钱文忠 解读三字经·第二讲 环境 师生

【最新】钱文忠解读三字经读后感（一）
暑假到来,看看作业上老师推荐的百家讲坛,于是我便看了一看,正好碰上钱文忠讲的>,刚开始听他这这一讲还有很多的趣味.讲座虽然不长只有四十分钟,但是很了然,不难听出其中的道理,也不免对我的生活加一对比.从小就听家长说近朱者赤近墨者黑,其实人交朋友首先要想,自己配交什么样的朋友.俗话说物以类聚,人以群分 .只有以及朋友一同前进的人,那才是真正的好朋友.这才所谓读书破万卷,下笔如有神! 只有多读书读好书,才是最重要的啊!现在百家讲坛都快成败家讲坛了.
>栏目一向坚持让专家.学者为百姓服务的栏目宗旨,栏目在专家.学者以及百姓之间架起一座桥梁-- 一座让专家通向老百姓的桥梁 ,从而达到普及优异中国传统文化的目的.
咱们主要说说近期的钱文忠讲的>吧:
钱文忠的>植根于传统文化,以中国历史为素材,讲述学习以及教诲的重要性.其中很多观念已融刻在中国人的思惟血脉中,如开篇的人之初,性本善 ,大多数中国人都耳熟能详.
然而>中人之初,性本善的观念体现了中国文化对人类的美好信念以及期望.>一方面认为人本性是向善的,另外一方面又强调后天环境对于人成长的重要性,所谓的近朱者赤,近墨者黑 ,讲患上就是这个道理.咱们可以找到很多历史故事来印证成长及教诲环境的重要性,比如曹植.曹丕.曹彰以及曹冲四人同是曹操的儿子,但由于成长经历不同,差距越来越大,甚或者完全不像兄弟.>认为,对于孩子来说,如果没有良好的后天环境,再善良的天性城市受到污染.同时,学习是一
种生命的过程,学任何一样东西,必须专心致志.始终如一,一心一意地去经历,才会有所成,我想,这就是钱文忠讲>的根本目的.。

《三字经》读后感[优秀]《三字经》读后感1在我牙牙学语之时，妈妈就经常在我面前念叨《三字经》，久而久之，我也能有模有样﹑摇头晃脑地背诵其中的内容；上了幼儿园，妈妈经常给我讲《三字经》里的小故事：《孔融让梨》﹑《孟母三迁》﹑《黄香温席》……这些故事至今我还记忆犹新，受益匪浅；上小学之后，我识的字多了，自己读起了《三字经》，对这本经典巨著也有了更深的理解。

《三字经》是我国一部经典的蒙学著作，是我国灿烂文化的精华。

它三字一句，两字一韵，读起来琅琅上口。

它内容丰富，有历史故事，有自然常识，有道德规范，也有人生哲理。

它不仅教会我们知识，还教会我们做人做事，更教会我们要认真读书和如何读书。

《三字经》运用事理并举的方法，以大量的典故故事阐述了丰富的人生哲理：有倡导尊敬师长宽厚待人的，有颂扬勤劳节约清正廉洁的，有劝诫谨慎持身回国改错的，有爱国爱民弘扬正气的，有激励李志勤学发愤图强的。

当我和弟弟妹妹争抢东西的`时候，“融四岁能让梨弟于长宜闲置”让我感到脸红羞愧，我竟不如四岁的孔融谦逊，更没有做到哥哥的友爱关心。

当我和爸爸妈妈顶嘴吵架的时候，“香九龄能温席孝于亲所当执”让我倍感心灵震撼，小小的黄香能如此体恤父母，而我却无视父母的关爱，还经常惹他们生气，惭愧！惭愧！当我在学习上松懈偷懒的时候“古圣贤尚勤学”就会提醒我我：像孔子这样伟大的圣贤都不忘勤学，作为在普通人的我更应该刻苦努力地学习。

“头悬梁锥刺股”则给我做出了刻苦求学的榜样。

当我在生活中遇到困难，临阵退缩的时候，“玉不琢不成器”则会告诫我：玉不经过打磨雕刻，不会成为精美的器物。

人不经过苦难磨练，是成不了大器的。

“幼习业壮致身上匡国下利民”更是为我指明了人生的方向：我们要从小努力学习，不断充实自己，长大后能够学以致用，替国家效力，为人民谋福利。

《三字经》是我人生路上的良师诤友，就像一粒思想的种子，在我心中生根发芽，它将伴随着我，成就我的梦想，完美我的人生。

《三字经》读后感2其实《三字经》是我们学习中华传统文化必不可却的入门之书。

钱文忠：教育，不应一味对孩子让步作者：钱文忠系复旦大学历史系教授教育，请别再以爱的名义对孩子让步各位尊敬的校长、老师，非常高兴来到本次论坛。

本来，我的演讲题目是俞敏洪校长规定的，但是，听了四中校长和郑州外国语学校校长的发言之后，我想临时改改。

我打算以一个学生、一个家长、一个老师的身份，来谈一谈我对教育的看法。

对于中国当下教育的看法，坦率地说，我只有四个字——“我不相信”。

我不相信中国今天的教育。

为什么？因为在我看来，今天我们对中国教育所有的看法也许都起源于一种错误，今天我们没有认真思考到底什么是教育。

我们在不断让步，为自己找理由，为孩子们开脱。

中国正面临着很多人类历史上从来没有面临过的问题。

比如独生子女，独生子女是自地球上有人类这个物种以来所出现的一个从来没有过的“亚种”，在人类历史上，从来没有那么多没有兄弟姐妹的人在那么短时间内，有计划地出现在一个国家。

请别忘记了，我们所有的教育理念、教育方法、教育手段都是针对有兄弟姐妹的孩子。

今天，我们的教育者在拼命反思，但是别忘了，接受教育的对象的主体已经是人类历史上从来没有出现过亚种了。

我们没有办法，不知道怎么教育这些孩子。

千万不要以为他们和我们是一样的，他们和我们不一样，甚至可能完全不一样。

我们今天讲快乐教育，讲我们的童年很快乐。

可是，我们的童年快乐吗？至少我一点都不快乐。

回忆一般都是虚幻的、快乐的，“好了伤疤忘了疼”。

在座的我们谁不是一路考试拼上来的？我们小时候也有那么多作业，我们小时候还吃不饱饭，有时候还被老师揍两下。

凭什么教育是快乐的？我实在想不通，教育怎么一定是快乐的？教育里面一定有痛苦的成分，这是不言而喻的。

我们凭什么对注定将要接替我们的子孙让步，我想不明白。

现在，我们对孩子的教育大多是鼓励。

那么，惩戒呢？教育可以没有惩戒手段吗？单凭鼓励就可以完成教育了？我也不相信。

刚才郑州外国语学校校长说，家长无论在任何情况都下不要看孩子的日记。

我不敢苟同。

三字经全文介绍三字经全文人之初，性本善，性相近，习相远。

苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。

窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

养不教，父之过，教不严，师之惰。

子不学，非所宜，幼不学，老何为?玉不琢，不成器，人不学，不知义。

为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席，孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻，知某数，识某文。

一而十，十而百，百而千，千而万。

三才者，天地人，三光者，日月星。

三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。

曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

曰水火，木金土，此五行，本乎数。

十干者，甲至癸。

十二支，子至亥。

曰黄道，日所躔。

曰赤道，当中权。

赤道下，温暖极。

我中华，在东北。

曰江河，曰淮济。

此四渎，水之纪。

曰岱华，嵩恒衡。

此五岳，山之名。

曰士农，曰工商。

此四民，国之良。

曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。

地所生，有草木。

此植物，遍水陆。

有虫鱼，有鸟兽。

此动物，能飞走。

稻粱菽，麦黍稷。

此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。

此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。

青赤黄，及白黑，此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。

曰平上，曰去入，此四声，宜调协。

高曾祖，父而身，身而子，子而孙。

自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。

此十义，人所同，当顺叙，勿违背。

斩齐衰，大小幼。

至缌麻，五服终。

礼乐射，御书数，古六艺，今不具。

唯书学，人共遵，既识字，讲说文。

有古文，大小篆，隶草继，不可乱。

若广学，惧其繁，但略说，能知源。

凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。

为学者，必有初，小学终，至四书。

论语者，二十篇，群弟子，记善言。

孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。

作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。

作大学，乃曾子，自修齐，至平治。