读书之道

读书之道——品读《天资与修养：朱光潜谈阅读与欣赏》

作者：井上蛙 出自：坐井观天 浏览/评论：52/0 日期：2008年6月17日 14:24

读书之道

——品读《天资与修养：朱光潜谈阅读与欣赏》

教育科学学院 ０５教本（２）班 伍燕斌 ６３号

一、读书的艺术

当一个人来到这个世界，他所寓居的身体便成为了他行动的牢笼，他惊奇而惶恐地打量着周围，一点一滴地感知这个世界和他自己。如果说“阅读”不仅仅是指对书本的狭义阅读，而是对整个周边世界的广义阅读，那么恐怕还是书本的阅读更为有效。今天人们都习惯从网络、电视上获取信息，但这些绝大多数只是信息而已，是不加挑选的知识的碎片，一股脑儿地涌到你面前。但当我们拿起一本书（当然是值得阅读的书），我们立刻会被带进一个思想和反省的境地。在这个不同的世界里，我们与那些伟大的灵魂相见与他们交谈、争辩，感受着他们和我们共同的悲苦和欢喜。因此，一个养成了读书习惯的人是自由而幸福的人。所以首先要读最好的书，以免来不及将它们读完，而这本书就是一个开端。

一个没有养成读书习惯的人，以时间和空间而言，受他眼前的世界所禁锢。他的生活是机械化的，刻板的；他只跟几个朋友和相识者接触谈话，他只看见他周围所发生的事情。他在自己这个身体监狱里是逃不出去的。可是当他拿起一本书的时候，他立刻走进一个不同的世界。不但如此。读者往往被书籍带进一个思想和反省的境界里去。书本里所叙述的事情变成一片景象，而读者变成一个冷眼旁观的人。所以，最好的读物是那种能够带我们到这种沉思的心境里去的读物。 “三日不读，便觉语言无味，面目可憎”。这句话的意思是说，读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。

二、如何读书——人文方面几类应读的书

历史愈前进，人类的精神遗传愈丰富，书籍愈浩瀚，而读书也就愈丰富。读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底，与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部都只能泛览一遍，不如取一部书读十遍。“旧书不厌百回读，熟读深思子自如”，这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。读书原为自己受用，少读不能算是羞耻。少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯。涵泳优游，以至于变化气质，多读而不求甚解，譬如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。

那么，我们应当怎样去读书呢？

（一）阅读一流的作品

培养纯正的文学趣味要求阅读内容的高质量高层次，朱光潜主张阅读要广泛，但前提应是读“名家作品”，他说养成高尚纯正的文学趣味没有捷径，“唯一的办法是多多玩味第一流文艺杰作”。

（二）阅读要广泛

朱光潜主张读书要广泛，“读的范围愈广，知识愈丰富，审辩愈精当，胸襟也愈恢阔。”在广泛的阅读中，通过对比，才能发现作品的优劣，趣味才愈纯正。

青年学生培养文学修养具体应该读哪些书呢？朱光潜虽然不主张列书单，他说“读书不是一件死板的事，一个方单不能施诸人人而有效，各人的环境、天资、修养和兴趣都不能一笔抹杀”。所以“我不能告诉你必读的书”，但我们从他的《人文方面几类应读的书》和《谈读书》等文中可以看出他个人的见解。他认为应读以下几类书：

第一类：哲学、历史、科学等方面的书。朱光潜认为若在文学方面受到熏陶，应该明确“本国的文化演进，社会变迁以及学术思想„„”因为“文学这棵花所赖以滋润的土壤很广，它不能脱离哲学，艺术，科学等等文化部门而独立。尽管文学不必直接讨论这些文化部门，它的根却必须伸到它们里面去吸收营养。”学文学也要明白“史的背景”，才能“观古鉴今，继往开来”，更好地理解作品的内涵。

第二类：中国古典。中国古代典籍中，他尤其推崇《论语》、《孟子》和《五经》。“无论从思想或是艺术观点看，《论语》都是一部绝妙的书，可以终身咀嚼，学用不尽的。”《孟子》是“犀利痛快，明白晓畅”的说理文，“后来没有人能赶得上”；《五经》之中，《诗经》是中国“纯文学之祖”。文艺方面除了《楚辞》及陶杜诸集外，一般可从诗词曲选本入手，比如《西厢记》、《琵琶记》、《桃花扇》等。另外他认为中国古典小说名著《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》和史传作品《左传》《史记》有很高的文学价值。

第三类：外国的优秀作品。他说“在现代，一个人如果只读中国书，他的见解难免便狭固陋，而且就是中国书也不一定能读得好”。所以要读各国有“特殊造诣”的作品，比如读“在西方的影响大概超过任何一部书”的《圣经》；还有一些艺术上达到“登峰造极”的作者的作品，如莎士比亚的剧本，莫利哀的喜剧，歌德的诗文集，易卜生的剧本，屠格涅夫、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基诸人的小说集。

朱光潜建议读者对自己所读的书每年列个目录，前后比较，因为这些能看出个人趣味的变迁。

（三）阅读原著

朱光潜认为培养纯正是文学趣味要阅读真正的文学作品，就是要阅读原著，“„„不是关于文学的‘道听途说’，如文学史，文学大纲，戏剧原理，小说作法之类书籍。与其搜寻许多学术权威著作去辨明五言诗和七言诗，或是词与曲的关系和分别，不如学会真正爱好一首诗或一首词”。因为阅读真正的文学作品“才能撼动你的心灵，激动你的思考”才能有精神上的愉悦，他用喝茶作比，茶的好味道一定要喝才能知道，喝起来，每个人有每个人的滋味，每个人自己所尝到的滋味才最亲切，最真实。读一千部茶经或茶史也抵不上啜一口真正的好茶。“一个人在文艺方面最重要的修养不是记得一些干枯的史实和空洞的理论，而是对于好作品能热烈的爱好，对于低劣作品能彻底地厌恶。”

三、阅读方法的确定——学会欣赏

阅读方法正确，才能有效提高阅读鉴赏力，培养纯正的文学趣味。

欣赏文学，重点应欣赏什么？朱光潜认为欣赏的对象不是“未经艺术点化以前生糙的内容（如侦探故事、爱情故事、黑幕、自然风景、抽象的道理之类），而是艺术点化以后的作品”是“艺术家对于人生的关照及他们传达这种关照的技巧”。“第一流小说中的故事大半只像枯树搭成的花架，用处只在撑持住一园锦绣灿烂生气蓬勃的葛藤花卉”，这“花”是指文学作品中的具体的境界，生动的人物和深刻的情致，比如欣赏小说应着重看“性格的描写，心理的分析，情思与语文的融贯，人生世相的深刻了解”。阅读文学作品只知道看故事看热闹，本质是只顾内容不讲艺术，是舍本逐末的做法，并不是真正的欣赏。

朱光潜主张要广泛阅读，但在具体读的过程中他强调要精选精读。因为首先从所读的书来看，随着时间的推移，人类的精神遗产越来越丰富，书籍越来越多，但“真正好的作家并不多，而真正好的作家的真正好的作品也往往寥寥有数” 。“走进一个图书馆，你尽管看见千卷万卷的纸本子，其中真正能够称为‘书’的恐怕难上十卷百卷。你应该读的只是这十卷百卷的书。”所以读书应精读精选，“须攻坚挫锐，占住要塞”，否则容易使人迷失方向。比如苏轼集里有许多随便写成但“不可为训”的词，读他的全集所得的印象远不如从精选本所得到的那样完美。其次，从读者一方看，就一般读者说，从许多坏作品中抉择少数好作品，不但时间不允许，能力也决不够。所以他建议初学文学时可读文学选本，“它的最大功用在供一般人能以最少的时间和精力，得到一国文学最精华的部分所能给的乐趣”。进得其门，对某个作家发生兴趣以后，再进一步读全集，“一般选本只是一种货样间，看得合适，你就应走进货仓里去自行抉择”。

朱光潜强调值得读的书至少读两遍，第一遍快读，整体了解全篇主旨与风格，第二遍慢读，以“批评的态度衡量书的内容”，就是辨别“作品的趣味”，批评的态度就是欣赏时不是全盘接受，而是带着自己的眼光有选择地吸收作品的优点。

朱光潜主张读书要融会贯通，他反对死读书，“无论正确不正确，都不分青红皂白地接受过来，吟咏赞叹，自己毫不用思考求融会贯通，更没有一点冒险的精神，自己去求新发见„„”在阅读欣赏中要注意领悟，领悟作品“活的精神”，它是“情趣和意想融合成的整个境界”，文学作品是有生命的，“每个人不一定都能领会它的精神”，“各个人所能领会到的精神彼此不能一致”。“同是一首诗，你今天读它所领略到的和你明天读它所能领略到的不能完全相同，因为性格和经验是生生不息的。„„欣赏也永不会复演，真正的艺术境界永远是新鲜的。”

当然，每个人的天资习惯不同，用什么方法，不是固定不变的，不能一概而论，死板教条照搬，要找适合自己的方法。

时光易逝，经典永存。让我们静静地走进图书馆，从架上抽下这本书，先抚摩一下封面，感受封面设计的宁静与淡泊；然后，找一个安静的角落，坐下来，拔掉MP3的耳塞，关掉铃声不断的手机，用发惯短信的灵巧的手指，轻轻打开，一页页翻看，用心去读，去品味，去接受„„

美是自然，美是善良，美是平和，美是清新，美是悲天悯人，美是慈悲为怀，美是流动的音乐，美是凝固的建筑，美是自然界中合理存在的一切。只要我们拥有一双发现美的眼睛，就拥有一颗珍爱美的心灵。

学会阅读，学会欣赏！