民族性与现代设计的融合
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四 民族性与现代设计的融合
民族与现代相结合，在以中国传统哲学思想为文化底蕴的基础上与现代设计理念相融合，并应国际一体化要求达到东西融合，最终以中国传统观念为主导，在现代设计造型上突显民族个性，具有较强的时代感。
（一）民族性融入现代设计理念中。
传统文化观念为基础传统图形符号融入现代设计理念中。在文化海报、包装、标志等设计中，从传统观念中提取图形符号，将哲学思想渗透于设计中。如儒家和谐观念、道家“天人合一”思想、佛家禅宗自然自在哲理等。
在中国传统文化中，儒、佛、道是中国哲学思想的三大体系，渗透着每一个中国人，形成中国人所受思想教育的基础。虽然，这三种思想有共同与不同之处，但它们却都影响着一代代中华民族子民的生活生产，如音乐、绘画、服饰、色彩等等。从历代优秀的中国绘画作品中可以看出，历史上的艺术家们在艺术创造上所表现出的思想感情、精神实质和所追求的理想无一不受哲学思想体系的影响。 中国绘画艺术以幽深含蓄的意境美、流畅飘逸的线条美、超凡脱俗的笔墨韵味美、力透纸背的功力美以及景在画中、意在画外的情趣而闻名与世。而中国画这种独具特色的艺术语言，无论是人物画、山水画、还是花鸟画均彰显了鲜明个性的东方艺术色彩，体现出东方传统的思维特点和中国传统艺术的魅力。
封建社会的知识分子，受儒家思想影响，人们把追求功名禄、实现个人理想抱负作为人生目标，但最终实现目标的人数是及少数的，大多数依然处于继续奋斗状态。许多人需要经过精神上的自我调节来弱化痛苦，在这种情况下，天道自然观、不争无为的哲学意识便逐渐渗入到人们心中，渗入到民族文化心理结构中。老子的哲学观与儒家的哲学思想、佛教的禅宗思想弥补了精神上的缺失。文人通过文学、书画创作等语言表达内心的情感，感受天地之间生命的物我融一、人神同化的境界，使精神得以超脱和净化。最得禅境的诗人王维写诗说：“轻迎上客。悠悠湖上来，当轩对樽酒，四面芙蓉开。《临湖亭》“自然界就是在色彩、音响、运动、节奏中显出自己的庄严而闲散，神秘而宁静幽邃的，而处于自然中的人自身，在宁静幽邃的气氛熏陶下，自然而然就会放下争夺功名利禄的意识或想法，达到与自然合一的境界。
《自在》系列花纹纸海报，水墨的渗化如诗如画，强调了人与自然的密切关系。靳埭强在设计中将人的坐、行、食、寝文字符号分别与大自然的山石、草履、豆荚、睡莲传统图形符号放在一起，把真景化成意境，情景交融，相映成趣，形成了一种人与自然的和谐之美，即“天人合一”的精神境界，获得人与自然在精神上同享生命无穷的喜悦与美妙。秀丽的山川在飘动着的白云间若隐若现，绽放的莲花在清澈的湖水中尽情舒展，丰收的粮食颗粒饱满地洒向大地，幽静的山石周围鸟儿自由飞翔，虫儿欢声歌唱，偶尔还间杂着一两声蛙鸣的自在境界！作品引领着观者去体验在现代都市中容易被忽略的自然形态和自然之声，唤醒被不和谐的城市噪音、废气和各种眼花缭乱的视觉信息所淹没的最本源的自然感受，共同营造一个“坐也自在”、“行也自在”、“吃也自在”、“睡也自在”的人类与自然和谐共存的生活空间，“那里静溢、清洁、诱人，似要将世人由物质文明引导到精神文明中去。
儒家和道家思想都吸收“天人合一”观念，都认为人与自然在深层本质上是相同的、同一的。但两家着眼点又不同，儒家主张“人为”解释人与自然的关系时偏于自然现象迎合人的精神需求。道家主张“道”为本源，视人与自然万物为“道”的“物化”，如在山水画创作上受道家影响，在自然山水画中融入幽深淡远的“物外”之情。花鸟画创作受儒家思想影响，常常借松、竹、梅、兰、菊等、寄托坚贞高洁的品格。“九九归一.澳门回归”纪念海报，以来自澳门市花的一片莲瓣，如同一只漂泊的渡舟落在书法字迹“99”两字组成的涟漪上，表达对祖国统一的自然欣喜之情。“莲”象征着“不染”的品格，在清澈的余白中又包含了花开花落、生生不息的道家思想和自然而然的禅宗境界。
在儒家看来，天地万物的统一和谐，不仅体现了客观的秩序和规律，而且具有自然向人生成的伦理意义，主张从宇宙最高本体引申出人生伦理道德的最高准则，“和谐”是儒家最高价值标准。西汉董仲舒《春秋繁露.循天、之道》说：“和者，天（地）之正也，阴阳之平也，其气最良。物之所生也。诚择其和者，以为大得天地之奉也。”中和之气带来生命，也是天之大德的关键。儒家认为道德的最大功用在于能达到人已物我的和谐，儒家以人本来具有道义性为基础，认为人已物我一脉相通，一心同体，可以以伦理道德的秩序和法则使人已物我和谐共处，这是社会、国家、民族、个人之间的共存之道。《和平》是靳一家四口合力设计的海报，家庭成员各自以拙稚或者感性的手法手绘和平鸽，将“修身、齐家、治国、平天下”的儒家和谐哲学思想渗透于设计中，体现了每个家庭都爱和平，感染了观者去体会和平的深刻涵义。“手牵手”香港回归纪念银器，将一只母亲的手掌叠合孩子的小手，象征香港回归到母亲的怀抱，融会了儒家的伦理观念，在视觉上使观者感受到温馨的亲情氛围。
佛教禅宗对“禅”的本义释为沉思冥想，所谓“禅”，即为“安般守意‘，所谓“守意”也是指排除外部世界的联系而直指内心。禅宗还把一般思维的外向转变为“顿”悟思维的内向，称之为“换眼易珠”，即是把感觉的眼变为心灵的眼。（《中国艺术学》彭吉象）《爱护自然》海报将一块包裹着黑砚石的宣纸，正中之心着一点红色朱彩，有如包扎着纱布的受伤躯体。以此象征大自然惨遭破坏，伤口在滴血，警示人们要爱护大自然，保护我们赖以生存的自然环境。海报的信息简单明了，叫人沉思默想，具有强烈的视觉冲击力和心灵震撼力。“假若阴阳是衡比对称的典范，靳埭强也达到了这超凡的境界。”《靳埭强平面设计师之设计历程》
（二）东西融合
应国际一体化要求，利用现代设计语言将中国传统元素融入世界，体现民族个性。为在汉堡举行的香港现代中国艺术家联展设计海报，运用材质干与湿对比的水墨和粉彩笔触的设计语言重新绘制了太极图。中国传统哲学道家思想以“道”为宇宙的主宰。一生二，二分阴和阳，生生不息衍生万物。人与万物共生，顺其自然。以求天人合一。阴阳的意象转化为东方和西方文化的象征，表现了香港现代艺术东西融汇的本质，从传统思想中理解传统图形的哲理，衍生了新的创意。在视觉上较强烈的传递了融汇于国际化语言中以中国传统文化观念为主导的民族个性。
