京剧行当

薛平贵是一个无情无义、一身市侩和兵痞习气的无 赖，不该成为舞台上的正面人物。他的形象，在戏 的上半部还是值得同情的；一旦得志，便没有了人 味儿，这也许是人们共同的弱点吧。这出戏如果借 此嘲讽这样的世风，也许还值得一提。不然，戏的 意义何在？宣扬自我奋斗，鼓励人们努力出人头地？ 抑或是宣扬妇女的三从四德，让她们逆来顺受，做 丈夫的附庸？也许，是让人们像王宝钏择婿那样， 不管三七二十一，就找个要饭的，“走自己的路， 让人们去说吧”！官家千金，不嫌贫爱富，这是这 出戏唯一可取之处吧。
程式：搭架子，打背弓
搭架子：戏曲常用舞台手法。指幕后的答话的声音 效果，常在剧本上标以“内答” 、“内应”或“内 打更介”等舞台提示。
打背躬：戏曲常用表演手法。指剧情发展中有二人 以上同时在场，其中一人在暗自思考或评价对方言 行时，用来表达其内心活动的唱 、 念或表情、 身 段。打背躬时，通常平举一手，以衣袖从旁遮住脸 部，面向观众进行表述，假设同台其他人物未曾听 见，近似于西文古典戏剧的旁白。
还有一种胡子，不分绺，
整片满口，术语叫作 “满”，如黑满、白满、 黪满。
凡是戴满的，基本上都是性 格比较粗犷，豪迈，或是刚 烈的。相对来说，戴三的，
则是表示儒雅、潇洒、清秀 的人物。
老生的分类
从表演的侧重点来划分，：唱工老生，做工
老生，武老生。
唱工老生（安工），以唱为主。动作幅度较小，
旦行之青衣
扮演端庄、严肃、正派的人物，多数是贤妻良母， 贞节烈女。一般都是由青年到中年。 封建礼法要求妇女目不斜视，笑不露齿，甚至袖不 露指，走路也不能快走，要稳重安祥，慢条斯理的， 或坐，或走，经常要保持这样一种姿态。。 青衣表演上是以唱工为主，动作幅度比较小，行动 比较稳重。念白都是念韵白，一般不念京白，而且 唱工相当繁重。典型的青衣戏《祭塔》，《祭江》 孙尚香，《二进宫》的李艳妃，《三娘教子》的王 春娥。较典型的、标准的青衣戏。
京剧中的小戏
特点
其一人物少，篇幅小，情节简单； 其二，唱腔比较单一，鲜用“皮黄”，多是用唢呐或笛
子伴奏的杂腔小调，什么“南锣”、“纽丝”、“吹腔” 等； 其三，剧名不是带个“小”字，就是带个“打”字，诸 如《小放牛》、《小上坟》、《打花鼓》、《打樱桃》 之类； 其四，剧中人物多是由小生、小旦、小丑扮演。 第五点，就是表演者年龄小。作为科班培养青少年演员 的基础剧目，在剧场演出大戏之前垫戏。
京剧艺术欣赏
第二讲：京剧的行当（一） 老生与青衣
戏曲的行当
行当划分，约在七八百年前，元杂剧时代，
就已经存在。当时，这些行当叫作脚色，大 致分成末、旦、净三大类。明末清初，昆曲 盛行的时候，划分就日益细化，分为12种脚 色(行当)。不过对于京剧划分行当影响最大的， 是汉剧，共分为10种行当：一末、二净、三 生、四旦、五丑、六外、七小、八贴、九夫、 十杂 。
《红鬃烈马》赏析
全本共有《花园赠金》、《彩楼配》、《三
击掌》、《平贵别窑》、《探寒窑》（《母 女会》）、《赶三关》、《武家坡》、《拜 寿算粮》、《银空山》、《大登殿》等若干 折，这些折子常常单演，而经常连演的《红 鬃烈马》一般是除《银空山》外的最后三折， 有时也演四折。
《红鬃烈马》梗概

唐宰相王允有三女，大女配元帅苏龙，二女配佐参魏虎，三女宝钏 偏偏看上了花郎薛平贵，在花园中私会时赠其银两，并于彩楼抛绣球招 亲时故意打中薛平贵。王嫌贫爱富，不允嫁，王，与父三击掌，毅然离 开相府，与薛成亲，搬进寒窑艰苦度日。薛因降服了外邦进贡的红鬃烈 马，被封为后军都督。王允却在金殿参本贬斥薛平贵，魏虎也借征西之 机，将薛为先锋。别窑，踏上征程。两军阵前薛被西凉国代战公主擒住， 西凉国王爱其才貌，将公主许配平贵，后薛继位西凉国王。十八年后， 王宝钏在窑中思夫，用罗衫写血书一封，托鸿雁传书西凉。薛平贵打雁 见到血书，因些赶忙偷过三关，回乡见妻。在武家坡前，夫妻相见。二 人商定进相府讨要十八年的军粮，却被王允和魏虎拒绝，并派兵捉拿薛。 代战闻讯，带兵马杀来，在银空山大败王允和魏虎的军马，并乘势夺取 了唐室天下。薛登基称帝，王宝钏成为正宫娘娘，代战公主被封为西宫。 薛打算杀掉王允，由于王宝钏求情，将其赦免，魏虎斩立决。王宝钏苦 尽甜来，终于享上了荣华富贵。

可敬而又可怜的是王宝钏。这个女子十分不简单。一是 有眼光，出身贫贱的薛平贵被她一眼相中，他的富贵命运早 就在王三姐的神算预料之中，那些宰相、元帅、佐参之类的 高官显贵们，却都是有眼无珠，结果是自取其辱。二是坚贞 不渝，守节如一，其志可谓贫贱难移，富贵难动，就连薛平 贵归来时千端诱引、万般试探，她都矢志不移，经受住了各 种考验。三是不忘根本，在父亲将被斩首时，挺身相救，做 到了“节孝两双全”。四是宽宏大量，既原谅了父亲，又能 对代战公主以礼相待，十分宽容，可谓旧时代贤德妇女的典 范。可怜的是，她为了一个虚幻的梦想，在破瓦寒窑苦度十 八年，每日剜菜度日，望穿双眼盼望丈夫归来，可是丈夫却 对她十分地不放心，再三戏耍和试探她，当她得知自己丈夫 做了国王，立即跪地讨封，不见那丝毫气节了。
此外，还有一种按照扮演角色的身份和社会
地位所应该穿的服装的种类来划分的方法。 这样划分的种类有：王帽老生、袍带老生、 褶子老生、靠把老生、箭氅老生。
旦之称谓由来
戏剧史家周贻白，“旦”字系由“姐”字演变而来。 顺序是先有“姐”，由“姐”讹为“妲”（宋杂剧 中有《老孤遣妲》、《双卖妲》、《褴哮店休妲》， “妲”皆“姐”之讹），再由“妲”简笔为“旦” （金元院本中有《旦判孤》、《酸孤旦》，原来的 《老孤遣妲》成了《老孤遣旦》）（见周贻白《中 国戏曲论集》）。“姐”历来是对女性的称谓，既 然“旦”即“姐”之讹，那么“旦角”专演女性也 就很好理解了。
京剧的行当
生（老生、小生、武生、红生、娃娃生） 旦（青衣、花旦、花衫、武旦、老旦） 净（铜锤、架子、武花脸） 丑（文丑、武丑、彩旦）
生
生行老生、小生、武生、红生、娃娃生
除去红生和勾脸武生外，一般的生行都 “俊
扮”。
生行之老生
又称须生。挂胡子（髯口）。
扮演中年以上的男性角色， 唱和念白都用本嗓(真声或大 嗓 )。 三绺的黑胡子( “黑三”)。灰 色， “黪三”，还有 “白 三”。
态度比较安闲从容，唱的时候总是比较沉着安稳 的。例如《二进宫》的杨波，《捉放曹》的陈宫， 《文昭关》的伍子胥，《洪羊洞》和《辕门斩子》 的杨延昭，《空城计》等三国戏的诸葛亮，《四 郎探母》的杨延辉，《碰碑》的杨继业。
做工老生（衰派），是以表演为主的一种行当。
衰派老生也有两种解释，一种是说，这类老生专 门扮演年老体弱、戴白胡子的角色，所以叫作衰 派。例如《清风亭》的张元秀，《三娘教子》的 薛保，《徐策跑城》的徐策等等。
另一说是因为以做工为主，一般都是表演精神上
受了刺激，情绪紧张，神态粗犷，动作激烈的角 色，这些角色的精神状态近乎颓唐衰朽，所以叫 作衰派。例如《坐楼杀惜》的宋江，《打棍出箱》 的范仲禹，《失印救火》的白槐。
唱工老生和做工老生都属于文பைடு நூலகம்生的范畴。
武老生包括长靠和箭衣(俗称短打) 两种。长靠老生又称靠把老生身穿 铠甲，在京剧里叫作扎靠。“把” 是“把子”的简称，也是京剧的专 门名词。凡是身披铠甲，手持兵器， 擅长武功的老生角色，都叫作靠把 老生。例如《定军山》的黄忠， 《失街亭》的王平，《战太平》的 花云，还有一种穿箭衣的武老生戏， 例如《打登州》(秦琼) 。
当然有些青衣戏也是唱、念、做并重的，
《宇宙锋》里的赵艳容，《三击掌》里的王 宝钏，《宝莲灯》里的王桂英等。这些虽然 也是青衣戏，但是却要求唱、念、做并重。 歌曲欣赏《青衣》
京剧常识：程式之扯四门
京剧中表现行路的一种程式。例如：《武家坡》的 薛平贵一出场，边唱边走，表示他从西凉国走到了 武家坡前。从台帘里唱第一句，出场后到台中心偏 上场门(从观众席看即舞台的左边)的一边，也就是 称为九龙口的地方唱第二句；到台口中央唱第三句； 到上场门一侧的台口唱第四句；回到台中央唱第五 句；到下场门台口(即舞台的右边)唱第六句；再回 到台中央的台口，从第七句唱到完。所谓扯四门， 就是从第三句到第七句要由中到左，由左到中，再 由中到右，由右到中变换四个位置 。

薛平贵，出身低贱，却有富贵命运。首先是交了 桃花运，被相府千金一眼看中，彩球偏打花郎汉， 成就了一段好姻缘；从军别窑之后，正在倒运之际， 偏偏又遇到代战公主，成了驸马，而且不久又当了 一个国王；过了十八年以后，又恰遇鸿雁传书，回 乡探妻之时，一不留神又得了唐室天下，成了一代 天子。于是天下财富、娇妻美妾尽归己有，生杀予 夺大权也尽在己手，有恩的报恩，有仇的报仇，可 以为所欲为，大逞其志。人生快事，莫过于此。这 大概正是寄托了那些穷困花郎们的渴望和梦想吧！