高三复习之《论语》高考名句集锦
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1 高三复习之《论语》高考名句集锦
编制:冯志强 日期:2015年1月6日
1.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
(2012年广东卷)
译文:孔子说:“学了又时常温习和练习,不也是很愉快的吗?有志同道合的人从远方而来,不也是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说,我也不怨恨、恼怒,不也是一个品德高尚的君子吗?”
2.巧言令色,鲜矣仁。
译文:花言巧语,满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。
3.吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?(2011年广东卷,2012年江苏卷)
译文:我每天都要多次反省自己:为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?
4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
译文:君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。
5.不患人之不己知,患不知人也。(2011年山东卷)
译文:不忧虑别人不了解自己,但要忧虑自己不了解别人。
6.子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”
译文:孔子说:“《诗经》三百(零五)首,用一句话可以概括,即:‘思想纯正,没有邪恶的东西。’”
7.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,
不逾矩。(2011年大纲卷)
译文:我十五岁时立志于学习;三十岁时做事符合礼仪;四十岁时(掌握了各种知识,)不受迷惑;五十岁时了解自然的规律;六十岁时一听别人言语,不用多想,便能明白;到了七十岁时便随心所欲,任何念头都不会越出规矩。
8.温故而知新,可以为师矣。(2010年全国Ⅰ)
译文:温习学过的知识进而又能从中获得新的理解与体会,就可以做老师了。
9.学而不思则罔,思而不学则殆。
译文 :只学习而不思考,就会感到迷惑而无所得;只空想而不学习,就会弄得精神疲倦而无所得。
10.知之为知之,不知为不知,是知也。
译文:知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这种态度是聪明的啊!
11.举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
译文:选用正直的人,让他们居于邪曲之人的上位,这样百姓好会服从了。如果选用邪曲之人,让他们居于正直之人的上位,百姓就不会服从。
12.八佾(yì)舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?
译文:他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍?(佾yì古代乐舞的行列)
13.成事不说,遂事不谏,既往不咎。
译文:以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎。
14.朝闻道,夕死可矣。
译文:早晨理解真理,晚上死也值得。
15.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
译文:君子关心的是道德,小人关心的是土地;君子关心的是法度,小人关心的是好处。
16.放于利而后行,多怨。
译文:依据实利来行事,会产生很多怨恨。
17.君子喻于义,小人喻于利。
译文:君子通晓道义,小人通晓私利。
18.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
译文:见到贤人,要向他看齐;见到不贤的人,要反省自己。
2 19.父母在,不远游,游必有方。
译文:父母在世,不要去远方游历。去游历,一定要有去向。
20.父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。
译文:父母的年龄不可以不记在心里。一方面因为他们高寿而高兴,一方面因为他们年事已高而忧惧。
21.君子欲讷于言,而敏于行。
译文:君子言语上要谨慎迟钝,行动上要勤快敏捷。
22.德不孤,必有邻。
译文:有道德的人不会孤单,一定会有志同道合的人和他做伴。
23.朽木不可雕也,粪土之墙不可杇(wū) 也。
译文:朽木无法雕琢,粪土的墙壁无法粉刷。
24.敏而好学,不耻下问。
译文:聪明又好学,向地位比自己低,学问比自己差的人请教时,不觉得没面子。
25.有颜回者好学,不迁怒,不贰过。
译文:有个叫颜回的,好学,从不把愤怒发泄到别人身上,从不犯同样的错误。
26.夫子循循善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。(2014年浙江卷)
译文:孔子一步一步的由浅入深的教育弟子,用文化知识让弟子的常识渊博,用礼仪规范约束弟子的行为,受到这样的教育,会让弟子感到学习是很快乐的事,而对学习产生浓厚的兴趣,永远不想停止。
27.子曰:”贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”
译文:孔子说:“有贤德啊,颜回这个人。一箪饭,一瓢水,居陋室。别人不能忍受这样的忧苦,颜回却不改变自得之乐。有贤德啊,颜回这个人。”
28.质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
译文:一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野,文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当,才是君子。
29.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(2010年全国Ⅱ)
译文:知道学习的人不如喜欢学习的人,喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。
30.知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。(2014广东卷)
译文:明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。
31.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
译文:将知识默记在心,学习时,不感到满足;教人时,不感到疲倦,这些我做到了哪些呢?
32.不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
译文:不到他苦思冥想时,不去启发;不到欲说无语时,不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题,就不要再重复教他了。33.饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。(2011年浙江卷,
2012年上海卷)
译文:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。
34.其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。(2014年山东卷)
译文:他的为人呀,发愤读书 ,忘记了吃饭,自得其乐,忘记了忧愁,以致不知道衰老将要到来,如此罢了。
35.三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。(2011年 新课标)
译文:几个人走路,必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习,借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人。
36.君子坦荡荡,小人长戚戚。(2010年 天津卷)
译文:君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。
37.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
译文:鸟将死时,叫声都很悲哀;人快死时,说话都很善良。
38.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
译文:可以把年幼的孤儿托付给他,可以把国家的政令委任给他,面临重大的事情而不能够动摇他的志向。
39.士不可以不弘毅,任重而道远。
译文:士不可不志向远大,意志坚强,因为他肩负重任,路途遥远。
3 40.笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉。耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。
译文:坚信不疑,努力学习,至死坚守真理。危险的国家不进入,动乱的国家不居留。天下政治清明时就出来做官,政治混乱时就隐居。国家政治清明,如果自己贫穷而低贱,就是耻辱。国家政治混乱,如果自己富裕而尊贵,就是耻辱。
41.不在其位,不谋其政。
译文:不在那个位置上,就不要想那个位置上的事。
42.仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。(2010年山东卷)
译文:孔夫子的道理,越仰望越显得高远,越研钻它越显得坚固,看它好像在前面,一忽又像在后面。原形容颜渊对于孔子之道的赞叹,后指努力攻读,深入研究,力求达到极高水平。
43.子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!"
译文:孔子在河边感慨道:“逝去的时光就像这河水一样啊!日夜不停地流去!”
44.后生可畏,焉知来者之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。
译文:年轻人是值得敬畏的,怎么知道后来的人赶不上今天的人呢?如果四五十岁时还没有名声,这也就不值得敬畏了。
45.主忠信,毋友不如己者,过则勿惮改。
译文:恪守忠诚信实的道德要求,不与道德上不如自己的人交往,有了错误就不要怕改正。
46.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
译文:人数众多的军队,有可能被夺去它的主帅;一个普通人,却不能强迫他改变志向。
47岁寒,然后知松柏之后凋也。
译文:到了寒冷的季节,(我)才知道松柏是最后凋谢的。
48.知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。(2013年广东卷)
译文:有智慧的人不迷惑,有仁德的人不忧愁,有勇气的人不恐惧。
49.道不同,不相为谋? (2013年山东卷)
译文:还没有侍奉活人,又怎能侍奉鬼神呢?
50.未知生,焉知死?
译文:还没有好好了解生,又怎么能了解死呢?
51.夫人不言,言必有中。
译文:这个人不讲话则已,一讲话一定要说中要害。
52.非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
译文:不符合礼的事不要看,不符合礼的话不要听,不符合礼的话不要说,不符合礼的事不要哦做。
53.己所不欲,勿施于人。
译文:自己不喜欢的事务,就不要强加给别人。
54.死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?
译文:死和生天注定,富贵也由天所了算。君子谨慎而没有过失,待人恭敬而讲礼节,四海以内的人都会是他的兄弟,君子为什么要担忧没有兄弟呢?
55.自古皆有死,民无信不立。
译文:自古以来人都难免会死,如果老百姓对统治者不信任,国家根本无法存在。
56.君子成人之美,不成人之恶;小人反是。
译文:君子成就别人的好事,不成全别人的坏事。小人与此相反。
57.君子以文会友,以友辅仁。
译文:君子用文章学问来聚会朋友,用朋友来辅助自己修养仁德。
58.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。
译文:混乱的名称不得到纠正,难免说话就不顺当;说话不顺当,难免事情就办不成;事情办不成,那么礼乐就不能兴起;礼乐不能兴起,那么刑法就不能适中;刑法不能适中,那么老百姓就不知道把手脚放在哪里。
59.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
译文:统治者自身端正,即使不下令,事情也能行得通;统治者自身不端正,即使下了命令,老百姓也不会听从。