新疆兵团第二师华山中学2017_2018学年高一历史下学期期末考试试题-含答案 师生通用

做题破万卷，下笔如有神

天才出于勤奋 2017-2018学年第二学期高一年级期末考试

历史 试卷

（考试时间：90分钟，满分：100分）

第Ⅰ卷（选择题，共60分）

一、选择题（共30小题，每小题2分，计60分）

1．郭沫若把春秋战国时代称为中国学术思想史上的“黄金时代”，出现这种“黄金时代”的根本原因是（ ）

A．“百家争鸣”局面的出现 B.生产力发展导致社会变革

C.士阶层的形成及其活跃 D.诸侯争霸战争愈演愈烈

2．刘泽华先生评述说：“他的理论是现实生活的高度抽象，在这种高度抽象的图画中，既肯定了现实的等级、君臣、剥削与被剥削以及家族关系，又为这些关系涂上了一道釉彩，显得温情脉脉。”这里的“温情脉脉”是指他主张( )

A．克己复礼 B．实施仁政 C．人性本善 D．以法治国

3．“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”，下列对孔子这段话理解不正确的是( )

A．孔子认为应该建立“君君、臣臣、父父、子子”的社会秩序，否则人民无所适从

B．孔子认为周“礼”非常重要，是实现仁的前提

C．孔子认为“仁”和“礼”是相辅相成、不可分割的

D．孔子认为“礼”和刑罚是相对立的

4．有学者指出，孟子重视百姓，要求保民，但并没有赋予百姓选举权、管理权 ，更没有赋予百姓决策权。其意在说明( )

A．孟子的民本思想具有虚伪性 B．孟子的重民思想并非民主思想

C．孟子的思想不适合现代社会 D．孟子尚未认识到百姓的重要性

5．荀子曰：“性也者，吾所不能为也，然而可化也。情也者，非吾所有也，然而可为也。为之而后成，积之而后高。”材料反映出荀子认为( )

A．后天的修养对性情具有改造作用 B．以礼乐规范可使人们的行为向善

C．道德规范对性情的改造非常重要 D．通过法治权术迫使人性转恶为善

6．先秦诸子站在不同立场，提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时，做题破万卷，下笔如有神

天才出于勤奋 人各持己义，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节，父子兄弟之礼，是以天下乱焉。……是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义”。上述材料体现的是( )

A．老子的“自然生成”说 B．荀子的“止争息乱”说

C．墨子的“除乱尚同”说 D．孟子的“与民教化”说

7．有学者认为董仲舒完成了儒学形态和内容的重大转折。这种“转折”当指( )

A．用法家思想来替代“仁义”学说 B．将儒学神学化，思辨化并为君权辩护

C．以“君权神授”否定“为政以德” D．确立“天理”体系取代“黄老之学”

8．“明得此理，即是主宰。真能为主，则外物不能移，邪说不能惑。”陆九渊还说：“收拾精神，自做主宰，万物皆备于我，有何欠阙！”陆九渊在此强调的主旨是( )

A．儒学则在致知穷理格物 B．充分发挥道德主体的能动性

C．天理是人性的最高境界 D．吸收佛道思想加强内心修养

9．王夫之在《读通鉴论》中说：“宰相无权，则天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有。”因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是( )

A．老子无为而治思想 B．韩非子中央集权思想

C．孟子民贵君轻思想 D．孔子仁者爱人思想

10．智者学派是公元前5—前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。他们以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练，教授参政治国、处理公共事务的本领。由此可见，当时的希腊( )

A．诸侯割据，城邦民主制发达 B．社会剧变，政治派别众多

C．思想民主，人文色彩浓厚 D．中央集权，重视思想统一

11．苏格拉底拿出一个苹果对学生说：“这是我刚从果园里摘下来的苹果，你们闻闻它是什么味道？”闻过的学生都说是苹果的香味。苏格拉底最后闻，说“我什么味道也没有闻到”，继而他对学生笑着说“看来只有你是你自己”。苏格拉底把苹果传给学生看，学生们呆住了——那是一只蜡做的假苹果。这个故事反映出( )

A．吾爱吾师，吾尤爱真理 B．人是万物的尺度

C．美德的内涵是坚持独立思考 D．理念是万物本源

12．《十日谈》中有这样一个故事：一个财主在酒后说“我正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系，还“献上一大块‘肥膏’，让神父涂在眼上，以医治神父见钱眼红的毛病”，最后这个财主被释放回家。该故事意在( ) 做题破万卷，下笔如有神

天才出于勤奋 A．提出以“人的学问”代替“神的学问” B．讽刺教会的禁欲和腐败虚伪

C．倡导及时行乐并崇尚理性与科学 D．抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局

13．伏尔泰把孔子的画像挂在家里朝夕膜拜，在他的眼中，奉行儒学的中国是开明君主制典范，佛教、道教、喇嘛教都可以自由传道，政府不规定国民的宗教信仰，表明那里有真正的信仰自由。伏尔泰实际上是在推崇( )

A．博爱精神 B．自由的精神 C．信仰自由和宗教宽容 D．理性精神

14．一部政治学著作把下列历史人物归为一类，主要因为他们都是(

)

A．资产阶级革命家 B．反抗殖民侵略的斗士

C．资产阶级启蒙思想家 D．维新变法的改革领袖。

15.魏源在19世纪50年代写道，西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为“夷”。四五十年代的许多著作把西方人称“夷”，但在七八十年代，这些著作在改版时都改作“洋”了。这一变化反映了( )

A．中国人对西方认识的逐步深入 B．中国人由仇视西方到崇拜西方

C．由中国中心到西方中心的变化 D．对西方外交政策由对抗到和解

16.有学者认为：“所谓洋务运动，乃是清朝统治者在汉族地主官僚和外国侵略者的支持下，用出卖中国人民利益的办法，换取外洋枪炮船只来武装自己，血腥地镇压中国人民起义，借以保存封建政权的残骸的运动。”对此理解正确的是( )

A．该观点深刻揭示了洋务运动的本质目的 B．该观点全面剖析了洋务运动的历史原因

C．该观点准确阐释了“中体西用”的思想 D．该观点客观评价了洋务运动的历史作用

17.从洋务运动“中学为体，西学为用”到康有为“托孔改制”，从三民主义到新文化运动中一些激进派提出全盘西化、“打倒孔家店”的口号，造成近代“西学”地位不断提高，以儒家思想为主要内容的“中学”地位不断下降。这主要是因为( )

A．中国半殖民地半封建社会逐步加深 B．西方列强的侵入，西学涌入中国

C．中国社会的变化和逐步转型 D．知识分子思想逐渐激进 做题破万卷，下笔如有神

天才出于勤奋 18.达尔文的进化论对近代中国产生了巨大影响。康有为把进化论与中国的传统思想相结合；严复翻译《天演论》时突出“优胜劣汰”“适者生存”等危机思想；陈独秀利用“进化论”研究伦理道德和文学艺术。这反映了近代中国先进知识分子对进化论的态度是( )

A．“中学为体，西学为用” B．“与时俱进，发展创新”

C．“西学中源，合理利用” D．“取明深义，取便发挥”

19.1920年，《新青年》从第八卷起成为中共的机关刊物。下图第一期的封面设计很好地体现了全新的编辑意图：封面正中是一个地球，从东西两半球伸出两只有力的手，紧紧相握。这反映出(

)

A．民主革命完成了向新民主主义革命的转变 B．新文化运动民主科学的思想已经深入人心

C．新文化运动由启蒙向劳工和社会实践转向 D．中国思想解放运动得到了苏俄的大力支持

20.孙中山先生说：“惟民生主义之意义为何？吾人所主张者，并非如反动派所言，将产业重新分配之荒谬绝伦，但欲行一方策，使物产之供给，得按公理而互蒙利益耳，此即余所主张之民生主义的定义”。由此，我们可认为孙中山先生的民生主义是( )

A．管制经济资源以达成真正平等 B．致力劳资和谐以求社会安定

C．产业和平收归国有以厚民生 D．合理分配生产所得以求均富

21.某次国庆游行方阵中打出了“毛泽东思想万岁”标语。某人为此发表博客，提出如下观点，你认为其中不符合史实的是( )

A．中共召开党的第七次全国代表大会，首次规定毛泽东思想为中国共产党的指导思想

B．毛泽东个人的思想和毛泽东思想是有区别的

C．毛泽东思想是被实践证明了的适合中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶

D．毛泽东思想是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的产物

22.中共十八大文件：“科学发展观同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、‘三个代表’做题破万卷，下笔如有神

天才出于勤奋 重要思想一道，是党必须长期坚持的指导思想。”“科学发展观开辟马克思主义中国化新境界。”材料反映的马克思主义中国化思想的共同点是( )

A．解决民主主义革命道路 B．中国向何处发展

C．解决建设什么样的党的问题 D．实事求是，与时俱进

23.“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国的三大发明( )