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人教版语文必修四试卷(答题卡)

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1 人教版必修四知识检测试卷

语 文

（本试卷共8页，22小题，满分150分。考试用时150分钟；请将答案写在答题卷上）

一、本大题4小题，每小题3分，共12分。

1．下列词语中加点的字，读音都相同．．．的一项是 （3分）

A．拾掇． 点缀． 辍．学 啜．泣

B．蹉．跎 嗟．叹 搓．洗 磋．商

C．蛤．蚧 胳．肢 膈．膜 骨骼．

D．囹圄． 老妪． 谄谀． 迂．回

2．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当．．．的一组是 （3分）

① 科学传播不可能起到立竿见影的效果，如果谁这样想，谁就会 科学，最终将危害科学。

② 每个人自呱呱坠地起，接受的都是这种 了的“恶狼传说”，多年的“狼外婆”的影响，使得公众对于狼产生了一种超乎实际的恐惧。

③ 在经济全球化的今天，若将人才、资金都 在本土，就必然要被边缘化；反之，如只将人才、资金流出不流进，也必然要贫困化。

A．误解 神化 固守 B． 曲解 神化 恪守

C．误解 神话 恪守 D． 曲解 神话 固守

3．下面句子划横线的词语，使用正确．．的一项是 （3分）

萧红一生生活动荡，情感也好事多磨，遭受挫折。寂寞的童年生活以及成年后在战乱中颠沛流离的岁月强化了她性格中的敏锐和坚韧倔强，同时，女性所独有的纤细、敏锐的艺术感悟能力，使她成为一位体验型、情绪型的作家。在萧红生命的最后两年里，她安土重迁，远离故土，索居香港。她在艰苦的生活环境和孤寂的心境中渡过最后岁月。

A．好事多磨 B．颠沛流离 C．安土重迁 D．渡过

4．下列各句中，没有语病的一项是 （3分）

A．“三农”问题长期得不到根本解决的原因，就在于“二元”经济社会结构下的城乡之间长期处于相互分割、相互隔绝的状态没有得到根本改变造成的恶果。

B．石油和天然气价格的不断上涨，引起消费者信心指数连续下降，造成工农业生产成本大幅提高，给世界经济复苏蒙上一层阴影。

C．高峰论坛是对世博会系列论坛和主题理念的总结，是整个世博会论坛的高潮和亮点。高峰论坛上发布的《上海宣言》，将是建立在上海世博会各参展方对全球城市可持续发展问题共识基础上的重要文献。

D．电影制作要追求票房价值的观点，被近期发表的一些文章批评，我认为是正确的。 2

二、本大题7小题，共35分。

阅读下面的文言文，完成5—9小题。

竹之．始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃．节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂．，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？

子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其．意，并得其法。

与可画竹，初不自贵重。四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以．为袜！”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略曰：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已！”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？”余因而实．之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许．长。”与可笑曰：“苏子辩．矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。”因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。

元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语，而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。

——选自苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》

5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （3分）

A．急起从之，振笔直遂． 进，此形容运笔的迅速

B．余因而实．之 证实

C．月落庭空影许．长 如此的，这样的

D．苏子辩．矣 狡辩

6．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是 （3分）

A．竹之．始生 始臣之．解牛之时，所见无非牛者

B．今画者乃．节节而为之 设九宾于廷，臣乃．敢上璧

C．若予者，岂独得其．意 其．正色邪？其．远而无所至极邪？

D．吾将以．为袜 不赂者以．赂者丧

7．下列选项中全属于表现文与可“淡泊、清廉、狂放”性格的一项是 （3分）

①四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门 ② 近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣 ③拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长 ④与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜！” ⑤料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中 ⑥昔曹孟德祭桥公文， 3 有车过腹痛之语

A．①③⑤ B．②④⑤ C．①④⑥ D．②③⑥

8．下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （3分）

A．文章语短而意长，善于用简短的篇幅表达丰富的内容。例如第一段，苏轼说：“与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。”既表明了二人关系密切，绘画见解一致，又体现了苏轼对表兄的钦佩之情和他的谦虚、好学以及在艺术上对自己的严格要求。

B. 选文第二段记述文与可“发函得诗，失笑喷饭满案”。“失笑”“喷饭”两个动作，既说明了苏轼诗幽默诙谐的艺术效果，也证实了文与可与苏轼之间思想上的互相理解和情感上的默契。

C．文章多处引用诗文、典故，随手拈来，这不但充分体现了作者的诙谐、睿智与达观，也增添了文章的文化内涵。文章末段引用曹操和桥玄的典故，主要是为了表现曹操和桥玄的深厚情谊，也寄寓了作者追忆、羡慕之情。

D. 文章写法纵横恣肆，却文理自然。作者叙述并不拘泥于时间的顺序，全文所涉及的内容都像是任意信笔写出的，实则形散而神不散。文章分三段，从阐述绘画主张，到追忆二人的真情交往，到最后说明写作的缘由，始终都是以画竹及二人的情谊为中心点，所以脉络清楚，正所谓“散而不乱，气脉中贯”。

9．断句和翻译。（10分）

（1）用“／”给下面加横线的文字断句。（4分）

桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者，何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死！”轮扁曰：“臣也以臣之事观之斫轮徐则甘而不固疾则苦而不入不徐不疾得之于手而应于心口不能言有数存乎其间臣不能以喻臣之子臣之子亦不能受之于臣是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”

（节选《庄子〃天道〃轮扁斫轮》）

（2）翻译文中划线的句子。（6分）

①平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？

②予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。

10．阅读下面两首诗歌，然后回答问题。（7分）

李凭箜篌①引

李贺

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 4 听颖师②弹琴

韩愈

昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。嗟余有两耳，未省听丝篁。自闻颖师弹，起坐在一旁。推手遽止之，湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠。

[注释]①箜篌：古代的一种弦乐器。②颖师：唐代一个善于弹琴的和尚。

(1) 试赏析李诗“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流” 中的“张”“颓”二字的独特之处。(3分)

(2) 这两首诗都被清人方扶南推为“摹写声音之至文”。请阅读比较这两首诗在描写音乐时所用的不同的表达技巧。(4分)

11．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选3题，多选则按前3题计分）（6分）

① 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 ， 。（杜甫《登岳阳楼》）

② ， 。滟滟随波千万里，何处春江无月明！（张若虚《春江花月夜》）

③ 怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。 ， 。（陶渊明《归去来兮辞》）

④ 渔舟唱晚，________________；______________，声断衡阳之浦。（王勃《滕王阁序》）

三、本大题4小题，共16分。

阅读下面的文字，完成12—15小题。

中国建筑的特征（有删改）

梁思成

中国的建筑体系是在世界各民族数千年文化史中一个独特的建筑体系。3500年来，这个体系在技术和艺术上不断提高，达到了高度水平，取得了辉煌成就。

中国建筑的基本特征可以概括为下列六点。

（一）个别的建筑物，一般由三个主要部分构成：下部的台基、中间的房屋本身和上部翼状伸展的屋顶。

（二）在平面布置上，中国所称为一“所”房子是由若干座这种建筑物以及一些联系性的建筑物，如回廊、抱厦、厢、耳、过厅等等，围绕着一个或若干个庭院或天井建造而成的。在这种布置中，往往左右均齐对称，构成显著的轴线。主要的房屋一般地都采取向南的方向，以取得最多的阳光。这样的庭院或天井里虽然往往也种植树木花草，但主要部分一般地都有砖石墁地，成为日常生活所常用的一种户外的空间，我们也可以说它是很好的“户外起居室”。

（三）这个体系以木材框架结构为主要结构方法。房身部分以木材做立柱和横梁，成为一幅梁架。梁架之间用枋、檩之类的横木把它们互相牵搭起来，就成了“间”的主要构架，以承托上面的重量。两柱之间也常用墙壁，但墙壁并不负重，只是像“帷幕”一样，用以隔断内外，或划分内部空间而已。房顶或上层楼板的重量总是由柱承担的。

（四）斗拱：在一副梁架上，在立柱和横梁交接处，在柱头上加上一层层逐渐挑出的称做“拱”的弓形短木，两层拱之间用称“斗”的斗形方木块垫着。这种用拱和斗综合构成的单位叫做“斗拱”。它是用以减少立柱和横梁交接处的剪力，以减少梁的折断之可能的。斗拱的装饰性很早就被发现，不但在木构上得到了巨大的发展，并且在砖石建筑上也充分应用，它成为中国建筑中最显著的特征之一。

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高中一年级语文(必修三)试卷(附答题卡、答案)

高中一年级语文(必修三)试卷(附答题卡、答案)

7 2016—2017学年度第二学期期中高一语文（必修三）试卷

考试时间150分钟 满分150分

第Ⅰ卷 阅读题（共70分）

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1-3题。

长期以来，学术界研究孔子，把《论语》视作唯一信得过的依据；并在有意无意之间把它当成了孔子乃至孔门思想的全面记录。而没有注意到《论语》编纂也是有重点的，也要遵循不与“六艺”“六经”重复的基本原则，遵循著书立说的一般规律。这就导致人们对《论语》产生误解。例如，现代所有的《论语》普及本，都把孔门所谓的“士”译作“读书人”，不少教育史论著认为孔门的教育容只有道德教育和知识教育，并以前者为重心。

其实，春秋时代还没有常备军，官制文武不分职。各级官吏平日以理治民，农闲时节教民备战，战时出为带兵的将领。与此相应的礼、乐、射、御、书、数六艺教育，也是文武兼备的。其中“射”是射箭，“御”是驾驭战车，即使平时演练也有“五射”“五御”等极为繁难的要求，属于早已规化了的系统的军事教育科目。以历史的眼光看射、御，其专业化程度并不亚于现代射击与驾驶战车技术。借用现代术语来说：射、御这两项武艺，是每个受教育者必修的基础课，而不是可学可不学的选修课。

至于孔子所办的私学，既然教育目的仍然是培养修己治人的“君子”，那就不能不受官学教育传统的影响，不能不以传统“六艺”为弟子必修的基础课；更不能不受当时社会需要的制约，致力于培养文武兼备的人才。不然的话，孔门弟子从政以后，怎么能够适应当时社会的实际需要？孔子私学还会有什么吸引力？

关于孔门的武艺传授，《礼记·射义》中有颇为生动具体的记述。从孔子带领弟子在“矍相之圃”演习“乡射礼”的情况来看，孔门射艺教学既有孔子亲自示，又有对要领的口头讲解，还十分重视将德育贯穿其间。孔子做射箭示时“观者如堵墙”，可见其射艺之精湛。至于孔子驾驭战车的技艺，《论语·子罕》中也有反映：达巷党人叹孔子“博学而无所成名”，即谓之学而不专、缺乏强项。孔子知道了，便与门下弟子商议，拟在射、御二艺中选一艺来展示所长。这说明在孔子及其同时代人的心目中，所谓的“学”，在很大程度上还是传统的“六艺”之学。孔子经过比较权衡，选定以“执御”来展示专长，可见其御艺亦相当娴熟，可能更优于射艺。由此窥测孔门之御艺传授及弟子驾驭战车的水平，应当也不会比射艺差。以往论者多将“御”混同于一般的赶马车。其实，赶马车称“仆”，如《论语·子路》中有“子适

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高二语文

全卷满分150分，考试时间150分钟。

注意事项：

1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。

4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。

5.本卷主要考查内容：选择性必修下册。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成1~5题。

传统文论是中华优秀传统文化的重要组成部分，是中华文化根脉和中华民族思维方式的具体体现，其理论表达方式具有鲜明的民族特性，既有哲学的思辨性，又有诗性的智慧。站在文化自信、文化自觉的角度看待中华传统文论，坚持守正创新，贯通古今，让传统文论在“两个结合”的指引下焕发出当代活力，并使之成为现代文化的组成因素，是我们担负起新时代新的文化使命的重要课题。

对传统文论的特性体认和辨识清晰，有利于守正创新。从中华文化的五个突出特性出发，从民族文化价值、民族思维方式、民族审美习惯等方面去把握与辨识传统文论，可以看出以下五大鲜明特色：

一是注重文艺的人文价值和精神意蕴。中国文化的核心是人生价值观，重视的是人文思想、伦理道德和精神信仰的建构，在文艺创造上追求的是艺道合一。“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”“道”即形而上的精神价值，“艺”则是显道、明道的人工创造品。“文以载道”“文以明道”“文以贯道”等说法从先秦以来就一直贯穿在传统文论中，并成为一条连续的主线。尽管“道”的含义有所变化，有所增减，从以儒家思想为主的伦理学说在宋明之后逐渐转移到以人的主体精神和艺术规律为主，但文艺对“道”的追求和对“艺道合一”推崇的连续性是非常明晰的。

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高二语文试卷

考生注意：

1.本试卷共150分，考试时间150分钟。

2.请将各题答案填写在答题卡上。

3.本试卷主要考试内容：部编版选择性必修中册第三，四单元，选择性必修下册。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

王维笃志奉佛，对其诗歌创作不能不产生深刻的影响。这种影响不是表面的佛教术语，而是禅境的那种深入到诗人审美意识和骨髓中的空、静、冷、寂的境界，从而形成最能代表士大夫简远、闲淡的人生风格和诗歌风格，使王维在中国古典文学史上成为与李杜鼎足而立的大家。禅对王维诗的影响更多的是使诗人的诗得到一种新的艺术风格、审美境界，甚至可以说是开拓了一片新的艺术天地，形成了影响深远的一派诗风：空寂、清幽。

王维在社会政治和自然山水中的心情基本是平静的，他消除了对政治与自然的比较意识，因而既没有超越者的快意，也没有失意者的心累。他的山水诗常常表达一种悟禅得道的瞬间体悟。

王维终身在官场，却能得到入道的超脱。他将政治功利作为一种生存的方式；而又陶醉于山水田园的自适。

王维精通佛理，并在自然和社会中实践佛理。在观察自然山水方面，寻得自然万物之真趣。王维的山水诗以超脱生活为动机，而又回到了生活之中，自然山水在他心中唤起美感，包括自我、自然、社会诸方面的因素，同时又超出了这三者的实际内涵，别具情趣。

王维所处的时代，没有社会恐惧和政治忧患，却有了禅宗的超越哲学。王维的山水精神，就是在这种宗教信念的支配下，从哲理的高度彻底解决对生存空间与时间的疑惑，使政治、自我、自然三者由分离到合一，而且在生命价值上平衡了政治功名与自然山水的关系，使其山水作品具有无尽的禅趣。王维的山水审美活动在很大程度上就是他习佛参禅生活的一部分。“他一方面徜徉山林，一方面躬行奉佛，这两者互为依辅地结合在他的生活之中。他在倾心奉佛时不忘寄情山水，在欣赏风景时又从事佛教修行。”他的许多山水诗作品就是他隐逸生活的写照。他的山水田园诗，多追求一种寂静清幽的境界。王维多次隐居，曾经在嵩山、终南山、辋川等地的山水胜境中生活过，对那里的宁静、优美景色十分喜爱，并有真切地体验，所以他的诗能够创造出寂静清幽的境界。

高中语文选择性必修下 高二语文下期期末测试3(考试版)

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学易金卷：2020-2021学年下学期期末测试卷（统编版2019）03

语 文

（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）

注意事项：

1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

评卷人 得分

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

打赢脱贫攻坚战，第三方评估发挥着独特的作用。数据是评估的基础，大数据技术不仅可以给政府提供精准扶贫的数据管理、可视化分析和可视化预测，而且也可拓展第三方评估扶贫数据来源渠道，丰富数据内容，为评估结果提供多维度的数据支撑。

精准扶贫第三方评估应改变以往单纯将贫困户和村干部作为访谈主体的方式，将访谈对象扩展至引导员、非抽样村民、社会组织、民间团体和部分企业的相关人员，同时发挥大数据技术的数据挖掘算法功能，归纳不同访谈主体之间的联系，构建多样化的数据模型，拓展数据内容的广度和深度。还可借助大数据信息共享平台整合各扶贫业务部门的数据，结合多方数据作出精准评判。比如通过社保部门的医疗报销记录和教育部门的教育帮扶记录等数据资源的交互，第三方可获取贫困户医疗救助和教育帮扶内容，此种方式既可核实对贫困人口访谈信息的准确程度，又可实现基础数据对扶贫进程的动态监管，为第三方评估政府扶贫成效提供数据证明。

第三方评估应当集合所收集的数据，构建随贫困人口不同阶段而变化的动态数据库，保证数据的时效性。可利用大数据技术排列组合不同名义的数据，通过可视化分析手段，深度挖掘它们之间的关系，通过表象看到本质联系，把握事物之间的相关性并做出直观的科学评价。例如在医疗帮扶中，结合乡村医生入户走访和社保部门医疗费用报销统计数据测算因病致贫、因病返贫的潜在农户的数量，为第三方评估政府医疗帮扶工作提供事实证明。