2015闽台区域文化形考作业1

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第3题(已答). 请你结合当前形势分析闽台宗教交往的作用及应注意的若干问题。

【参考答案】1)把握闽台宗教的差异,在非原则问题上求大同存小异,因势利导,进一步通过宗教交往推动两岸关系的发展。

围绕现阶段两岸宗教现状的差异、两岸宗教政策的差异、两岸宗教理念的差异等方面进行讨论。

在研讨中涉及一些现象,如认为祖国大陆佛寺中的僧尼不是专门从事法事活动,而是从事旅游业、种田、做工等生产事业的误解应当进行解释,消除隔阂。

2)做好台湾宗教界到福建寻根访祖的工作,并以此为契机,积极推动以寻根为目的的宗教交往。

台湾一些年青法师对祖庭观念也开始淡薄,宗教是极为重视法脉传承,理清闽台两地宗教法脉传承,有利于接通法脉,推动两岸交流。

3)要与时俱进地认识并解决闽台宗教交往中的问题。

闽台宗教交往进入有序阶段,但主要还是以通过宗教旅游,以拜拜方式进行。

应根据各个不同阶段的特点来制定相对应的交往方式,可根据目前因无法三通给闽台宗教交往带来极大不便的等现实,为早日三通共同努力。

4)既要看到闽台宗教交往中寻根谒祖接通法脉的主流因素,也要注意到隐藏在交往中暗礁和支流,时时保持清醒头脑,把握交往的主动权。

一切根据国家有关法律条文,既推进闽台宗教在接通血脉动上的交往,又要警觉防止台湾宗教界的渗透,让闽台宗教交往在健康的渠道中进行。

【本题分数】10分
【本题得分】10.0分
第4题(已答). 从哪些方面理解闽台宗教的历史渊源?
【参考答案】闽台宗教渊源流长,关系密切表现在以下几个方面:一、移民潮将闽地宗教带进台岛。

福建向台湾的多次移民不仅推动了台湾的开发,也推动了台湾宗教的产生和发展。

前往台湾的福建移民将宗教信仰带进台岛,除了以佛教、道教为主的宗教信徒外,伊期兰教在明末有大批郑成功军中穆斯林随军定居台湾,明清时闽南一带穆斯林亦随着多次移民浪潮分批进入台湾的嘉义、鹿港等地定居,有代表性的如福建惠安白奇回民郭姓移民台湾鹿港、基隆等地,约有七千余人。

二、台湾的宗教仪礼大多源于福建。

台湾的佛教仪礼大都来自福建,这是因为清代台湾出家人在本岛受戒有困难,于是纷纷渡海赴福州鼓山涌泉寺等大丛林受戒,当时受戒时间为每年阴历四月八日及十一月十七日,鼓山涌泉寺都广而告之,受戒回台后一切佛教仪礼皆依主庙之制。

台湾道士法师从事法事的各种科仪本,绝大多数也是由福建传入的,其原因是这些科仪由福建道士直接传入台湾。

道教于1590年传入台湾,传教者是出身福建漳州的闾山三奶派道士。

三、闽台地缘的便利使两岸地宗教有一种天然联系。

除了佛、道两教因地缘便利而成为台湾宗教的传播地外,天主教、基督教也因地缘便利长期互动。

天主教于1619年传入台湾后,即以台湾为中转站向福建传教,如明末清初的多明我会、方济各会、巴黎外方传教士赴福建传教,都是先到台湾而进入福建。

台湾基督教因地缘关系由福建传进台湾。

四、闽台两地宗教法脉相联。

以佛教为例,台湾佛教法脉与福清黄檗寺、福州怡山西禅寺、福州鼓山涌泉寺关系密切,台湾佛教是源自中国佛教的有鼓山涌泉寺、怡山长庆及福清黄檗。

台湾正统佛教都与福建佛教法脉相联,进入二十一世纪的台湾佛教,派系复杂,山头林立,主要如四大山头:佛光山、中台山、慈济功德会、法鼓山;九大门派:大岗门派、月眉山派、开元寺派、法云圆光派、大仙寺派、观音山派、万佛山派、清凉山派、东和寺派;五大团体:国际佛光会、中华佛教青年会、中华佛教居士会、中华佛寺协会、中华佛教护僧协会。

这些山头、门派、团体,都与福建佛教的法脉有着千丝万缕的关系。

五、闽台两地宗教场所之间关系密切。

特别是佛、道两教,闽台两地不仅在寺观名称、建筑布局等相近,而且在香火上是一脉相承。

台湾许多寺庙是福建寺庙的下院或廨院。

如福。