关于智慧人生散文.doc
- 格式:doc
- 大小:77.00 KB
- 文档页数:3
关于智慧人生散文
低调做人是一种姿态,也是一种风度,一种修养,一种等待智慧的人生。下面是有智慧人生散文,欢迎参阅。
智慧人生散文:智慧的人生需要低头
人生之路不会是一帆风顺的,我们会遇上顺境,也会遇上逆境。精彩的人生总是在挫折中造就的,挫折是一个人的炼金石,许多挫折其实往往是好的开始,就看我们如何调整好心态去争取把握。如果说高调是一种气魄,那么低调就是一种风范,低头则是一种智慧。太阳懂得低头,方成就了夕阳的绚丽;海鸥懂得低头,才能在狂风暴雨中自由搏击;越王勾践懂得低头,终成就兴邦复国之伟业。
其实,懂得低头是一种豁达的胸怀。我们的生活又何尝不是如此,自认怀才不遇的人,往往看不到别人的优秀;愤世嫉俗的人,往往也看不到世界的美好;只有敢于低头并不断否定自己的人,才能够不断吸取教训,才会为别人的成功而欣喜,为自己的善解人意而欣慰,才会在挫折面前心安理得。生命之中没有不能承受的重量,隐忍会让你蕴蓄无限的力量。柔韧的荷叶承受住了雨水的重量,于是有了 接天莲叶无穷碧 的无限美景;柔韧的雪松承受住了大雪的重量,才有了 无限风骨在雪峰 的奇观。在现实生活中学会低头,懂得屈伸,灯火阑珊处终会灯火通明。
人 字好写,但做起来却很难。因为在人生中既要有昂头的拼搏精神,又要有低头的智慧。低头,是一种品格,一种姿态,一种修养,一种胸襟,一种谋略,一种智慧,也是我们做人的最佳姿态。欲成事者必须要宽容于人,进而为别人所悦纳,所欣赏,所钦佩,这正是人能立世的根基。根基坚固,才有繁枝茂叶,硕果累累;倘若根基浅薄,便难免枝衰叶弱,但是难经风雨。生活可以是甜的,也可以是苦的,但不能没有味道。你可以胜利,也可以经历失败,但你不能屈服。苦味人生,需要品味;人情冷暖,需要善待;面对困境,需要低头。学会低头,可以获得缕缕哲思;学会低头,可以增添点点睿智;学会低头,可以让人生更加清醒,让自我更加亮丽。
常言道: 不经历风雨,怎能见彩虹。 低头是智慧的心曲,是思想的灯盏,是灵魂的美韵。学会低头,会使我们的信心更加坚定深厚;学会低头,就会有登临彼岸时的放松与释然;学会低头,也会使我们心灵更臻充盈完美。当你面对人生变故中的各种打击和煎熬时,不妨低头,让你的心灵拥有一处葱茏的绿州。低头不是萎缩不前,不是自暴自弃,不是胆小懦弱。适时的低头就是一种智慧,它不是自卑,也不是怯弱,它是清醒中的嬗变。有时,稍微低一下头,或许,我们人生的道路会更精彩!
智慧人生散文:大智慧,大人生
若你能明白佛经中的 五蕴皆空 ,可算是有智慧的人了。佛教中的智慧与我们一般意义上的智慧差别很大。佛教中的智慧一般指能反观内照,知道五蕴皆空,达到无忧无苦既而成佛的法门,而我们一般所说的智慧是指能说话做事的方法与技巧。你最好能看一下《心经》,自能知道般诺智慧。
佛门之智慧称为 般若 ,因汉语里没有对应的词,勉强翻译为 智慧 。
最简单的解释是:断除一切执着、妄想,彻底了悟心性的智慧。
智慧应该是一种明断世间一个的判断力。
不会因为人自身的主观想法影响影响自己决定的能力。
佛教之大智慧,是出世间的智慧,指对第一义的了彻通达,即大般若(为了区别于世间智慧,而用 般若 为了区别于小乘的只证得 五蕴皆空 ,而特别用 大 强调)。也就是说,是证得真心本性。
所以说,佛法智慧,不是世间的所谓远见、领悟 等等世间智,也区别于只证 空 未证 有 的小乘佛法。
再补充一点:
心经说, 观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆
空,度一切苦厄。 是指的大乘境界和路线,即 行深般若波罗蜜多 ,然后 照见五蕴皆空,度一切苦厄 。而小乘 照见五蕴皆空,度一切苦厄 ,但不能 行深般若波罗蜜多 。大乘包容小乘,小乘不能包容大乘。也就是说,小乘只入涅磐,不证 真心 ,没有大智慧(般若智),因此,和凡夫相比,乃为圣,但和大乘菩萨相比,乃为愚。
这是佛教大小乘的根本区别。