竭诚为您提供优质文档/双击可除
礼仪与个人修养的关系
篇一：谈礼仪与个人修养
谈礼仪与个人修养
摘要：个人礼仪修养即社会个体以个人礼仪的各项具体规定为标准，努力克服自身不良的行为习惯，不断完善自我的行为活动。个人礼仪修养的形成和培养需要靠多方的努力才能实现，其关键在于自己。从根本上讲，个人礼仪修养就是要求人们通过自身的努力，把良好的礼仪规范标准化作个人的一种自觉自愿的能力行为。它要求人们认识“秀外惠中”的人生道理,自觉培养内外和谐的个体气质,努力调控行为与情绪,让良好的修养为品质增色。今天，强调个人礼仪修养有着极为重要的现实意义。
关键词：礼仪修养人格品质个人礼仪
个人礼仪从表象上来看是社会公共生活中个体的行为的礼仪准则,是个人仪表、仪容、言谈、举止、待人、接物等方面所涉及到礼仪的具体规定,从深层来看则是个人精神面貌和内在修养的外在体现,其核心是律己敬人,表里如一。1修养即修身养性,“修身”就是按照一定的道德标准,不断改变自身,不断地消除、克制自己内心的各种非道德的欲望。“养性”就是对自身素质的培养、教育、发展和提高。个人礼仪修养的结果在于使人们养成良好的礼仪行为,使交往活动中对于礼仪原则和规范的遵从变成为一种良好的习惯,形成一种持之以恒的风竭诚为您提供优质文档/双击可除
格。这种教育和培养是一个漫长的过程。它要求人们认识“秀外惠中”的人生道理,努力加强道德修养和文化修养,自觉培养内外和谐的个体气质,努力调控行为与情绪,最终提升自身的人格品质。要提升个人礼仪需做到：
1认识“秀外惠中”的人生道理
个人礼仪在个人整体形象塑造中有着很重要的地位,它传达出最直接最生动的第一信息,反映着个人的精神面貌。个人形象的美可以用六个字概括:“形于外,慧于中”。“形于外”是指一个人音容笑貌等外观气质特征。2一个人在社会生活中,需要出席各种场合,扮演各种角色。当一个人以某种特定角色出现时,在仪容仪表方面就要符合社会对这个角色所规定的要求。“慧于中”指的是一个人的容貌美,不仅仅是指标致的五官,而更重要的是指一个人的神情、气质所反映出来的精神面貌。一个人的外表包装是简单的,而提高和改善人的修养和内心世界却是复杂、深刻和全面的。外在美只有与内在美达到和谐统一,神情才会超凡脱俗,“慧于中”才能“秀于外”,一个人如果没有道德、情操、智慧、理想等内在美作为基础,那么再好的先天条件,再精心的打扮也只能是一种肤浅的美。所以一个人在注重个人仪容、仪表修饰的同时,必须不断加强自己内在素质的培养。
北图中文核心期刊目录（08版）
第一编 哲学、社会学、政治、法律类
A/K综合性人文、社会科学
A/K综合性人文、社会科学 1.中国社会科学 2.北京大学学报.哲学社会科学版 3.社会科学战线 4.学术月刊 5.中国人民大学学报 6.天津社会科学 7.学术研究 8.江海学刊 9.江汉论坛 10.江苏社会科学 11.北京师范大学学报．人文社会科学版 12.复旦学报.社会科学版 13.文史哲 14.南京大学学报.哲学、人文科学、社会科学 15.浙江学刊 16.浙江社会科学 17.社会科学研究 18.求是学刊 19.社会科学(上海)(吸收:上海社会科学院学术季刊) 20.社会科学辑刊 21.华东师范大学学报.哲社版 22.华中师范大学学报.人文社会科学版 23.中州学刊 24.南开学报.哲学社会科学版 25.人文杂志 26.求索 27.思想战线 28.中山大学学报.社会科学版 29.吉林大学社会科学学报 30.国外社会科学 31.南京社会科学 32.厦门大学学报.哲学社会科学版 33.浙江大学学报.人文社会科学版 34.四川大学学报.哲学社会科学版 35.齐鲁学刊 36.西南民族学院学报.哲学社会科学版(改：西南民族大学学报.人文社科版) 37.学海 38.武汉大学学报.人文科学版 39.江西社会科学 40.东北师大学报.哲学社会科学版 41.郑州大学学报.哲学社会科学版 42.河北学刊 43.学术界 44.东岳论丛 45.湖南师范大学社会科学学报 46.东南学术 47.首都师范大学学报.社会科学版 48.中国社会科学院研究生院学报 49 上海社会科学院学术季刊(并入:社会科学) 50.湖北大学学报.哲学社会科学版 51.西南师范大学学报.人文社会科学版 52.北京社会科学 53.河南大学学报.社会科学版 54.学术论坛 55.南京师大学报.社会科学版 56.广东社会科学 57.陕西师范大学学报.哲学社会科学版 58.中央民族大学学报.哲学社会科学版 59.福建论坛.人文社会科学版 60.西北大学学报.哲学社会科学版 61.山东社会科学 62.探索 63.学术交流 64.湘潭大学社会科学学报 65.暨南学报.哲学社会科学版 66.华南师范大学学报.社会科学版 67.安徽大学学报.哲学社会科学版 68.北方论丛 69.山东师大学报.人文社会科学版 70.广西民族学院学报.哲学社会科学版 71.西北师大学报.社会科学版 72.深圳大学学报.人文社会科学版
精心整理
尔雅通识选修课程课程类别及课程列表
一、尔雅通识选修课共分为六大类别。
A．中华文化与历史传承
B．自然、科学与科技
C．社会热点与世界视野
D．自我认知与人生发展
E．经济管理与法律基础
F．文学修养与艺术鉴赏
二、尔雅通识选修课课程列表
A．中华文化与历史传承
中华文化是具有独特属性的文化，中国上下五千年的历史更是影响着今日中国乃至世界的辉煌诗篇，中华文化的独特性正是她的核心优势，是其软实力和竞争力所在，也是对外的标志符号和名片。“中华文化与历史传承”从不同层面介绍中国历史、中国文化、中华传统思想以及中华文明，让学生能够更深入地了解中国，更加客观与全面地认识中国，从而更好地去传承属于中国人的人文精神。
A．中华文化与历史传承
课程编号 课程名称 主讲人 主讲人单位 主讲人职称 建议学分 课时
A101 中国文化概论 李山 北京师范大学 教授 1 19
A102 中国古典小说巅峰
-四大名着鉴赏 蔡义江 中国红楼梦学会 副会长
3 57
侯会 首都师范大学 教授 精心整理
段启明 首都师范大学 教授
袁世硕 山东大学 教授
A103 中华诗词之美 叶嘉莹 南开大学 教授 1 23
A104 考古与人类 高蒙河 复旦大学 教授 2 27
A105 中华传统思想
-对话先秦哲学 万献初 武汉大学 教授
1 19 李景林 北京师范大学 教授
郭齐勇 武汉大学 教授
夏可君 中国人民大学 副教授
陈炎 山东大学 教授
课程编号 课程名称 主讲人 主讲人单位 主讲人职称 建议学分 课时
A106 中国古代史 李鸿宾 中央民族大学 教授 3 45
A107 先秦君子风范 赵敏俐 首都师范大学 教授 2 30
A108 蒙元帝国史 李治安 南开大学 教授 2 32
A109 明史十讲 樊树志 复旦大学 教授 1 14
A110 清史 李治亭 吉林社会科学院 研究员 1 24
A111 中国近代人物研究 迟云飞 首都师范大学 教授 1 17
2010
年8
月延安大学学报（
社会科学版）Aug，2010第32
卷第4
期JournalofYananUniversity（SocialScience）Vol.32No.4
马克思“
交往理论”
的当代阐释
———
对《
德意志意识形态》
的解读
袁小云
（
福建工程学院，
福建福州350108）
摘要：
交往理论是马克思思想的重要组成部分。
在经典著作《
德意志意识形态》
中，
马克思阐述了交往是现实的人的存
在方式，
是社会的推动力，
是世界历史性的，
形成了自己独特的交往思想。
就其深层话语而言，
马克思的交往理论立足实践，
最终指向人的自由发展。
马克思交往理论对推动人与自然、
人与社会的和谐交往有着重要的现实意义。
关键词：
马克思；
交往理论；《
德意志意识形态》；
和谐
中图分类号：A81
文献标识码：A
文章编号：1004—9975（2010）04—0013—04
收稿日期：2010—04—20
作者简介：
袁小云（1978—），
男，
江西分宜人，
福建工程学院讲师，
华侨大学哲学与社会发展学院2009
级博士研究生。
交往是一个古老而新颖的话题，
但作为人有目的
实践活动的属性则亘古未变。
与时俱进的马克思主
义的理论品质决定了马克思主义哲学发展，
交往理论
同样需要置于当代的视野进行重新审视，
寻求新的理
论增长点。“
交往”
是《
德意志意识形态》
重要的概
念，
围绕这个概念，
一直有不少讨论。
传统的理解模
式认为《
德意志意识形态》（
以下简称《
形态》）
中的
交往范畴就是马克思和恩格斯当时正在形成中的生
产关系概念①。20
世纪90
年代以来许多学者提出了
新看法。
有的学者认为，
交往是唯物史观中重要的范
畴②；
有的认为“
交往形式”
不同于生产关系，
也不是
生产关系的雏形，
而是有着自身的内涵，
其中包含了
生产关系③；
有的则认为在精神交往与物质交往统一
的基础上达成对西方当代思潮的对话和批评④。
上
述关于“
交往”
的探讨具有积极的意义，
但对“
交往理
论”
莫衷一是，
由此，
全面深刻地解读马克思的交往
思想，
揭示其交往理论科学内涵的丰富性，
