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学习《论语》的现实意义
两千五百多年前，一位圣贤教学和生活中的点点滴滴， 被他的学 生片
片断断记录下来，汇集编纂，后来就成了《论语》。两千多年来, 以孔子思
想为代表的儒家思想使中华民族在发展过程中孕育了灿烂 的中华文化，对
中华民族的思维方式、价值取向、道德规范、教育理 念、审美情趣等等，
产生了极其深远的影响。时代进入了 21世纪，
宋代开国宰相赵普“半部《论语》治天下”的“豪言壮语”也渐渐离 我们
远去，但孔子的思想仍在发出智慧的光芒，1999年世界诺贝尔 奖获得者在
巴黎联合发出宣言主张“人类要在 21世纪生存下去，必 须到孔夫子那里寻
找智慧”，在当今社会孔子的思想依然具有很强的 现实意义。
《论语》在现实生活中的意义是不能够用三言两语来回答的，整 的来
讲，《论语》的真谛就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所 需要的那
种快乐的生活。就是教给我们如何在现代生活中获取心灵 快乐，适应日常
秩序，找到个人坐标。《论语》终极传递的是一种朴 素的、温暖的生活态
度。孔夫子正是以这种朴素的、温和的生活态 度来影响他的弟子，他的弟
子都是一粒种子，把那种生活的态度、 生活的智慧广为传播。
《论语》里有许多句子发展成为成语、格言、警句，数量多，流 传广。
比如说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”“见贤思 齐焉，见不贤
而内自省也。”“不义而富且贵，于我如浮云也。” “三 人行，必有我师
焉。” “则其善者而从之，其不善者而改之。”“己 所不欲，勿施于
人。”类似这样的名言警句，在《论语》中俯拾即 是，其思想的睿智，内
涵的丰厚，是那么深入地影响这我们民族的 文化心理。孔子的思想的核心
一是“仁”，一是“和”。“仁”就 是“两个人”，也就是要处理好人与
人的关系，伦常各有职分，道 德各有责任。“和”就是“和谐”，“和”
既是生活中具体解决冲 突的睿智，也是是促使对象世界、人类社会继续产
生、发展、运动、 变化的动力。
1999年世界诺贝尔奖获得者在巴黎联合发出宣言主张“人类要 在21世
纪生存下去，必须到孔夫子那里寻找智慧”，在当今社会孔 子的思想依然
具有很强的现实意义。一个社会的存在和发展必然离 不开其系统的社会支
承点结构；也离不开社会本身各项条件的存在； 另作为人与人所结成的社
会必然要有重要的原则和主要的宗旨，而 人与人关系的调整一方面需要充
分发挥每个人的个体发展，另一方 面又同时要注重人与人之间的社会互
助，而这就需要既要明确人伦， 使得各得其位，还要人际关系是互利双
赢，从而使得一个社会得以 正常健康有序的发展。
而目前的中国社会正处于经济转型、 社会转轨的时期。一方面社 会发
展迅速并取得一定的成绩，经济取得巨大发展，物质资料得到 极大丰富，
人民生活水平得到极大提高，社会主义精神文明建设也 取得一定的成就；
但另一方面，目前社会问题还比较众多，矛盾还 比较突出，金钱至上、信
仰缺乏、精神空虚、职责不分、权责不清 等等一系列现象尚存在严重，而
这些都严重的影响了社会的正常健 康有序的运行和发展。这也就需要我们
既要从现实状况寻找原因， 同时还要充分寻求传统文化中的积极因素尤其
孔子的社会价值观来 匡正人心的迷失、精神的迷乱、信仰的缺失，要充分
发扬其中的理 念和经验来为我们社会的发展所提供理论上的指导。
何处归去？不如归家！在迷乱的世界中，不妨找个可以归往精神 的家
园，找到一点从容和睿智。
《论语》是一部经典，对我们当代的教育工作者来说，同样有着 现实
的指导意义。
先说德育方面。孔子说：“君子不严肃，庄重,就没有权威,所学习 的
东西就不稳固。应该以忠诚信实为主，没有不如自己的朋友。有了 过失，
不怕去改正。”（君子不重，则不威,学则不固。主忠信。无友不 如己者。
过，则勿惮改。）这不是告诉我们教育学生要为人稳重，讲诚 信吗？假如
我们作为教师能把学生教育到孔子所说的这种程度 ，人人
讲忠实诚信，人人尊重朋友，互相学习，相与为善，知错就改，那么， 我
们的学校、我们的社会要完成和谐社会的构建不是一件很简单的事 情吗？
孔子又说：“因约束自己而犯过失，这是少有的。”（以约失之 者
鲜矣。）这是教育我们做事要三思而后行，要慎重，要时刻注意反 省自
己，要经常自我检讨，自我约束。如果我们在德育方面的工作真 能注意并
做到这一点，那么小到违反校纪校规大到违法犯罪的学生就 会大为减少甚
至消失了。这对学生的成长、学校的发展、社会的稳定 和谐社会的创建绝
对会起到巨大的推动作用

再比如，孔子不谈论怪异、暴力、叛乱、鬼怪。 （子不语：怪、
力、舌L、神。）孔子不谈论这四个问题，证明孔子真的是一个伟大的 教育
家、思想家。请看我们现在的社会，在青少年中间流行的都是一 些什么东
西呢？让人毛骨悚然的灵异影片； 宣传封建迷信思想的死亡 笔记；让学生
“热血沸腾”的涉黑剧；让学生津津乐道的“艳照门” 照片…… 这些东西
对学生的成长难道没有坏处吗？让这些东西在校 园里流传难道老师们没有
责任吗？难道我们不应该像孔子一样以身 作则然后用正确的思想去教育学
生吗？
《论语》中多处记录了孔子关于德育方面的教育方针方法，如果 我们
能够在学校里宣传贯彻传统文化中这些正确的思想并让学生身 体力行，那
么我们见到的可能就是一群既有现代思想， 又文质彬彬朝 气蓬勃的青年
了！
孔子作为教育家，作为至圣先师，不仅注重德育，也注重教学方 法和
学习方法的研究。孔子在四个方面教育学生，分别是文献、行为、 忠实和
信任（子以四教：文、行、忠、信）。这为我们教师提供了一个 教育的终
极目标。如果我们的面前站着这样一个人：他有丰富的文化 知识、通天
文、晓地理、知格物；他有君子之风，待人彬彬有礼、不 卑不亢、行得
正、走得端；对上司领导绝对忠诚，毫无背叛之心，工 作兢兢业业、勤勤
恳恳；对下属对同级绝对信任，毫无怀疑嫉妒之心。 如果这个人就是我们
的学生，这难道不是教育的成功吗 ？
孔子说教学生不要分类别。（子曰：有教无类。）这不是我们教师 应
该反思的吗？在我们的眼中，学生总是有类别的，有好的，有坏的； 有讨
人喜欢的，有令人讨厌的。实际上，每个学生的身上都着自己的闪 光点，
有着自己的长处，只要我们教师摘掉自己的有色眼镜，抛弃我 们世俗的偏
见，秉承每个学生都是好的的原则，采用适当的方法教育 他们,还有不成功
的教育吗？

孔子也为学生的学习方法提出了很多有益的东西。“学而时习之” 是
让学生不仅注重书面的东西，更要注重实践；“温故而知新”是让学 生在
复习旧知识的同时发现新问题；“学而不思则惘，思而不学则殆” 是教育
学生要培养勤于思考的习惯；“知之为知之，不知为不知”是教 给学生正
确的学习态度；“学犹不及，犹恐失之”是教育学生在学习 的过程中要有
紧迫感。
赵普自诩以半部《论语》治天下，北大教授季羡林先生则进一步说， 用不
了半部《论语》就能治天下，仅仅用《论语》中的“己所不欲， 勿施于
人”这八个字，就能治天下。确实， 《论语》作为一部自汉代
以来统治中国两千多年的儒家经典著作，蕴藏着深刻的政治智慧和管 理智
慧。即使在今天，拨开人为套在《论语》上的神秘光环，我们发 现其实
《论语》本来就是来源于生活，是孔子及其弟子生活实践体验 和理性思考
的结晶，从中我们可以汲取到如此鲜活，又如此丰富的人 生营养。实际
上，当代的我们学习《论语》、学习古代圣贤的意义， 就是用他们对生活
的体验，总结出一些对我们每个人都有用的道理。 他们把活泼泼的人生经
验，穿越沧桑，传递到今天，让我们仍然觉得 温暖；而他们在千古之前，
缄默地微笑着、注视着，看我们仍然在他
们的言论中受益而已