四运动”之后，与郑振铎、沈雁冰、叶绍钧、 许地山等人发起成立“文学研究会”；并与鲁迅、林语堂、 许地山等人发起成立“文学研究会” 并与鲁迅、林语堂、 孙伏园等创办《雨丝》周刊，任主编和主要撰稿人。 孙伏园等创办《雨丝》周刊，任主编和主要撰稿人。1939年 成为汉奸。抗战胜利后被判处有期徒刑。 成为汉奸。抗战胜利后被判处有期徒刑。建国后重新从事写 作工作。 作工作。

20世纪80年代《儒林外史》研究综述《儒林外史》是清代作家吴敬梓创作的一部长篇小说，被誉为中国古代小说的巅峰之作。

它以清代乡试落榜生的命运为线索，揭示了封建社会的黑暗和腐败现象，表达了作者对社会现实的批判和对人性的思考。

自问世以来，《儒林外史》在学界引起了广泛的关注与研究，本文将对20世纪80年代以来的《儒林外史》研究进行综述。

20世纪80年代是中国文学研究的重要时期，也是《儒林外史》研究的重要阶段。

这个时期的研究者主要集中在对小说的文本、结构、主题、人物形象等方面进行深入分析和探讨。

他们通过对小说的细致阅读和批评，揭示了小说的艺术魅力和社会价值。

在《儒林外史》的文本研究方面，研究者们主要关注小说的语言表达和叙事技巧。

他们通过对小说中的对白、描写和叙述方式的分析，探讨了吴敬梓的写作风格和艺术手法。

其中一位研究者指出，吴敬梓在小说中运用了丰富的修辞手法，如比喻、夸张、反讽等，使作品更加生动有趣。

另外一位研究者则从小说的叙事结构入手，指出小说采用了双线叙事和多角度叙述的手法，使故事更加复杂和丰满。

在《儒林外史》的主题研究方面，研究者们主要关注小说中所表达的社会现实和人性问题。

他们认为，《儒林外史》以落榜生的遭遇为切入点，揭示了封建社会的黑暗和腐败现象。

一位研究者指出，小说通过对官场、学术、文化等领域的揭露，暴露了封建社会的虚伪和不公。

另外一位研究者则认为，小说通过对人物的塑造和命运的安排，探讨了人性的复杂性和社会环境对人性的影响。

在《儒林外史》的人物形象研究方面，研究者们主要关注小说中的各个人物形象和形象塑造的技巧。

他们认为，《儒林外史》通过对各个人物的塑造和刻画，展现了不同社会阶层的人物形象和性格特点。

一位研究者指出，小说中的人物形象丰满而真实，他们有各自的追求和命运，反映了封建社会的多样性和复杂性。

另外一位研究者则通过对小说中的女性形象进行分析，指出小说中的女性形象具有鲜明的性格特点，展现了女性在封建社会中的地位和命运。