儒家诚信思想在构建社会主义和谐社会中的作用

第ｌ２卷第５期　２００６年９月　工会论坛　Ｔｒａｄｅ　Ｕｎｉｏｎｓ’Ｔｒｉｂｕｎｅ　Ｖｏ１．１２　Ｎｏ．５　Ｓｅｐ．２００６　

儒家诚信思想在构建社会主义和谐社会中的作用　

刘书正　，张伟　

（１．曲阜师范大学经法学院，山东日照２７６８２６；２．山东理工大学，山东淄博２５５０４９）　

［摘要］历史上，儒家诚信思想发挥过重要的作用。在构建社会主义和谐社会过程中，儒家诚信对个体道德有重要价值：有助于提　

高个体道德水平，形成和谐的人际环境。儒家诚信在社会公共领域也有重要价值：有助于提高政府诚信，正确处理人民内部矛盾，维护　

社会稳定。　

［关键词］儒家诚信思想；社会主义和谐社会　

［中图分类号］Ｂ２２２；［３６１６［文献标识码］Ａ［文章编号］１（）０８—６１５３（２【）（】６）０５—０１５９—０２　

［作者简介］刘书正（１９７１一），男，山东招远人，曲阜师范大学经法学院研究生。张伟（１９７４一），男，山东菏泽人，山东理工大学法学　

院副教授。　

诚信作为一项重要的道德规范，受到历代儒生的高度　

重视，在人类的个体道德修养、人际关系的协调和社会秩　

序的整合方面发挥过重要的作用。社会主义和谐社会是　

诚信社会。在构建社会主义和谐社会过程中，儒家诚信在　

个体生活领域和社会公共领域仍有重要价值。　

儒家历来重视诚信建设。孔子说：“人而无信，不知其　

可也。”（《论语・为政》）他认为诚信是一个人应该具备的　

最基本的道德品质。孟子提出了“五伦”说：“父子有亲，君　

臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。（《孟子・滕文公　

上》）他认为“信”是朋友之间交往的基本道德准则。诚信　

还是为政之本。《论语》记载：“子贡问政。子日：‘足食，足　

兵，民信之矣。’子贡日：‘必不得已而去，于斯三者何先？’　

日：‘去兵。’子贡日：‘必不得已而去，于斯二者何先？’日：　

‘去食。自古皆有死，民无信不立。”’（《论语・颜渊》）孔子　

认为，军备、粮食、民众的信任是治理国家的三个条件，对　

政府而言，民众的信任最为关键。当政者可以没有饭吃，　

政府也可以去掉军备，但却不能失去人民的信任。苟子　

说：“上者下之本也，上宣明则下治辨矣；上端诚则下愿悫　

矣，上公正则下易直矣。”（《苟子・正论》）他认为，当政者如　

果带头讲诚信，就会对广大的臣民产生巨大的示范作用，　

臣民会纷纷效法，谦让有礼，竭尽忠信。　

在构建社会主义和谐社会过程中，儒家诚信对于提高　

个体道德水平，形成和谐的人际环境，加强公民道德建设　

和精神文明建设有重要作用。　

第一，儒家诚信有助于提高个人道德修养。“人而无　

信，不知其可也。”（《论语・为政》）“言忠信，行笃敬，虽蛮　

貊之邦行矣。”（《论语・卫灵公》）“忠信端悫，而不害伤，则　

无接而不然，是仁人之质也。”（《苟子・臣道》）这些都说明　

“诚信”对人有极其重要的价值，是一个人应该具有的最基　

本的道德修养。儒家学者认为，要提高个人的道德修养，　

“诚信”是基础。环视当今社会，道德滑坡、诚信缺失成为　

比较普遍的现象，人与人之间信任程度不高，相互猜疑和　

防范成为一种普遍的社会心理和行为。究其原因，除了制　

度不健全、奖惩力度不够等原因外，一个重要的原因就是　

个体道德水平不高，缺乏诚信。在构建社会主义和谐社会　

过程中，要实现人与自然的和谐，人与人、人与社会之间关　

系的和谐，个体道德修养水平的提高无疑是很重要的方　

面。儒家诚信思想有助于提高个人道德修养。　

第二，儒家诚信对实现人际和谐有重要价值。儒家把　

“与朋友交言而有信”作为“吾日三省吾身”（《论语・学而》）　

的重要内容，认为“诚信”对实现人际和谐有重要价值，是　

实现人际和谐的保证。人要在社会发展中营造更适合自　

己发展的环境，需要同事间的以诚相待、光明磊落，需要邻　里间的互帮互助、友好亲善。一个社会要和谐发展，需要　

法律和制度的规范作用，更需要道德的约束力量。因为法　

律和制度再完善，也难详尽生活的全部内容。而在人类的　

道德规范体系中，儒家诚信对社会的和谐发展有重要价　

值。儒家诚信可以最大限度地提高个人道德修养，减少社　

会生活中的内耗和摩擦。社会是多元的，有着多样性，存　

在差异性，任何一个社会都有着种种的矛盾和冲突。而要　

解决矛盾、消除隔阂、维护稳定，在加强法律制度的同时，　

要靠道德的力量。儒家诚信可以使人与人之间的关系协　

调，和谐共进，从而创造良好的人际环境，这是建设社会主　

义和谐社会的重要保证。　

第三，儒家诚信对公民道德建设和社会主义精神文明　

建设有重要价值。现阶段，公民道德建设以社会公德、职　

业道德、家庭美德为着力点。贯穿社会公德、职业道德、家　

庭美德全部内容的便是诚实守信。在新的历史条件下，公　

民基本的道德规范受到社会各种思想形态和文化的冲击。　

为此，进行公民道德建设，要以诚实守信为重点，儒家诚信　

可以提供有益的思想借鉴。社会主义和谐社会的建设不　

仅包括物质文明、政治文明，也包括精神文明。社会主义　

精神文明能为和谐社会的构建提供智力支持、精神动力和　

发展方向。它体现了和谐社会中人的精神风貌和社会公　

共道德水准，而且还在某种程度上制约和规定了社会经济　

发展的路径。经济越发展，物质文明水平越提高，越要加　

强精神文明建设。儒家诚信，作为社会主义精神文明建设　

的重要组成部分，理应得到大力弘扬。　

在构建社会主义和谐社会过程中，儒家诚信在社会公　

共领域，尤其在公共政｝台领域和经济领域也有重要价值。　

儒家诚信有助于提高政府诚信，正确处理人民内部矛盾，　

维护社会稳定。　

第一，儒家诚信有助于提高政府诚信。孔子强调“自　

古皆有死，民无信不立”。（《论语・颜渊》）认为诚信是“立　

政之本”，执政者的信用问题是治理好国家的重要条件。　

苟子同样重视统治者讲诚信对于治理国家、改变整个社会　

风气的重大作用。他说：“上下相信，而天下莫之敢当。”　

（《苟子・王霸》）当今社会人们的日常生活、社会政治生活、　

经济生活、文化生活等领域出现了较为严重的诚信缺失现　

象。在此形势下，加强政府诚信，突出执政者的示范作用，　

对于政府取信于民，在全社会弘扬诚信理念，培养诚信道　

德品质，提高诚信道德水平，实现社会风气的根本好转，都　

是至关重要的。执政者讲究诚信，言行一致，就能取信于　

民，得到人民群众的拥护和信任，社会生活就会有序发展，　

国家政权就能安定稳固。而要得到人民群众的信任和支　

持，关键在于坚持把最广大人民群众的根本利益作为我们　

工作的出发点和落脚点，关心群众的生活，倾听群众的呼　

１５９　维普资讯 http://www.cqvip.com 第１２卷第５期　２００６年９月　工会论坛　Ｔｒａｄｅ　Ｕｎｉｏｎｓ’Ｔｒｉｂｕｎｅ　Ｖｏ１．１２　Ｎｏ．５　Ｓｅｐ．２００６　

树立和坚持“八荣八耻＂社会主义荣辱观的现实意义　

施宙，孙志映，张殿云　

（山东科技大学济南校区，山东济南２５００３１）　

［摘要］胡锦涛总书记“八荣八耻”社会主义荣辱观是一个有机整体，涵盖个人、集体、国家三者关系，涉及人生态度、公共行为、社　

会风尚，反映了爱国主义、集体主义和社会主义思想道德规范的本质要求，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是新世纪新　阶段引领社会风尚的光辉旗帜，具有丰富的思想内涵和鲜明的时代特征。　

［关键词］‘‘八荣八耻”；社会主义荣辱观　

［中图分类号］Ｄ６４［文献标识码］Ａ［文章编号］１【）【）８—６１５３（２００６）Ｏ５一叭６Ｏ—Ｏ２　

［作者简介］施宙（１９６６一），男，大学学历，山东科技大学副研究员。　

在我国全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化　

的新的发展阶段，胡锦涛同志创造性地把社会主义荣辱观　

概括为“八荣八耻”，简练精辟，寓意深刻，具有很强的民族　

性、时代性和实践性。必须从贯彻落实科学发展观、构建　

社会主义和谐社会、全面建设小康社会、实现中华民族伟　

大复兴的高度，充分认识社会主义荣辱观的重大现实意　

义，全面理解和把握“八荣八耻”的深刻内涵和时代要求。　

“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”。就是要以建设　

祖国、保卫祖国、富强祖国为最大光荣。以损害祖国的荣　

誉、尊严和利益为最大耻辱。这是对中华民族爱国主义传　

统美德与民族精神的本质概括。　

热爱祖国是对人首要的、基本的道德要求。干百年　

来，爱国主义始终是中华民族道德传统的至高原则和民族　

精神的核心。在爱国主义传统的熏陶下，“爱国为荣、害国　

为耻”、“国家兴亡，匹夫有责”、“位卑未敢忘忧国”等观念　

被牢牢镌刻在我们民族的心灵深处，成为中国人民荣辱观　

的首要标准。　

“爱国是个义务，是一种光荣”。树立和坚持“以热爱　

祖国为荣，以危害祖国为耻”的荣辱观，要求每一名共和国　公民坚持祖国的利益高于一切，自觉地把个人的前途和命　

运同祖国的前途和命运紧密联系在一起，把对祖国的热爱　

化作建设中国特色社会主义事业的无穷力量，化作维护祖　

国团结统一的坚定信念，坚决反对任何危害祖国、分裂祖　

国的行为，为建设富强、民主、文明的社会主义现代化国家　

尽自己神圣的爱国义务。　

“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，就是每个公民　

不论职务高低、能力大小，都要在不同岗位、通过不同形式　

为人民服务，同时要高度警惕可能出现的种种背离人民利　

益的倾向。这是对社会主义道德核心——为人民服务的　

崇高理想和革命宗旨的继承与弘扬。　

为人民服务是社会主义公民道德基本的要求和行为　

规范，是社会主义道德建设和社会主义荣辱观的核心。以　

服务人民为荣，就是要提倡为人民服务的精神，倡导尊重　

人民、理解人民、热爱人民、关心人民，为人民多做事、做好　

事、做实事，也就是要为最广大人民群众服务，把一切工作　

的立足点、出发点和着眼点都放在服务、实现、维护和发展　

最广大人民群众的根本利益上，把“人民满意不满意、高兴　

不高兴、赞成不赞成”作为衡量我们一切工作与言行的标　

声。因此，儒家诚信对于强化政府诚信能提供有益的帮　

助。　

第二，儒家诚信有助于加强党的执政能力建设，正确　

处理人民内部矛盾，维护社会稳定。社会主义和谐社会并　

不是没有矛盾的社会。新形势下的人民内部矛盾主要是　

人民内部不同群体之间利益关系的矛盾。所以，只有妥善　

处理各个不同阶层、各个不同利益集团之间的利益关系，　

才能正确处理人民内部矛盾，维护社会稳定。我们要用儒　

家诚实无欺的态度来全面认识新形势下人民内部矛盾的　

特点和规律。应当看到，现阶段，人民内部矛盾的经济利　

益性突出，群体性增强。因此，用儒家的诚信思想来教育　

广大干部群众，指导政府的工作，可以提高各级领导干部　

的诚信水平，培养诚信品质，自觉深入群众，深入基层，体　

察民情，与群众同甘共苦，倾听群众的呼声，了解群众的要　

求。领导干部就会去做耐心细致的思想政治工作，使群众　

感到人情人理，感到党和政府是真心诚意维护群众利益、　

关心群众疾苦的。对涉及群众利益的事，会一件一件地去　

落实。一时解决不了的，也会认真做好说服解释工作。这　

样，群众才会真心诚意地拥护我们党，我们党才会取信于　

民。儒家诚信对于新形势下正确认识和处理人民内部矛　

盾，维护社会稳定，提高党的执政水平，能提供有益的帮　

助。　

第三，儒家诚信是发展社会主义市场经济的道德基　

石。作为经济伦理原则，儒家提倡货真价实、童叟无欺，重　

视信用，讲究信誉。苟子说：“易者，以一易一，人日无得亦　

１６０　无丧也。以一易两，人日无丧而有得也。以两易一，人日