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浅谈北魏张猛龙碑结字之美

作者：赵姗姗

来源：《青年文学家》2011年第05期

摘 要：在中国书法的历史长河中，南北朝是我国文字发展演变的重要时期，特别是楷书刚从隶书中蜕化而来，使魏碑书法同时蕴涵了隶书、楷书两种不同的书体特征。《张猛龙碑》作为魏碑的代表，以结构的平直求气象浑厚的静然，以欹侧求神采飞扬的动势，体现出中国书法理论自古崇尚的“中和”之美。

关键词：魏碑 楷书 张猛龙 结字

作者简介：赵姗姗，就读于曲阜师范大学美术学院，现为研究生二年级学生。

当今书坛是碑帖并重、相映生辉的时代，南北朝时期魏碑风格的书法作品以其无穷的魅力被众多的书法家所青睐。魏碑上承汉晋下启唐宋，在中国书法史上地位尤为特殊。其字法浑然天成、点画峻厚，仪态奇逸，古法洞达。清代康有为曾誉魏碑“血肉美，结构天成。举凡墓志、造像、碑版、塔铭、刻经等，其数量之多或以千万计，其结构之奇、气势之强、变化之大是其他书体所不能比拟的。” 《张猛龙碑》是魏碑书法艺术宝藏中的一颗最为灿烂的明珠，千百年来一直放射着奇异的光彩，备受推崇，清代学者杨守静评论说：“书法潇洒古淡，奇正相生，六代所以高出唐人者以此。”康有为在《广艺舟双楫》盛赞：“结构经纶，变化无端。为正体变态之宗。”可见古人对张猛龙碑的评价之高。下面我们通过对《张猛龙碑》的字法特征来探索一下这座宝藏。

北魏时期楷书产生不久，新的法度尚未形成，张猛龙碑中仍保留浓厚的隶书笔画形体和结体习惯。这样书写者就有更大的发挥和想象的空间，形成了风格多变的结体特征。 张猛龙的字法主要特点是“潜虚半腹，峻拔一角”，即以结构的平直求气象浑厚的静然，以欹侧求神采飞扬的动势，二者是对立统一的。其体现出中国书法理论自古崇尚的“中和”之美，横向，竖向，开张紧收，动静统一。

1.自然安排，疏密有度。

魏碑来自于隶书，而隶书形成于汉。我们从汉代的艺术中，包括书法、汉印、瓦当等，可以看出这种自然之趣，常随字形的结构而自然安排笔画，笔画较多的一边更密，并不把一个字的笔画平均分配。因此，邓石如形容这类结体为：“字画疏处可走马，密处不使透风。”张猛龙碑结字大体来说比较密，结构上也少讲究对称，字形重心多偏下。从唐碑楷体一直绵延至今的上紧下松，左紧右松的汉字原则，在张猛龙碑中几乎没有体现。张猛龙这种结字的疏密由于各龙源期刊网

碑文和范文

碑文

碑文是指刻在碑上的文字，通常是为了纪念某个人或事件而刻在石头、青铜或其他材料上的文字。碑文是一种重要的历史文献，它记录了历史上的重要事件和人物，是研究历史的重要资料。

中国的碑文可以追溯到汉代，当时的碑文主要是为了纪念皇帝和重要官员而刻的。唐代是中国碑文的鼎盛时期，当时的碑文不仅记录了历史事件和人物，还包括了诗歌、书法等艺术形式。宋代以后，碑文的数量逐渐减少，但是仍然有很多重要的碑文被保存了下来。

中国的碑文有很高的历史价值和艺术价值，它们不仅记录了历史，还展示了中国的书法艺术和文化传统。现在，很多碑文已经被收藏在博物馆和图书馆中，供人们研究和欣赏。

范文

范文是指优秀的文章或作品，通常是为了给人们提供写作或创作的范例而编写的。范文可以帮助人们提高写作或创作的水平，让人们更好地理解和掌握语言表达的技巧和方法。

范文的种类很多，包括散文、小说、诗歌、论文等。范文的特点是语言优美、结构严谨、思路清晰，能够给人以启示和启发。范文的作者通常是经过长期的写作或创作实践，具有很高的文学水平和写作技巧。

范文在教育和文化领域中有着重要的作用，它可以帮助人们提高语言表达和创作能力，促进文化交流和传承。现在，很多范文已经被收录在各种教材和文学作品中，成为人们学习和欣赏的重要资源。

碑文和范文的联系

碑文和范文虽然是两种不同的文本形式，但它们之间有着很多联系。首先，碑文和范文都是文化传承的重要形式，它们记录了历史和文化，传承了人类的智慧和思想。其次，碑文和范文都是语言表达的艺术形式，它们通过优美的语言和结构，展示了人类的文学和艺术水平。最后，碑文和范文都是人类创造的文本形式，它们体现了人类的创造力和想象力，是人类文化的重要组成部分。

在现代社会中，碑文和范文的作用依然非常重要。碑文可以帮助人们了解历史和文化，范文可以帮助人们提高语言表达和创作能力。同时，碑文和范文也在不断地演变和创新，适应着现代社会的需求和发展。无论是碑文还是范文，它们都是人类文化的重要遗产，值得我们珍惜和传承。

北魏孝昌元年（525《元宝月墓志》[1]：

王讳宝月，字子焕，高祖孝文帝之孙，临洮王愉之元子也„„皇妣杨妃，恒农人，父次德，兰陵太守；祖伯念，秦州刺史。嫔南陵萧氏，齐太祖高皇帝曾孙，父子贤，齐太子詹事，平氏侯。

元宝月的名字附见于《魏书》卷22《京兆王元愉传》。元愉为孝文帝子，正光元年（公元520年）在冀州刺史任上举兵反叛被杀，其有四子均被赦免，后又得附于宗室属籍，宝月即袭其追封之临洮王爵位。但该传元愉四子只见宝月及后来成为西魏皇帝的元宝矩二人，另两子不详。同书卷9《肃宗纪》武泰元年（公元528年）二月条：立“皇曾孙故监洮王宝晖世子钊”为帝，此宝晖不见于其他记载，陈仲安先生等编《北朝四史人名索引》第156页疑元宝月、元宝晖是同一人，可能因为两人都拥有临洮王爵号致疑。据志，元宝月卒于孝昌元年，有子二人，长子元蒨四岁，次子元森仲二岁，至武泰元年他们分别有7岁和5岁，而被立为皇帝的“故临洮王”之嫡长子元钊，“年始三岁”[2]，与宝月两子名字相异，年龄不合，可知宝月、宝晖决非同一人，宝晖当为宝月次弟，在兄长死后承袭了临洮王爵，兄弟爵位相袭在北朝是常见的事情。在同一时期还有一个曾任大都督的元宝掌，见于《北齐书·慕容俨传》，当亦是元宝月四兄弟之一，惟长幼次序不明。

作为孝文帝之孙，身享王爵，死后墓志中历数姻亲地望官职，如该志历述母亲族属地望、母亲的父祖的官职、以及于外曾祖母的族望及外曾祖母父亲的官职，这些都应当是撰志者或执事者认为即便是“龙子龙孙”也值得炫耀的事。这是孝文帝实行门阀制度，选择官吏崇门第、重婚宦之后，墓志中常见这种情形，元宝月志中所述还不是皇室人物墓志中最繁琐的，更极端的情形可见孝昌元年（525）《元焕墓志》及《元显魏墓志》、武泰元年（528）《元举墓志》、建义元年（528）《元悛墓志》、兴和三年（541）《元宝建墓志》、武定二年（544）《元湛墓志》及《元湛妃王令媛墓志》。中原士族亦是如此，比较典型的可见正光元年（520）《李璧墓志》、孝昌二年《公孙猗墓志》、普泰二年（532）《韩震墓志》、元象元年（538）《李宪墓志》。在相关叙述中，鲜卑贵族出身者对与其联姻的汉族姻亲的官职与婚姻情况津津乐道，汉族士族对其鲜卑族姻戚亦细列详举。孝文帝定姓族的目的之一，“是使门阀化了的鲜卑贵族与汉士族合流，以便消除矛盾，加强合作”[3]，从墓志中两者互举姻亲这一侧面，可知孝文帝确实成功地达到了自己的目的。 《元宝月墓志》中记志主其母亲杨氏的族望为“恒农杨氏”，与史书记载不合，值得留意。《魏书·京兆王元愉传》称：

中华人民共和国成立后，遵义人民不忘长征途中在这里牺牲的红军将士，在当年战场遗

址找到了77位红军烈士坟墓，1953年，市政府确定在小龙山上修建红军烈士公墓，将烈士

遗骸陆续集中迁至山上，同时把早已远近闻名的“红军坟”，从桑木桠也移到小龙山。从此，

遵义人民习惯把小龙山称为“红军山”。经过40年来的维修整理，现已建成颇具规模的红军烈

士陵园。 走进陵园大门，沿石阶而上，在陵园项端的平台上，首先映入的眼帘的是一座

座气势雄伟磅礴，造型设计新颖别致的红军烈士纪念碑。碑的正面，是1984年11月2日邓小

平同志题写的“红军烈士永垂不朽”八个大字，阴刻贴金。整个碑高30米，下宽6米见方，预

宽2米见方。碑的顶端，是5米高的镰刀锤子标志，该标志表层是氮化钛合金片呈鱼鳞状结

构，在阳光照射下熠熠闪光。碑的外围是一个直径20米，高2.7米，离地面2米的大圆环；

贺环外壁上镶嵌着28颗闪光的星，象征着中国共产党经过28年艰苦奋斗，取得了全国政权。

这一胜利是千千万万烈士鲜血换来的，他们虽死犹荣，他们的革命精神永放光芒；圆环内壁

是4组汉白玉石浮雕，内容是“强渡乌江”、“遵义人民迎红军”、“娄山关大捷”、“四渡赤水”。

大圆环还由4个5米高的红军头像托着，头像用紫色花岗岩石雕凿而成，东南侧为老红军形

象，西南侧是一个青年红军形象，东北侧是赤卫队员形象，西北侧是女红军形象，寓意着红

军威震四方。

“红军烈士纪念碑”是1984年为纪念遵义会议50周年建造的，由著名雕塑家叶毓山教授设

计。纪碑的北面小山坡上，是“邓萍烈士之墓”。邓萍的遗骸，是1957年夏，在中央军委和

时任国防部长，长征时红三军团军团长彭德怀亲自关怀下，经党政军民和各界人士的调查研

究，在老城干田坝找到的。1958年开始动工修建邓萍墓，次年初建成。墓地在陵园平台正

中位置，由正墓室、左右侧室及石雕花圈组成。墓身均用红砂石料扣左，通宽32。55米，

正墓室高于侧室，呈“凸”字形，墓顶正中竖一红色五角星。1959年清明时节举行了迁葬仪