2020高考古代文化常识备考课件

——“笑牵牛”写唐玄宗和杨贵妃朝 夕相伴的美好时光。
古代地理
• “死去元知万事空， 但悲不见九州同。 王师北定中原日， 家祭无忘告乃翁” (陆游《示儿》)
• “序八州而朝同列” (《过秦论》)
在中国古代，天文和地理并 称。相传大禹治水，将全国划分 为九州，所以以“九州”这一名 称代指中国，沿用至今。
十二个月：孟春、仲春、季春，孟 夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋、季秋， 孟冬、仲冬、季冬。
古人纪日
月相纪日法，指用“朔、望、既望、晦” 等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔， 每月十五日叫望，望后这一天叫既望，每月最 后一天叫晦。
如《祭妹文》“此七月望日事也”； 《赤壁赋》“壬戌之秋，七月既望”； 《与妻书》“初婚三四个月，适冬之望日 前后”。
2、山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。（《过秦论》） 山东：指崤山以东。
3、于是秦人拱手而取西河之外。（《过秦论》） 西河：指魏国黄河以西地区。
4、马超韩遂尚在关西（《赤壁之战》） 关西：函谷关以西。
5、江表英雄，咸归附之（《赤壁之战》） 江表：（长江之外的）江南地区（从中原看来，这
些地区在长江之外） 6、淮左名都，竹西佳处（姜夔《扬州慢》）
古诗与星宿
1、苏轼《赤壁赋》“月出于东山之上，徘徊 于斗牛之间。”
——写景之句，以星衬月。
2、王勃《滕王阁序》“物化天宝，龙光射 牛斗之墟。”
——咏物之句，以星衬物。
3、杜牧《秋夕》“天阶夜色凉如水，卧看 牵牛织女星。”
——写月夜观看牛郎织女星的闲适。
4、李商隐《马嵬》“此日六军同驻马，当 时七夕笑牵牛。”
日
9.至日-----
10.腊日-----
11.除夕-----
姓

等到宇文化及造反时，他对来护儿十分忌恨。那天早晨将去上朝，(来护儿)被叛贼捉 住了。来护儿说：“陛下现在在哪里？”旁边的人说：“如今被捉住了。”来护儿 叹息说：“我身为大臣，担负国家重任，不能清除凶恶悖逆之人，终致朝廷落到如 此地步，我只能抱憾于黄泉之下，还能再说什么呢！”于是被杀害。来护儿重信 用，讲交情，淡泊财利，不经营产业。至于出征用兵，计谋特别多，每次阅览兵 书，说：“这难道也是异于人的想法吗？”他善于安抚士兵，裁决严明，所以士兵 都愿为他效力。
解析：本题考查理解文言文相关文化常识的能力。B项，“南面”即“面南”， 登帝位。
答案：B
(2)下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) A．韦凑富有胆识，深受长官好评。任扬州法曹时，孟神爽触犯法令，勾结权 要，韦凑果断处置，依法杖杀；入为相王府属吏，上司遗憾与他相见太晚。 B．韦凑参议朝政，敢于据理力争。景云初年，朝廷议建金仙观，他认为农事季 节，建观必使农民抛弃耕作；皇上不听从，他又会同其他官员一同谏诤。 C．韦凑学识渊博，善于以古证今。开元初年，朝廷议在靖陵建碑，他上奏说明 古代园陵不立碑；议论孝敬皇帝庙号时，他又引经据典说不可称“宗”。 D．韦凑因受株连，遭到皇上责罚。在河南尹任上，部属洛阳主簿王钧犯事，皇 上认为韦凑放纵属吏侵吞牟利，理应负责，于是将韦凑降职为曹州刺史。
1．加强积累 文化常识涉及的内容丰富多样，所以加强背诵积累是关键。背诵时，以课本中 涉及的常见词语、作家作品为基础，然后向课外阅读中出现频率高的词语延伸，最 后再进行适当补充。 2．加强理解 由于本考点涉及内容丰富，所以光死记硬背效果并不佳，还要加强理解。我们 分析近两年的考题发现，所考查的内容不偏不怪，所以在复习备考时，不必求偏求 怪，只要对常见内容充分理解并加强背诵即可。

D．京师是古代京城的通称，现代则称为首都；“京累直接判 A 项，“豪右”，教材《张衡传》中有“又为豪右，共为不 轨”，课下注释为：豪右，豪族大户。右，右族，即豪族。秦汉 时，豪族住在城市的右边，故称“豪右”。由此判断，A 项正确。 B 项，“顿首”，教材《与高司谏书》中有“修顿首再拜”，意 思是书信中表示尊敬对方的敬辞；此词出现的语境是“宠顿首谢 曰”，从“谢”考虑，“顿首”应该是一种礼貌的动作；“顿”， 叩，“首”，头，由此可以看出，“顿首”的意思应该是“叩头”。 B 项正确。
罢了。”和帝十分高兴，王涣由此开始出名。州里举荐王涣为茂 才，朝廷让他担任温县县令。温县境内有很多奸猾之徒，长期以 来成了当地人的大患。王涣采取策略加以讨伐打击，把他们全都 杀了。境内安定太平，商人可以在道路上停宿。那些放牛的人， 总说将牛交给王涣，始终没有发生互相侵犯之事。王涣担任温县 县令三年后，升为兖州刺史，他依法整肃下属各郡，教化和声威 大行。后来由于考核妖言不实而被定罪。一年多后，又被征召任 命为侍御史。永元十五年，王涣随从皇帝南巡，返回后被任命为 洛阳县令。他以公平正直立身处世，处理政事能做到宽严得当。
技法一 常识“2 清楚” 1.清楚常见的知识 中国古代文化博大精深，内涵十分丰富，并且有许多内容随 着历史的发展，本身也在不断地发展演变，所以，更显示出它的 复杂性，主要包括古代文学常识和古代文化常识。古代的文化常 识主要包括以下几个方面：姓名和称谓、官职和科举、地理和刑 法、宗法和礼俗、服饰和器物、历法和天文、古代音乐等。对于 这些常识都要有所了解，然后再结合具体的语境来分辨。
技法二 记忆“2 方法” 对文化常识的考查，大多停留在识记层面上。因此，掌握一 些识记技巧对应考是十分必要的。常用的方法有以下两种方法： 方法 1 分类串记 高考对古代文化常识的考查多涉及思想文化(诸子百家的代 表人物或著作)、古典文学(文学流派、作家、作品)、姓名称谓(姓 名字号、亲属称谓等)、礼制官制、天文历法(天文学名词、历法)、 地理交通(地理名词、交通工具)、建筑(住宅布局及名称)和科举制 度等。这就要求我们在平时的学习中关注中国古代文化常识，通 过查找资料等方法，分类积累并串记相关的文化常识。

解析：本题考查儒学成为正统思想的影响。汉代“坚持德 主刑辅”，符合外儒内法的特点，故 A 项错误；材料“以儒家 经义作为定罪量刑的依据”反映出汉代法律逐渐儒家化的发展 特点，故 B 项正确；材料没有涉及秦代法律与汉代法律的关系， 故 C 项错误；材料强调汉代皇权至上，但没有体现出君权的来 源，故 D 项错误。
董仲舒新儒学与先秦儒学的联系
新儒学是以《公羊春秋》为基础，融合阴阳五行家、黄 老之学和法家思想而形成的新思想，实质是“外儒内法”。
新儒学继承宣扬“君权神授”“天人感应”的思想，使 儒学披上了神学外衣。
“春秋大一统”与“罢黜百家，独尊儒术”的主张适应 了汉武帝加强君主专制的需要，实质上是思想文化专制。
(3)影响：维护了封建统治秩序，神化了专制皇权，成为中 国封建社会的正统思想。
3．汉武帝尊儒的措施 (1)措施 ①思想：接受董仲舒的新的儒学思想。 ②政治：起用大批儒学家参与国家大政；地方政府定期选 出孝子、廉吏到中央任官，儒学成为政府选拔人才的主要标准。
③教育 a．教科书：规定儒家“五经”为官方教科书，教育被儒家 垄断。 b．中央：兴办__太___学___，大大提高了儒学的地位。 c．地方：令天下郡县设立学校，儒学在民间处于独尊地位。
重要提示 到汉武帝时期，汉初的“无为而治”已不能适应形势发展 的需要，儒家学说整合出一套为专制统治服务的新理论，为思 想的大一统奠定了理论基础，适应了统治者强化君主专制中央 集权的需要。
通过图示理解汉代大一统思想出现的背景
2 正确认识董仲舒对儒学的改造，结合汉代新儒学与先秦 儒学的区别与联系进行纵向考查
6．(2019 河南洛阳统考)汉初法律在秦律基础上制定，随着 政治经济的发展，汉律特别强调皇权至上，法自君出；坚持德 主刑辅，先教后刑；在无法律明文规定时，则以儒家经义作为 定罪量刑的依据。这主要说明汉代法律( B )