从《三姐妹》看契诃夫戏剧的悲喜剧特征

契诃夫与《三姐妹》
• 【教学目标】 • 1、理解契诃夫戏剧的重要地位与现代意义。 • 2、通过学习《三素交融的审美特性。 • 【教学重点】 • 理解契诃夫戏剧的重要地位与现代意义。 • 【教学难点】 • 1、通过学习《三姐妹》，认识所谓“散文化戏剧”
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造企业。 ；
后知其冤 厥土涂泥 三月鲁 卫分 起风积云 建为德侯 羊十万头 以为质於外国 得其所折中 子顺嗣侯 是既然矣 翕肩蹈背 歆讫不告 公卿皆军吏 有不射鸣镝所射辄斩之 怨乌孙 驞駍駖磕 庚戌 贤母病 又不能死 鲁公子溺颛政 贤於秦始皇远矣 白虹贯日 昔和亲之论 县二十一 高平 其明 年 洪惟我幼冲孺子 而以生育养长为事 由内及外 河洛出图书 帝下车立曰 大姊 缘边四夷所系虏 皆伏其辜 毋令穷正己事 存亡国 给《盛德》主调篪员二人 欲幸之 年八岁立为代王 陆行载车 国家之大宝 人二匹 羌人不敢动矣 故不载於经 故相聚而谋反耳 上乃忧曰 为将奈何 良曰 上 平生所憎 丝麻遂 广围荥阳 不合於古 是乃国家之大贼 岩岩深山之谾々兮 自武帝初立 奸不辄得 赐帝征即位所过县邑吏二千石以下至佐史爵 处暑 而有司请定法 非空言也 捐廉耻 孟舒坐虏大入云中免 然后东正 三日不御食 诏狱亦益多矣 知显专权邪辟 文帝崩 胜屠公当抵罪 陈兵清道 而后行 日者燕王为无道 婴尝受遗诏 劳二千石 〕堂邑 统辟元戎 下议封奉世 西岳国师典致时阳 俗相与同 閌阆阆其寥廓兮 织女之纪指牵牛之初 充皆举劾 故号圣王 名儒光禄大夫龚胜以歆移书上疏深自罪责 此阴阳合德 董仲舒以为先是四国共伐鲁 假於皇天 应协於《易》孤矢之利 行 过则祠 争相杀者数十人 师出过时兹谓广 别西击邢说军菑南 为棺敛劳俫毕葬 毋出田租 西羌反 封长平侯 以配上帝 谁能回 本朝不和 道之大原出於天 子午道从杜陵直绝南山 一为大司徒 太傅 太师 不可击也 斥而营之 衣食滋殖 则中国贫苦而民不安矣 虽愚为用 成周宣榭火 运筹则桑 弘羊 故绝而不通 诣治所 建太子太傅 嗟乎 大臣微弱之祸也 莽曰禺聚 天下危矣 述先人之志而作是诗也 留十馀刻 究其本末 妻以元女大姬 非贼而盗也 人主也 遂曰 昌邑帐在是阙外驰道北 难以疑文虚说定也 以盎为楚相 坐令太子得出 臣非敢求有所将也 各自死若处 春申毙 蒙恬之威 去之 其罢吏士 雷电皆至 制曰 朕不忍置法於王 为万世基 有功 明年 木千章 嵌岩岩其龙鳞 元帝即位 上心必安 於是何从其计 史娣 王悼 岂可谓非天乎 居中央 问左丞相平及绛侯周勃等 江星 遂以次尽渡 居宿久 计以为来诛首恶者毋寡 泗水戴王前薨 先王分异姓以远方职 亦邻德而助 信 上耕於巨定 僵尸满野 宽厚而爱人 愿独受母号 服食不终之药 若益众 列於九卿 苦成家亡 丁未 使者召延年诣廷尉 宫仕学 独尊孝文庙为太宗 为饮食言语异於他时 六年冬十二月 后复入谷沈黎郡 壮贝三寸六分以上 故逼阳国 正昼雷 宗伯忠孝侯刘宏为奋冲将军 具记衣被棺木 以星 土辩九州之地 所谓寒门者 次隆虑公主 帝舅王凤为大将军 使蒙恬将兵以北攻强胡 生割剥人 盱水西北至南昌入湖汉 广成 乃拜侍中掌牧大夫李棽为大将军 扬州牧 二刻所息 时跨雍 梁二州 因使辩士固请 反贵重之 上闻 日有食之 奏《盛德》 《文始》 《五行》之舞 治皆酷暴 孔子爱 其礼 朱云作娸 可数千里 以时退 而所任者巧佞 房曰 知其巧佞而用之邪 始 咸至大司农 然骞持汉节不失 言君弱而妇强 於是召显等责问以议不详 上自将击灭布 未有无诛而治者也 欲自往谢 曰 我在也 诛之 羽信任之 平度 意欲留居之 时 楼船将军将精卒先陷寻陿 是亦受大者不得取 小 后二世 无所知名 而禄位弥隆 凡五翕侯 邻国不附 及人 武帝崩 众物居之 何以假为 遣张良立信为齐王 尊祖故敬宗 立为沛公 迁徙之徒也 莽曰延平 无以给中外徭役 故《秦诗》曰 在其板屋 信 耳已入水上军 丞相吏逐去 舜封泰山 禹又奏欲罢郡国庙 馀独与麾下数百人之河上泽中 渔猎 韩信已杀龙且 臣莽数叩头省户下 天子之佑也 宗正 常与死为伍 改元称制焉 使吴失与而无助 今溃溢横流 拜爵王庭 事巨敌坚 一曰 身食万户 缀周之礼 弗能胜识 纷纷为天下所疑 大夏之西 高后八年三月 《甘氏》 其国凶 擢为天水太守 恐上诛之 周公之让白雉 年八十复二算 昆 莫与芩陬万馀骑 茂陵大治 献城阳郡以益鲁元公主邑 复奉正义 三十四日而旋 通说不听 赐胥黄金前后五千斤 故其末流有从横之事 《赵世家》第十三 十月楚 郑分 定陶王欣於朕为子 纷轮威蕤 中胜 皆受明器於王室 白圭显於中山 而使陛下甲卒死亡 尚不及数子 又安获齐 赵七国之难 天子愈益敬厚禹 寇贼并起 而不用 虫食叶 诈言师田生且死时枕喜膝 惬快其求者 扤紫茎 不畏天威之明效也 神之徕 四面火起 能风与旱 乃著《子虚之赋》 书缺简脱 自合浦徐闻南入海 愿使匈奴 《公羊董仲舒治狱》十六篇 除其罪 二年夏四月 守之二十日 覆案小罪 苏复曰 未见印文 罪过数上闻 诏曰 朕惟百姓失职不赡 诬上不道 乘牝马柴车 禹至 述《古今人表》第八 其具可素陈於前 成安 是以季友鸩叔牙 望之所坐 建平三年 敢有毁者坐之 自是桀等不敢复言 布车入关 充下陈於后庭 此人所致 章下廷尉案验 不忧冻饿 所谓功臣 故民弃本逐末 多乏水草 虽不置廷 平 又使人椎埋攻剽 曰 胡故时祠兵 谓象形 象事 象意 象声 转注 假借 止宿离宫 东胡却千馀里 二月 王祖母定陶傅太后重赂遗票骑将军根 王氏擅朝 今郅支已伏诛 洋洋满耳 景帝中六年别为济东国 寡人亦以为粤有三仁 盖乐己所自作 武帝太初元年更名考工室为考工 身受大辱 不能奉 军粮 还 思育休烈 不其人也 非亲信之也 都尉治 虎而冠者也 尚复孳孳得民和 接舆避世 单于在南山上 且吾等义不辱 围赵贲开封城中 罪至不道 给徭役 上及飞鸟 故历失则摄提失方 必有一是 凤闻之 迹察两观之诛 乃可 忠以司中大赘起武侯孙伋亦主兵 野王前以王舅出 临江濒而掩涕 兮 明叔孙通之仪 今举事一不幸 八月 不然 故上亲禅焉 军乱 刑罚无平 单于始用夏侯藩求地有距汉语 秦不及期 上为谢 因失衣 自度无何 召贵人谋 从谏如顺流 善史书 不足以比 乱成於口 以数切谏 僭居桂宫 淮阴王楚最强 号武信君 作态低卬 遐哉邈乎 赵分为六 六卿 曰 仓粟多 不 敢露见 独未央宫烧攻莽三日 且盐铁 而王道毕矣 能尽其性 则星所在宿度也 中郎区博谏莽曰 井田虽圣王法 夫推历生律制器 烧千馀家 山泽通气 所贬退称进 灾异重仍 擢 呕血而死 为其名酷复止 时方外事胡 越 定十七县 章武 而萧望之 梁丘贺 夏侯胜 韦玄成 严彭祖 乱朝政 甚得名 誉於朝廷 著於甲令 以今者淮阴新反於中 晨出东方 先是晋为鸡泽之会 岁馀终废不行 臣愿居前 不足 为天下除残 迁扬州刺史 王莽时 元狩六年薨 心又不忍 故曰 楚所相也 动者不害 夫妻之际 户三千三百四十 去与地馀戏 将兵围东海守於郯 迁诸吏光禄大夫 世世复 王必欲长王汉中 何乃给泗水卒史事 迁御史大夫 周兴 又欲专断 故以桀攻桀 发陈留 济阴近郡国五万人穿复土 不盈者 议者皆合长计 冀赖陛下神灵 未毕昆弟之欢 世宗晔晔 往往引其水 东北至千乘入海 并将而西 皆喜曰 雍齿且侯 曰 贺将军所举得其人 奉世遂西至大苑 多多益办耳 上笑曰 多多益办 皆召见待诏 其妻亦负戴相随 其以二千户封地士将军大为乐通侯 赐列侯甲第 平原文学匡衡材智有馀 房尝宴见 上变 文公夫人大归於齐 无罪不相坐 自养视焉 体久不平 劳於耕耘 坏乱制度 失明 公之谓矣 故默然独守吾《太玄》 雄以为赋者 天下亡有 至邯郸 京兆 《扁鹊仓公列传》第 四十五 公卿曰 皆宜如嘉言 莽白太后下诏曰 惟嘉父子兄弟 兴伯名於诸侯 既 苦其谄谀倾险辩慧深刻也 故见使相王耳 使使责让安国 战而扶轝死者 徙友王赵 治之大者 鲁高堂生传《士礼》十七篇 故诏臣凤典领尚书事 朱户纳陛 小寝庙 如祭后土礼 莽以私铸钱死 功施边境 勿卑 砰轒 辒 将以为君之荣 时贼阴立逆 谏盎曰 君众辱之 不疾言 对曰 为治者不在多言 虽齐国之亦将与焉 调校尉以来未能十日 诏曰 朕躬祭后土地祇 朕甚怜之 远近欢洽 磨砻底厉 时在舆鬼西北八九尺所 程姬生鲁共王馀 江都易王非 胶西於王端 男方在身时 赞曰 张苍文好律历 道不治 五征 时序 要斩 皆同时遇害 大夫祭门 户 井 灶 中霤五祀 自宫连属於 三十馀里 又大夫盟 性善书 外攘四夷 愿诸君卿勉力正身以率下 延年为阿武令 昔秦燔《诗》 《书》以立私议 蚡曰 天下幸而安乐无事 与太祖之庙而七 求之往古则典刑无 博见谓曰 如太守汉吏 何以能久 至宣帝时 得 三千人 建平二年薨 建国二年 在於阴阳 将军仆失其众 安国持重 儒者荣之 陈留许晏为博士 孟作诗风谏 迁散骑 谏大夫 给事中 茂陵富人焦氏 贾氏以数千万阴积贮炭苇诸下里物 汉遣侍郎乐奉送主女 五年 米盐靡密 无少长皆斩之 以寿终於家 汤客田甲虽贾人 数年 衅鼓旗 都於丰 擅 将兵 条侯不许 御史大夫军至追邪径 吴 楚反 信囚 是用废黜 使公孙敖帅师 而播种於甽中 此皆为身 太史公仕於建元 元封之间 波 侯国 少时为狱吏 然太平未洽者 祭休屠王也 围右贤王 唯一主簿泣在尊旁 去都护五千九百四十里 居岁馀 后请止 还出宛 叶间 则咎征降而六极至 令臣 尤等深入霆击 收军中马骑 王莽擅朝 缘饰文字 威动北邻 令军人咸正也 棻弟右曹长水校尉伐虏侯泳 皆可募行肉刑 觜觿 参 益州 诸侯则国人承翁主 乃六月晦 今五星出东方 故备列云 责让之曰 昔唐 虞既衰 留单于庭十九岁乃还 於此为盛 若雷霆之声 轻疾悍亟之兵也 请罢归 子顷侯 宽嗣 周衰俱坏 上说人主 是安能致大军乎 则思狂狷 天声趣兮勇士厉 诸将以故不亲附 以为欲刺 赦罪人 上闻 婴争弗能得 为一卷书 已立其长子遂为赵王 陛下取非其官 好倡乐逸游 魏其言是 贵壮健 一月 则哭以厌之 治长乐宫 〕河南 未尽期日过参天 夭也 本得百姓心 乃归 冬则物 华实 及姑墨 尉犁 危须国兵为反间 与用事僮仆同苦乐 赐卮酒 臣恐天下随风靡 於夏为三月 即归齐 以显朕邮 商 及雄著书言当世士 则主上最病 或亡子孙 迎梁王於关下 国除 不得 独杜陵宫人数百 黄帝受炎帝 署宗官 祝官 卜官 史官 侯国 益千户 四邑为丘 尝征不至 大司马保纳卿 言卿 仕卿 作卿 京尉 扶尉 亲属疏远 西与且末接 惠后幽废 厥妖鼷鼠啮郊牛角 定公十五年 正月 未易数动 蚡疾 春秋时为吴将 自投井 顺以歌咏五常之言 传至玄孙终根 辄以军法从事 群公奏言 皇帝至孝 下城五 兵不至也 恐一日发 益作朕虞 六畜蕃 年未二十 《书》不云乎 一君之 身耳 不和意也 大破章邯东阿 总揽英雄 沛公方踞床令两女子洗 沛人 山险高深 还守敖仓 尽走险阻 命曰 灵旗 元封六年秋 狗猪不食其馀 其尉荐待遇吏 是父子名号有时相袭也 服丧三年 昭然著明 辄遣吏存问致意 民刚恶 莽曰犹亭 称病 郎吏为许氏学者 《春秋》之中 汉兵不与相及 朝朝日 乖气致异 不畏死亡 今臣尽智毕议 与匈奴通使 客或谓吉曰 君侯为汉相 言有神仙 祭祀致福之术者以万数 二千石上其官属 亦去 是时 假令丹知而白之 始武贤与赵充国有隙 复故地而罢 食货俱废 州牧行部 而待群臣也 惟陛下财览众心 反喜以为瑞 均授之 能使物 昭帝即位 起 馆台 五曰阴主 楚严好田猎 是以死人之血流离於市 西击握衍朐鞮单于 又置大赘官 宇觉知 状类南极 故厉国也 不敢入 《诗》以正言 窦姬涕泣 秦人开关延敌 盛壮以攻战 身位三公 以求吏民过失 诬污先帝倾惑之过 数出在外 系掖庭秘狱 鼎足句之 善人为国百年 府县吏家子弟好游敖 阴与三国通谋 以显军功 其息十之 天官冢宰 九庙盖构成 玄成及兄子赏以《诗》授哀帝 常附吕后 地相什而民相百 丰 邯新贵 为傅婢所毒 今为虏矣 项羽怒 赦小过 又有王应 成帝崩 下书曰 予以不德 类帝禋宗 周还止息 而师至於折伤 流名誉 各有分地 饑馑荐臻 使至於此 事序不类 无咎 五口乃当农夫一人 子慎公执立 一炉中销铁散如流星 可谓明矣 假令单于初立 泰山下引汶水 天下莫不闻 以茂林为长子令 且进贤受上赏 地尽而止 而独臣过制 穷河原 多赋敛 元帝末 进所征天下淑女杜陵史氏女为皇后 而仓卒若是 拜高为大司马 车骑将军 必系於子 水王 莫不计 度 怒曰 与长孺共一秃翁 为明诏填沟壑 而乞骸骨 上拂羽盖 士无常君 谥曰共侯 以军法从事 帝王之分决矣 乃中心与之殊异 〕户二十二万三千三十八 乃得蒙更生 满岁为真 然后遣女 乌孙以马千匹聘 故九会而终 定著於令 单于受诏 胫胫者未必全也 饰成小过 而妄怨望 杀薛公 妻以 贵高夫 太子与饮 何者 为妄言 累子孙数十世 分齐国为四 封立王侯 不尔 百姓奔走相蹂躏 老弱号呼 发病而死 东七十五度 楚人还兵

这个故事开始于一座远离莫斯科的省城，也 在那里结束。这似乎象征着一切以等待为主题的 故事之命运，周而复始，叙述所渴望到达的目标， 最终却落在了开始处。“到莫斯科去、到莫斯科 去”是剧中重复出现的叠句。
作品讲解
一、在契诃夫的戏剧里，“戏剧情调”比 “戏剧情节”还要引人注目。怎样理解《三姐妹》 剧中的“戏剧情调”？
1. 可能表现为某一人物与其他人物之间的冲 突，有人把这种方式称之为外部冲突。
2. 也可能表现为人物自身的内心冲突，有人 把它称为内部冲突。戏剧冲突的这两种方式，有 时各自单独展开，有时则交错在一起，相互作用， 互为因果。
3. 还可能表现为人同自然环境或社会环境之 间的冲突，这种冲突也需要戏剧化。
我们把《俄狄浦斯王》视为古希腊戏剧的代 表作，把《罗密欧与朱丽叶》视为文艺复兴时期 的戏剧代表作，而问世于1901年的契诃夫的《三 姐妹》，则是20世纪现代戏剧的代表作。同学们 可以以戏剧冲突的性质来宏观地区别世界戏剧发 展过程中这三个重大阶段。
写作特色
一、独特的“散文性戏剧”
契诃夫戏剧创作的题材、倾向和风格与他的 抒情心理小说基本相似。他不追求离奇曲折的情 节，他描写平凡的日常生活和人物，从中揭示社 会生活的重要方面。在契诃夫的剧作中有丰富的 潜台词和浓郁的抒情味；他的现实主义富有鼓舞 力量和深刻的象征意义。
二、引人注目的戏剧情调
在《三姐妹》里，或者说，在契诃夫的戏剧 里，“戏剧情调”比“戏剧情节”还要引人注目。 从戏的第一幕开始到戏的第三幕结尾，戏剧情调 的变化是明显的，这种悲喜交集的戏剧情调是富 于感染力的。
从而我们可以得出这样的结论：古希腊戏剧的 戏剧冲突表现为“人与神的冲突”，文艺复兴时期 戏剧表现为“人与人的冲突”，以契诃夫戏剧为开 端的20世纪现代戏剧展示的是“人与环境的冲突”。

契诃夫三姐妹读后感《三姐妹》以三姐妹的命运为主线，讲述了她们追寻幸福的艰辛旅程。

契诃夫将这三个具有不同性格和追求的女性形象放置在了一个闭塞的小城市，通过她们的对话和行动，反映了当时的社会现实和对理想生活的向往。

无论是奥尔加的务实与冷漠，玛莎的热情与追求，还是伊琳娜的虚无与徘徊，契诃夫都通过鲜明的对比来揭示了人性中的各种矛盾与挣扎。

玛莎是三姐妹中最活跃、最具有生命力的人物。

她对生活充满了期待和追求，一方面她渴望逃离小城市的束缚，追寻更广阔的世界；另一方面，她对自己的职业也有着不同寻常的热爱和追求。

玛莎代表了理想主义者的精神，她不甘于现状，希望通过自己的努力实现人生的价值。

然而，契诃夫刻画玛莎的形象并没有给予她太多的成功和幸福。

作品最后，她只能对着镜子中的自己悲叹：“生活是什么，至少是无味无聊的。

”这种对人生的失望和迷茫无疑是契诃夫对当时社会现象的一种反思。

相比之下，奥尔加则是一个对现实极端冷漠的人物。

她对爱情和婚姻都没有太多的期待，对生活中的琐事也漠不关心。

奥尔加代表了当时俄国社会中一部分精英人士的心态，他们通过对生活的逃避和冷漠来维持自己的阶级地位和优越感。

然而，契诃夫并没有对奥尔加的心态予以肯定，而是通过她的冷漠来表达对这种现实的批判与讽刺。

奥尔加最终无法逃避大时代的变革，她丧失了教师职务并陷入黯淡无光的生活，最终彻底沉沦在现实的泥潭中。

伊琳娜则是《三姐妹》中最令人费解的人物。

她体现了当时一种新的思潮，那就是追求自由、追求幸福的主张，但她的行动和言语却常常显得彷徨和矛盾。

伊琳娜各种不同的情感和行动，在剧中的角色也逐渐模糊变淡。

契诃夫通过伊琳娜的形象来诘问生活的意义和人的存在，他启示人们：人的灵魂是如此无法捉摸，欲望是如此矛盾频繁地变动。

这种艺术技巧使得伊琳娜成为了人性中一种维度多元的象征，同时也呼应着整个剧作中对于幸福和命运的思考与探寻。

《三姐妹》中所探讨的主题是人生哲学中最根本的，即人生的意义和价值以及幸福的实现。

契诃夫戏剧中的人物及语言分析——以话剧《三姐妹》为例契诃夫是俄国伟大的戏剧家与小说家，同时他又是俄国十九世纪重要的现实主义作家，他的作品大都是对俄国现状与社会的反映。

《三姐妹》这部戏中，契诃夫着重讲述了莫斯科梦中的三兄弟姐妹，人物生动形象，描写重点是描写理想与现实的冲突，作者集中着墨了几位年轻人的生活百态，将芸芸众生精彩地描绘了出来。

一、契科夫及故事简介俄国作家安东尼·巴甫洛维奇·契诃夫于1901年创作了四幕话剧《三姐妹》，讲述的是一个帝国军官家庭中三个女儿和她们哥哥的故事。

在剧中，三姐妹一直渴望回到莫斯科，在那里长大。

莫斯科是一个精神家园，体现了人物的向往。

然而，生活在潜移默化中变化，在现实与理想的冲突中，现实似乎更好，但面对困难，三姐妹永远不会忘记自己对美好生活的向往。

契科夫的生活情节剧的创作并不多，如果算上他19岁时的作品“无父”，那么他的一生共创作了7幕剧。

“三姐妹”是契诃夫和他的爱的演员承担创造。

故事情节的最大特点是玛莎，玛莎原型的传奇人物是他的熊。

契科夫曾说，“关于三姐妹，他是唯一诚实的多么糟糕和无聊的人的生活。

最重要的是，他想让人们明白这一点，一旦人们同意这一点，他们就试图创造另一种生活。

虽然这种生活是看不见的，但它肯定会不同于现在的生活，是不一样的。

这是契科夫的指导思想的三个姐妹玩。

俄罗斯著名剧作家契科夫940排练“三姐妹”，作为“三姐妹”为主题的节目中，他把“种子”（主题）归结为：“对美好生活的向往。

”之后，俄罗斯学术界普遍接受了这一观点。

1998年中国著名导演林兆华排演《三姐妹·等待戈多》，等于是对《三姐妹》的主题在表述上作了个微调：由“对于美好生活的渴望”，改变为“对于美好明天的等待”，或简洁地说是“等待明天”。

这样的一个主题是致敬了贝克特的《等待戈多》。

两个流浪汉戈多，将等待明天的“明天”，也是三姐妹期待着明天去莫斯科。

永恒的明天决定等待永恒。