陶渊明诗歌艺术风格

1 浅谈陶渊明诗歌的艺术特色

【内容摘要】

陶渊明是杰出的田园诗人。他开创了田园诗歌，将农村的生活情状第一次带进了诗歌，在他的笔下，有田园风光的描写，有农村劳动生活的场面，有对田园生活的体会，人生的真谛，在这里变成了现实。他的诗歌以自然平淡取胜，一如生活本来的样子，生活中的细细碎碎，心情的悲悲喜喜，都真实的记录下来。其写景平淡，叙述自然，寓情寓理，抒怀真挚，品行高洁，达到了诗歌境界与人生境地的完美结合。

关键词：陶渊明 风格 自然平淡

陶渊明是我国文学史上的杰出诗人，也是杰出的辞赋家与散文家。他的作品，现存诗120多首,辞赋3篇,散文8篇。其诗成就最为突出。陶渊明的诗感情真挚，朴素自然，有时流露出逃避现实、乐天知命的老庄思想，因此，陶渊明有“田园诗人”之称，也是田园诗派的鼻祖。他的诗从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。

田园诗最能代表他诗歌的成就及艺术特色。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的，可使读者间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活。陶渊明的《桃花源诗并记》大约作于南朝宋初年。它描绘了一个乌托邦式的理想社会。表现了诗人对现存社会制度彻底否定与对理想世界的无限追慕之情。它标志着陶渊明的思想达到了一个崭新的高度。

他的田园诗以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地。在他的田园诗中，随处可见的是他对污浊现实的厌烦和对恬静的田园生活的热爱。在《归园田居》其一中，他将官场写成“尘网”，将身处其中比喻为“羁鸟”和“池鱼”，将退隐田园更是比喻为冲出“樊笼”，返回“自然”。因为有实际劳动经验，所以他的诗中洋溢着劳动者的喜悦，表现出只 2 有劳动者才能感受到的思想感情，如《归园田居》第三首就是有力的证明，这也正是他的田园诗的进步之处。

陶渊明到谢灵运诗歌艺术的转变

引言

陶渊明和谢灵运是中国两位著名的文学家和诗人，他们的诗歌艺术在中国文学史上有着重要的地位。本文将探讨陶渊明和谢灵运诗歌艺术在不同时期的转变，并比较他们的不同之处。

陶渊明的诗歌艺术

陶渊明的背景与风格

陶渊明（365年-427年）是东晋末期至南朝宋时期的一位重要文化名人，被誉为“田园诗人”。他出生在文化昌盛的士人家庭，对文化和艺术有着浓厚的兴趣。陶渊明的诗歌作品以表达对田园生活的追求和赞美为主题，他倡导自然、简朴、清静的生活方式。

陶渊明的作品特点

陶渊明的诗歌作品以写景、抒怀和议论三大类为主。他善于运用自然景物描写来表达自己的情感和思想。他的诗歌语言简练明快，意境深远，饱含哲理。他的作品具有浓郁的山水情怀，表达了对自然和人生的深刻认识。

陶渊明诗歌风格的转变

陶渊明的诗歌艺术在其一生中经历了明显的转变。他早期的作品以田园生活和自然景观为主题，强调自然与人类和谐相处的理念。然而，随着年岁的增长和社会环境的变化，他的诗歌作品逐渐从田园风格转向了寓言和政治抒发。 谢灵运的诗歌艺术

谢灵运的背景与风格

谢灵运（385年-433年）是东晋末至南朝宋初的文学家、政治家和军事家，被誉为“杰出的政治家诗人”。谢灵运的家世显赫，年少时就展现出卓越的才华。他曾凭借其政治才能和文学才华，为南朝宋立下了赫赫战功。

谢灵运的作品特点

谢灵运的诗歌作品以抒发情感和反思人生为主题，他的作品充满激情、奔放和豪气。他的诗歌语言富于比喻，形象生动，情感真挚。他的作品既表达了对人生的热爱和追求，又抒发了对现实社会的不满和思考。

谢灵运诗歌风格的转变

谢灵运的诗歌风格也发生了转变。他早期的作品充满激情和豪气，反映了他年轻时的行动力和政治抱负。然而，随着年岁的增长和社会经历的积累，他的诗歌作品逐渐变得更加深沉和富有哲理。他开始关注人生的意义和价值，并在自己的作品中表达对人性的思考。

陶渊明与谢灵运诗歌艺术的比较

1 陶渊明

评价：

晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。陶渊明死后 100多年，萧统搜集他的遗文，区分编目，编定了《陶渊明集》

8卷，并亲自写序，作传。后来，北齐阳休之又在萧本基础上，增加了别本的《五孝传》和《四八目》，合序目为10卷本《陶潜集》。阳本隋末失其序目，为 9卷。此后，别本纷出，争欲凑成10卷，北宋时宋庠又重新刊定10卷本《陶潜集》，为陶诗最早刊本。以上各本都没有传下来。今能看到的最早版本是几种南宋至元初本。主要有:曾集诗文两册本,南宋绍熙三年刊，有清光绪影刻本；汲古阁藏10卷本，南宋刊，有清代影刻本；焦竑藏 8卷本，南宋刊，有焦氏明翻本,今《汉魏七十二家集》中《陶集》5卷亦即焦竑翻宋。此外，还有宋刊《东坡先生和陶渊明诗》本和元刊苏写大字本等。最早为陶诗作注的是南宋汤汉。元以后注本、评本日增。元初刊本有李公焕《笺注陶渊明集》10卷：常见有四部丛刊影印本。清代陶澍注《靖节先生集》10卷，有家刊本及文学古籍刊行社排印本。近人古直陶靖节诗笺》，有“隅楼丛书”本，“层冰堂五种”本，后者称为《陶靖节诗笺定本》。

生平

晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑(今江西九江西南)人。陶渊明出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋，官至大司马，都督八州军事、荆江二州刺史，封长沙郡公。陶渊明的祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。 生平 陶渊明一生大略可分为三个时期。 第一时期，晋孝武帝太元十七年(392)陶渊明 28岁以前。由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。颜延之说他“少而贫病，居无仆妾，井臼弗任，藜菽不给”。但家庭教育很好，读了《老子》、《庄子》和“六经”。不少文、史、神话、小说等“异书”，可能也是在这个时候读的。少年时代志趣未定。或性爱丘山、委怀琴书，或志在四海，向往着胡马铁蹄下的张掖与幽州。他的《五柳先生传》可能写于青年时期，其中简洁地描述了他“闲静少言，不慕荣利”、“好读书不求甚解”，“性嗜酒，家贫不能常得”，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的个性风貌。 陶渊明出生地 江西九江柴桑荆岭街全景 第二时期，学仕时期，从太元十八年他29岁到晋安帝义熙元年 (405)41岁。他因“亲老家贫”，离家为江州祭酒。但“不堪吏职，少日自解归”。在家闲居了五、六年。晋安帝隆安四年 (400)他到荆州，任刺史桓玄属吏，职务不明。曾奉命使都。此时桓玄正控制着长江中上游，窥测篡夺的时机。隆安五年 (401)他就因母丧辞职归家。晋安帝元兴二年 (403)，桓玄率军东下，攻下建康，杀司马元显，自称太尉，总揽朝政，陶渊明在家乡浔阳开始躬耕。同年冬天,桓玄篡晋，改国号为楚,迁晋安帝于浔阳之时,他仍在家闭户高吟。元兴三年(404)建武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等文武官吏，自京口(今江苏镇江)起兵讨伐桓玄,桓玄兵败西走,又把囚禁在浔阳的晋安帝带到江陵。刘裕入建康后被推为镇军将军、都督八州军事、徐州刺史。陶渊明离家东下,入刘裕幕下,任镇军参军。是年,桓玄伏诛。义熙元年，他转任建威将军江州刺史刘敬宣的参军,是年3月曾奉刘敬宣使命 2 赴都。5月，桓玄余党告平。8月，他出任彭泽令。在官80余日。11月，辞官回家。这一时期，他的重要作品有《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》、《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》、《癸卯岁始春怀古田舍二首》、《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》、《始作镇军参军经曲阿作》、《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》、《闲情赋》、《晋故征西大将军长史孟府君传》、《归去来兮辞》，等等。 第三时期，归田时期,从晋安帝义熙二年(406)至宋文帝元嘉四年(427)病故。他归田之初，家有僮仆,虽然他和妻子也参与耕作，但劳动余闲时间较多，温饱亦无忧虑。可惜好景不长，义熙四年六月，他家遭大火，林室尽焚，宅无遗宇。此后,生活日益贫困。躬耕未废,饥寒不免。义熙七年,他移居浔阳负郭之南村, 结识了不少新的邻居,其中既有共话桑麻的农民,也有共赏奇文、共赋新诗的文人。如后来成为刘宋王朝权贵的殷景仁，当时即一度与他同游共话。又如当时有两个佛教信徒周续之和刘遗民也和他经常往来，好事者曾把他们三个称为“浔阳三隐”。大概因为周、刘两人的介绍，他还和当时居住在庐山东林寺的佛教著名法师慧远和尚一度成为方外之交。但他和这几个佛家信徒、法师的思想并不投合。义熙十一年，当时著名的诗人颜延之，也作了江州刺史刘柳的功曹，来到浔阳，与他为邻居,同游共,感情很融洽。义熙末年，朝廷又征他为著作郎，被他拒绝。晋恭帝元熙二年(420)刘裕废恭帝为零陵王,改国号为宋。东晋灭亡。宋文帝元嘉三年，檀道济作江州刺史，亲自到他家访问。这时他病饿卧床。檀道济劝他：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”他说：“潜也何敢望贤，志不及也。”檀道济馈以粱肉,被他挥而去之。元嘉四年冬天,终于在贫病交攻之下去世。归田后20多年，是他创作最丰富的时期。主要作品有《归园田居五首》、《戊申岁六月中遇火》、《庚戌岁九月中于西田获早稻》、移居二首》、《形影神三首》、《杂诗十二首》、《赠羊长史》、《饮酒二十首》、《咏贫士七首》、《拟古九首》、《桃花源诗并记》、《述酒》、《读山海经十三首》、《咏荆轲》、《有会而作》、《挽歌诗三首》、《感士不遇赋》、与子俨等疏》、《自祭文》等篇。

1832020年第5期艺术海岸线Artistic Coastline陶渊明为东晋时期诗人，在其归隐田园以后，创作了诸多诗歌辞赋，成为田园诗的鼻祖。在田园诗中，诗人采用口语式语言对农家生活以及田园风光进行了描述，但却彰显出不寻常的诗意，形成了自然和醇美和谐统一的全新艺术风格。基于此，文章将陶渊明《归园田居》这首田园诗作为主要研究内容，重点阐述其中的艺术风格，彰显诗中平淡自然和深厚醇美的有效统一。在我国文学史中，陶渊明将田园景色以及田园生活作为主题创作了大量诗歌。陶渊明的田园诗也成为古典诗歌的全新流派，被历代诗人所推崇。其实，在陶渊明的田园诗中，仅以田园取材，貌似田园，但其实际内涵却远远超出田园领域，向社会与政治背景延伸。为此，使人们能够切实感受田园诗中所蕴含的时代感。由此可见，深入研究并分析《归园田居》组诗中的陶渊明田园诗艺术风格具有一定的现实意义。一、陶渊明田园诗背景陶渊明为我国文学史中最为伟大的诗人，其幼年丧父且家道中落。受社会动荡的影响，陶渊明早年始终未出仕，后期因贫困而上任江州祭酒与县令等小官。然而，在残酷的现实生活中，陶渊明对于政治过于失望，最终弃官并归田。陶渊明在归隐后，自己耕稼，并且和底层人民亲密接触。受大自然魅力的影响，使其对自然的热爱与崇尚情怀被激发[1]。为此，陶渊明创作了对田园风光赞美且对农村纯朴劳动生活歌颂的诗篇，以此也形成了田园诗派。在陶渊明田园诗中，对田园风光以及农村生活进行了描写，同时也将其归隐田园以后的闲适心境和情趣真实地反映出来，实现了平淡自然和深厚醇美的有效统一。陶渊明的田园诗语言纯朴自然，但意境却高远超脱，因而开创出诗歌对田园进行歌颂和对自然进行描写的先河。在诗歌中，以白描的手法对自然风光进行描述，语言十分朴素且自然却并不华丽，自然之美的特点十分明显。然而，在平淡中并不平庸，通过朴素与简单地描写，将陶渊明对于生活的热爱以及崇尚自然情感切实地体现出来，均呈现出其对于美好人格以及崇高生活理念的一种热爱之情。所以说，陶渊明属于文学史中开宗立派关键性的人物，其所处时代也是形式主义风气盛行的时候，在形式上过于强调华丽的辞藻。然而，陶渊明则不同于普通的文人，因其农耕生活以及与农民的接触，使其形成崭新思想，革新精神伟大。二、从《归园田居》看陶渊明田园诗的艺术风格以上总结的田园诗特点在陶渊明《归园田居》中的体现最为明显。其中，组诗《归园田居》主要是陶渊明归隐后创作，真实地反映其躬耕生活。在陶渊明42岁以后便从上京移居至园田居，在此阶段，《归园田居》一系列作品被创作出来。在组诗中，陶渊明创作了五首。其中，首篇对归耕的乐趣进行了总体描述，而在次篇则描述了交往的淳朴之乐，在中篇真实地描写了耕种的感觉，在第四篇则对探访故友的过程中进行探访，最后对访余之乐进行了描写。《归园田居》组诗始终被当作陶渊明田园诗的代表[2]。通过《归园田居》组诗即可了解到陶渊明田园诗中所蕴含的平淡自然和深厚醇美艺术风格。在《归园田居》组诗中，《野外罕人事》为其中的次篇，描写的内容就是陶渊明和农民的交往。在陶渊明归隐后，参加了日常的生产劳动，且结交了很多劳动人民朋友。在诗歌中，陶渊明对其归隐以后劳动生活的情趣进行了描写，在与官场应酬断绝后，与农民在一起，身心均在田园，心中没有杂念，对于田园生活也是一往情深，自然而然通过语言流露出其真情实感。虽然像是在说家常且没有语言上的修饰，但诗歌整体都浑然天成，淳朴的真情洋溢出来。在《归园田居》的第五首，陶渊明则描述的是访友归来的欢愉。虽然访友未成，但在访友归来途中，陶渊明坐在溪边小憩，发现溪水十分清澈能够见底，濯足入水，能够感到全身凉意，进而使其从繁杂思绪中清醒。此时，陶渊明在不良情绪被抹去，进而主客俱欢并畅快饮酒，直到天亮，这种欢快与亲切的情感也随之表现出来。在此诗歌中，不管是景色描写亦或是事件的描述，均采用与口语类似的语言，看起来十分平淡，但同样具有极为明显的诗意。通过对以上两首诗歌的研究，我们可以发现陶渊明田园诗中所蕴含的质朴与平淡，然而并非是粗俗浅露的，而是能够通过平淡彰显出其中的情韵，富有山林气息，让人能够获得一种精神上的慰藉。在朴实的诗篇外表中，恰恰涵括了最为深厚且醇美的境地。在《归园田居》首篇中，陶渊明对归耕以后的感平淡自然与深厚醇美的统一——从《归园田居》看陶渊明田园诗的艺术风格卫倩倩1842020年第5期艺术海岸线Artistic Coastline受进行了总结性地描述。在诗歌中，陶渊明对自己的住宅环境进行了勾勒，像是草房、狗吠、土地、鸡鸣、榆柳与村庄等等。而以上十分普通的景物，经诗人的描写，竟形成了恬静且十分优美的图画。在陶渊明勾勒的图画中，田园风光十分清淡且平素，自然美感浓郁。画面中，虽然没有富丽堂皇的雕梁，但由绿荫笼罩的草屋，以及堂前的桃花，素淡和绚丽相互交掩，在语言中将陶渊明的心满意足感切实流露出来。在诗歌后四句中则对于远景进行了描述，使人感受平静和安详，在深远背景中有效融入了农家感突出的茅舍，彰显出和平与静谧的美感。虽然画面十分平淡，但却蕴含着极为浓郁的味道，十分胸襟更加开阔。在陶渊明的田园诗中，同样也融入了十分深刻的哲理，进而使得平凡素材的思想亦不平凡。在理、情和景相互交融的基础上形成意境，和谐性突出，因而备受人们的称赞。特别是在组诗首篇中，陶渊明不仅借助桃李与榆柳为人们勾勒了静谧且诱人的画面，将大自然的魅力彰显出来，同样也依托池鱼与羁鸟进行对比和衬托，表达自己想要摆脱官场约束而归隐田园的愿望。而现在，诗人重于可以归隐躬耕，秉承个人质朴本性，因而也流露出欣喜与愉悦的感情。此诗歌和诗人另一田园诗《饮酒》的情趣相同，均暗示了返璞归真的生活真趣，并阐述了这一归宿。不仅蕴含了深刻的内涵，但同样不丧失自然和谐的本质，灵活地融合了理、情和景等。在《论诗绝句》中，对陶渊明的诗词进行了评论，以“真”“淳”两字为主。其中，真指的就是自然，而淳则代表了朴厚。陶渊明的诗歌能够化繁复变成单纯。由此可见，陶渊明的遣词用字均十分平易且易解，并不是以字句取胜，用平近语言将其内心情趣表达出来[3]。在陶渊明田园诗中，往往统一了平淡自然和深厚醇美。在《归园田居》的中篇，表达了诗人耕稼的体验，对其劳动进行描写，起句相对平实，十分朴素。但在醇美意境当中融入了十分自然且平淡的诗句，使得口语也逐渐上升成诗句，有效地统一了平淡口语以及富有诗意的字句，突显出陶渊明田园诗所具备的艺术特色。在诗歌中，诗人为了不让豆田荒芜，会很早下地，并且披月光归来，即便十分辛苦，但从不抱怨。仅一句“但使愿无违”就已经凸显出作者并心境。而其中的“愿”字则蕴含了诗人不愿在现实的污浊中丧失自我之意。另外，在诗歌中，“带月荷锄归”表达诗人虽然劳动归来是独自一人，但却始终有明月陪伴左右。在月光下，诗人扛着锄头并穿行于草丛当中，为我们勾勒出月夜归耕的图画，美好且宁静，在平淡诗句中切实地流露出了诗人归隐的自豪以及愉悦的心情。所以说，在我国的诗歌史中，陶渊明创作的诗歌在选取词语中相对平易且含蕴，十分简洁，被誉为丰美诗人。叶嘉莹教授在对陶渊明田园诗进行评论的时候曾指出，其诗篇省净，与其躬耕归隐生活相同，均蕴含了繁复且丰美的深刻含义。为此，形成陶渊明田园诗这一艺术风格的原因，和诗人自身创作的方法存在直接的关联。在创作田园诗的过程中，陶渊明的目的并非是对田园生活的描摹，更注重将生活情趣表现出来。因而，在陶渊明实际创作期间，也并不是对田园生活影像进行随意地选择，仅仅是摄取了能够引发诗人思想共鸣的事物，让人倍感亲切且难以忘怀。苏轼对于陶渊明田园诗进行评价，指出其诗歌的“奇趣”性。因为陶渊明的诗歌中存在意境，所以能够保证全篇的浑然天成[4]。三、总结陶渊明的田园诗在艺术风格上十分独特且造诣极高，给人以平淡自然的感觉。在其适合中，是对田园风光与农村生活的描述，同样也展现出诗人恬静的心境，借助白描手法与朴素语言，真实地表达与抒写出来。而诗化日常生活，也并不仅仅只是陶渊明人生的旨趣，同样也是田园诗中所蕴含的艺术特色。陶渊明是中国文学史中创立全新流派的杰出人物，其田园诗借物以抒情，虽然并未在竹简中流血，但其血与泪均在心中流淌，代表了当时人们的一种无声抵抗。所以说，诗人本身的人格、志向与诗情也同样影响着现代人。参考文献：[1]陈令君.及物性系统视角下田园诗的生态话语分析：以陶渊明《归园田居》（其一）及其英译为例[J].山东外语教学，2019，40（1）：23-32.[2]匡介惠.衣沾不足惜，但使愿无违：陶渊明《归园田居•其三》教学思考与分析[J].文教资料，2019（14）：22-23.[3]王文忠.陶渊明的“失群”和“合群”：试解《归园田居（其一）》的“羁鸟”和“归鸟”[J].中学语文教学参考：高中版，2018（1）：66-67.[4]刘姹姹.寻找“破译”陶渊明田园情怀的“密码”：初中语文《归园田居》其三课堂教学中的几点思考[J].教师，2017（1）：63-64.作者简介：卫倩倩，女，汉族，河南大学文学硕士，助教，研究方向：中国古代文学教学与理论。作者单位：三门峡职业技术学院 472000