学小楷、行书、楷书该临什么帖？这3件宝帖不可错过！
正在学习小楷、行书、楷书的小伙伴注意了，今天字字推荐这3种字体的古帖，非常适合初学者临摹与学习。
《曹娥碑》是王羲之小楷代表作之一，上下字间搭配灵活，欹侧变化，大小相衬，有一种自然灵动之美。
《祭侄文稿》作为天下第二行书，是颜真卿行书的代表作，通篇用笔之间情如潮涌，书法气势磅礴，纵笔豪放，一气呵成。
魏碑《司马显姿墓志》是初学楷书的佳作，加了不少稳健度与爽直感，还有那一股强劲的力感。
那么我们如何领略此3件古帖的精华呢，老师们的临帖笔记给大家奉上啦！
01
王羲之《曹娥碑》
《孝女曹娥碑》为王羲之小楷代表作之一，硬笔或者小楷的学习以此为范本，可谓是“取法乎上”。
王羲之《曹娥碑》原帖局部
1.临帖要点
曹娥碑用笔沉实，笔法由于犹存隶意，圆秀婉丽，质朴无华。而结体则偏向舒朗，自然成趣。
此帖的高人之处在于结体上并不作刻意地过分追求，往往任其自然舒展，因字立形，因此结构巧妙多变。
在章法上，上下字间搭配灵活，欹侧变化，大小相衬，左右互补，全帖均力避“平直相似，状如算子，前后齐平”，追求一种自然灵动之美。
因此，我们在临习此帖时，尤其要领会其中气息，琢磨其“宽绰”之体貌，研究其“动中取静”的章法排布，尽量保留这份质朴的古韵，并把它运用到自己的创作中，切忌用自己不成熟的理解去盲目修饰和调整。
2.临摹老师作品欣赏
刘振林老师
刘振林老师简介
王羲之《曹娥碑》局部，刘振林老师临
02
颜真卿《祭侄文稿》
《祭侄文稿》作为天下第二行书，是颜真卿行书的代表作，在很多书法爱好者心目中，祭侄文稿的书法价值是不亚于天下第一行书《兰亭序》的，而这一篇情绪饱满，多处涂改的草稿作品，对后世的影响是极大的。
接下来秦剑老师结合自己近年来对颜真卿的认知和学习经验分享以下几点，仅供大家参考。
颜真卿《祭侄文稿》原帖局部
1.临帖要点
❶通常我们认为颜真卿行书的用笔方式与常见的二王体系不同，前者是“绞转”，而后者为“一榻而下”，我们可以简单的理解为，一个是果断精到的轻快的用笔状态，一个是笔字纸上转圈的书写方式，而用笔的不同，不仅对线条有一定的影响，对结构也会有一定的影响。
古代经典书法小楷合集
在中国古代，小楷是文人士大夫科举从政、治学为文的基本手段，也是一种最为常用和实用的字体，因此，历代书家中，善小楷的大家很多，下面是从各朝代中选出了一些书法史上最为经典的作品，供大家欣赏 。
汉晋南北朝 钟繇《宣示表》
钟繇（151—230），字元常，颍川长社（今河南省长葛县）人，出生于汉末名士之家，官至太傅。他同汉末张芝、东晋王羲之、王献之合称书中“四贤”。书法各体兼备，完成了古隶向楷书的转变，创立了楷书这一新的书体，在书法史上享有很高的地位。作品中尤以《宣示表》最能体现其小楷的风格，对后世影响深远。
此帖章法纵紧横疏，气势开阔，每行字的大小、轻重、正欹、宽窄，错落有致，极尽自然之趣，体现出一种雄浑厚朴、沉着高古的艺术风格。
王羲之《乐毅论》 王羲之（303 —361 ），字逸少，东晋大书法家，官至右军将军，世称王右军。其小楷主要取法钟繇，而在完善楷书、丰富笔法、美化字形等方面又取得了新的成就，其代表作有《乐毅论》《黄庭经》《东方朔画像赞》《孝女曹娥碑》等。
《乐毅论》基本摆脱了隶书的痕迹，具备了完备的楷书法则。用笔沉着内敛，扎实劲健；点的姿态生动，细腻圆润。在整体风格上呈现出端庄沉着、圆润峻拔、动静有致的中和之美、雍容之美。
王献之《洛神赋十三行》
王献之（344 —386 ），字子敬，王羲之第七子，善书又与其父一脉相承，并称“二王”，有小楷作品《洛神赋十三行》传世。
王献之的《洛神赋》将楷书艺术推向一个新高峰，被后世尊称为“天下小楷第一”“小楷极则”，标志着楷书艺术的完全成熟。从温润细腻、峻拔流美的气格来看，《洛神赋》颇得其父心法要诀，但又灵性颖出，创变有成，更讲求作品的遒丽、峻逸、疏朗之美，已经是完全成熟的楷书之作。
隋唐
欧阳询《心经》 欧阳询（557 —641 ），字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。初学二王，又远承魏、晋、六朝隶书、楷书的特点，用笔险劲，法度严谨，独树一格，被誉为欧体。他与虞世南、褚遂良、薛稷并称为初唐四家。楷书发展到唐代，已经达到完美境地，成为后世学习的楷模，欧阳询为楷书最早的代表。
想练好小楷？先临好十种小楷经典字帖
一、钟繇《荐季直表》
推荐理由：《荐季直表》结体疏朗、宽博，体势横扁，尚有隶意。虽有许多不成熟的地方，结体法度均不如晋唐工整，但天趣盎然，妙不可言，是汉字由隶书向楷书演变过程中的一个缩影。
钟繇是王羲之的书法启蒙老师卫夫人所崇敬的三国时期魏国书法家，据说钟繇是楷书（小楷）的创始人，被后世尊为“楷书鼻祖”。钟繇对后世书法的影响是巨大的，他与王羲之并称为“钟王”。钟繇的书体主要是楷书、隶书和行书，但是钟繇写得最好的是楷书，钟繇所处的时期，正是汉字由隶书向楷书演变并接近完成的时期。在完成汉字的这个重要的演变过程中，钟繇继往开来，起了有力的推动作用。钟繇小楷书法作品《荐季直表》局部二、钟繇《宣示表》
推荐理由：《宣示表》较钟繇其他作品，无论在笔法或结体上，都更显出一种较为成熟的楷书体态和气息，字体端整古雅，字体宽博而多扁方，充分表现了魏晋时代正走向成熟的楷书的艺术特征。
传说王导东渡时将《宣示表》缝入衣带携走，后来传给了王羲之，王羲之后来又将它传给王修，王修便带着它入土为安，从此不见天日。之后传下来的是王羲之的临摹本。 钟繇小楷书法作品《宣示表》局部三、王羲之《乐毅论》
推荐理由：如果说三国时期钟繇的小楷是楷书的萌芽期，那么到晋代王羲之的《乐毅论》，楷书就已经到了成熟期，《乐毅论》笔笔精到，无一笔含糊，楷法成熟，释智永认为《乐毅论》为王羲之正书第一。
据说唐太宗最为宝重的书迹是王羲之的《兰亭序》与《乐毅论》。当年唐太宗还将最初的《乐毅论》摹拓分别赐给了长孙无忌、房玄龄、高士廉、侯君集、魏徵、杨师道六人，摹本的传布范围也只限于皇亲国戚或近侍大臣，世人罕见其貌。 王羲之小楷书法作品《乐毅论》局部四、王羲之《孝女曹娥碑》
推荐理由：《曹娥碑》结体取扁势，与传为王羲之的其他小楷书法作品相比，这块碑的笔画更为舒展，表现在作为主笔的横画和捺画上更为明显，隶书笔意暗存于笔画与结体之间。 《曹娥碑》是东汉年间人们为了颂扬曹娥的孝行而立的碑，现代书家费声骞评《曹娥碑》：“原碑久佚，传东晋升平二年，王羲之书曹娥碑，小楷。收录《群玉堂帖》和《越州石氏帖》中，为著名的晋唐小楷之一。近人马公愚所临，可谓形神兼备，马氏临本刊入《书法大成》，上海古籍书店有影印本，可资临习时对照参考。”王羲之小楷书法作品《孝女曹娥碑》局部五、王羲之《黄庭经》
中国历代书法家名人介绍及作品欣赏
说到李斯，大家可能都知道他是一名政治家，却不知道他也是一名杰出的书法家。
李斯（？—前208年），楚上蔡（今河南上蔡西南）人。主张以小篆为标准书体。小篆又称秦篆，是大篆的对称，它给人以刚柔并济，圆浑挺健的感觉，对汉字的规范化起了很大的作用。小篆的出现，是汉字发展史上的一大进步，根据《太平广记》引《蒙恬笔经》记载，是楚国上蔡人李斯所整理。
李斯是秦代著名的政治家，文学家和书法家。他年轻时，起初在乡村做管理文书的小官，后来，随荀卿学习，当任廷尉。在秦始皇统治期间，李斯以杰出的政治远见和卓越才能，被任命为丞相。
秦统一前，因各诸侯国长期割据分裂，形成了语言异声，文字异形的局面。秦始皇一直殷望着有标准的字体来取代以前流行的异体字，于是便打听到李斯擅长书法，就把这任务交给他。李斯将大篆字体删繁就简，整理出一套笔划简单，形体整齐的文字，叫做秦篆。秦始皇看了这些新书体后，很满意，于是就把它定为标准字体，通令全国使用。
当时，人们对小篆的结构不太熟悉，很难写得称心如意。李斯就和赵高，胡毋等人写了《仓颉篇》，《爰历篇》和《博学篇》等范本，供大家临摹。
秦始皇逝世的前一年，他不畏钱江险涛，东下会稽（今绍兴），祭过大禹陵，登上天柱峰（后来教叫做秦望山），俯瞰东海涌潮后，命丞相李斯手书《会稽铭文》。李斯奉命连夜写毕后的隔日，他又采岭石鑴刻，然后立于会稽鹅鼻山山顶（后叫刻石山），这就是历史上着名的【会稽刻石】。
传为由李斯书写的刻石有《泰山封山刻石》、《琅琊刻石》和《峄山刻石》、《会稽刻石》等。
为秦始皇二十八年巡行天下，南登琅邪时所立，内容是歌颂秦德者，原石还存在山东诸城海神祠内，但始皇颂诗及从臣诸名已剥落，尚存二世从官名和诏书十三行。书体是典型的小篆，以曲绿为主，字体皆为长方，笔书粗细如一，显现雍容典雅之风格。
一般以为秦代诸刻石皆为李斯所撰，把他当做当代书法家兼文字学家。李斯，字通古，秦上蔡人，特善篆书，后世推他所做篆书为小篆之逸品。
